建安四年（199年）孙策要攻打荆州，拜周瑜为中护军，兼任江夏（治湖北新州西）太守，随军征讨。十二月，孙策带领周瑜等人攻破皖城，虏获袁术手下刘勋家人及他们部下的男女亲族，其中桥公二女皆国色天姿，孙策自纳大乔，周瑜纳小乔。孙策对周瑜说：“桥公的两个女儿虽经战乱流离之苦，但得我们二人作为夫婿，也足可庆幸了。”接着进攻寻阳，败刘勋，第二年年初讨江夏，又回兵平定豫章（今江西南昌）、庐陵（今江西吉安）。周瑜留下来镇守巴丘。

建安五年（200年）四月，孙策遇刺身亡，临终时把军国大事托付给孙权。孙权统业时，年龄尚小，只有会稽、吴郡、丹阳、豫章、庐陵数郡，其偏远险要之处也尚未全附。天下英雄豪杰散在各个州郡，并未和孙氏建立起君臣之间相互依赖的关系。张昭和周瑜等人认为孙权能与他们一起成就大业，所以倾心拥戴他。周瑜从外地带兵前来奔丧，留在吴郡孙权身边任中护军，同长史张昭共同掌管军政大事。

当时，孙权只是将军。宾客礼节都很简单，唯独周瑜用君臣的礼节表达对孙权的支持。周瑜一次对鲁肃说道：“过去马援答复光武帝说过，‘当今之世，非但君择臣，臣亦择君’。如今我们孙将军亲信贤人智士，接纳奇才异能，我听说古代哲人的神秘论证，接承天命替代刘氏者，必定起于东南，推算历数观察形势，最终会造建起帝王基业，与天命相符合，也正在东南。正是有识有志之士归附英杰的时代。我正通晓此理啊！”周瑜又向孙权推荐鲁肃，说他有才干，可为辅佐之臣，建议孙权应该多方搜罗鲁肃这样的人才，以成就大业，不能让他们流散外地。

曹操在官渡之战打败袁绍后，在建安七年（202年），下书责令孙权送人质入朝。孙权便召集群臣会商，大臣们众说纷纭，张昭、秦松等重臣犹豫再三，不能决断。

孙权本意不想送人质。于是，他只带周瑜一人到母亲面前议定此事。周瑜分析道：“当年楚君刚被封到荆山的边上时，地方不够百里。他的后辈贤能，扩张土地，开拓疆域，在郢都建立根基，占据荆扬之地，直到南海。子孙代代相传，延续九百多年。将军您继承父兄的余威旧业，统御六郡，兵精粮足，战士们士气旺盛。而且，铸山为铜，煮海为盐，人心安定，士风强劲，可以说所向无敌，为什么要送质于人呢？人质一到曹操手下，我们就不得不与曹操相呼应，也就必然受制于曹氏。那时，我们所能得到的最大的利益，也不过就是一方侯印、十几个仆人、几辆车、几匹马罢了，哪能跟我们自己创建功业，称孤道寡相提并论呢？为今之计，最好是不送人质，先静观曹操的动向和变化。如果曹操能遵守道义，拯救天下，那时我们再归附也不晚；如果曹操骄纵，图谋生乱玩火必自焚，将军您只要静待天命即可，为何要送质于人呢？”周瑜这番话，说到了孙权心里。孙权的母亲也认为该这样做，她对孙权说：“公瑾的话有道理，他比你哥哥只小1个月，我一向把他当儿子对待，你也要把他当成兄长。”孙权便没给曹操送人质。

孙权时常下赐周瑜，一年到头都有一百件衣服，当时没有哪个将领能与周瑜相比。对于孙氏，周瑜也说得上忠贞不二。《江表传》记载，曹操想使周瑜为自己所用，曾派善于辩说的蒋干前去游说周瑜，周瑜既十分坚决地回绝了蒋干，天下的士人，因此愈加佩服周瑜。

建安十一年（206年），周瑜率孙瑜等讨伐麻、保二屯，斩其首领，俘万余人，江夏太守黄祖遣部将邓龙率数千人进攻柴桑，周瑜率军反击，俘虏了邓龙。黄祖的将领甘宁前来归降，周瑜认为甘宁是个人才，便和吕蒙一起推荐他，因此受到了孙权的重用。

建安十三年（208年）春，孙权征讨江夏的黄祖，周瑜为前部大督，两军进行了一场激烈的水战，江东军队终于攻陷夏口，杀死黄祖。消灭黄祖，为孙权夺取荆州扫清了道路。

建安十三年（208年）秋天，曹操率军南侵，占领荆州，向东吴进逼。大军压境之际，孙权本意与曹操一战，向下询问计策，然而孙权的大臣们大多为“主和派”，建议投降曹操。长史张昭等人认为“曹操是豺狼虎豹，挟持天子以征讨四方，用朝廷的名义来发布命令，我们如果进行抗拒，则显得名不正而言不顺；将军可以抵抗曹操的，是依靠长江天险，但现在曹操占有荆州的土地，刘表所训练的水军，包括数以千计的蒙冲战船，曹操全部船只沿长江而下，再加上步兵，水陆并进。这样，长江天险已由曹操与我们共有，而双方势力的众寡又不能相提并论。因此，依我们的愚见，最好是迎接曹操，投降朝廷。”此时鲁肃劝孙权招回在鄱阳的周瑜。

周瑜回来后，先后从政治、军事、经济等方面分析局势，他首先驳斥“主和派”的投降理由说：“曹操虽然名义上是汉朝的丞相，但实际上是汉朝的贼臣。将军（孙权）以神武英雄的才略，又凭借父兄的基业，割据江东，统治的地区有几千里，精兵足够使用，英雄乐于效力，应当模行天下，为汉朝清除邪恶的贼臣。何况曹操自己前来送死，怎么可以去迎降？“

接着周瑜分析两军交战的胜败关键，指出曹操冒险用兵之四忌：“如今北方尚未完全平定，马超、韩遂还驻兵函谷关以西，是曹操的后患；而曹操舍弃鞍马，改用船舰，与生长在水乡的江东人来决一胜负；现在正是严寒，战马缺乏草料，供给未必足够；而且，驱使中原地区的士兵远道跋涉来到江湖地区，不服水土，必然会发生疾疫。这几方面是用兵的大患，而曹操都贸然行事”。

既而进一步分析了曹军的实际力量，指出来自中原的曹军不过十五六万，而且长期征战，早已疲惫不堪；所得刘表新降的七八万人，人心并不向曹。以疲惫的士卒，驾驭心怀猜疑的部众，人数虽多，却并没有什么可怕的。

周瑜对孙权说：“将军抓住曹操的时机，正在今天。我请求率领精兵三万人，进驻夏口，保证能为将军击破曹操。”

孙权感叹道：“曹操想要废汉自立很久了，只是忌讳二袁、吕布、刘表和我罢了。现在只留下我，我和曹操势不两立，你所说的话甚合我意，这是天把你赐给我了！”孙权最终下定决心，拔剑砍掉桌子一角，说：“再有敢说投降的人，就像这个桌子一样！”于是，孙权任命周瑜为主帅，程普为副，率兵与刘备合力迎战曹操。

主词条：赤壁之战

孙刘联军与曹军在赤壁相遇，曹军当时已遭瘟疫，而新编水军及新附荆州水军难以磨合，士气明显不足，初战被周瑜水军打败。曹操不得不把水军“引次江北”与陆军会合，把战船靠到北岸乌林一侧。周瑜则把战船停靠南岸赤壁一侧，隔长江与曹军对峙。当时曹操为了北士卒不习惯坐船，于是将舰船首尾连接起来，人马于船上如履平地。周瑜采用部将黄盖的火攻之计，命其率小战船十艘，上装柴草，灌以膏油，假称投降，向北岸而进，至离曹营二里之处时，各船一齐点火，然后借助风势，直向曹军冲去，曹军大败，当时东南风正急，火烈风猛，烧毁了曹军大量战船，火势还蔓延到曹军设在陆地上的营寨。顷刻间，浓烟烈火，遮天蔽日，曹军人马烧死和淹死的不计其数，曹操北还南郡。

周瑜等率领轻装的精锐战士紧随在后，鼓声震天，曹军死伤极多。联军水陆并进，一直尾随追击，但已经来不及。曹操回到江陵后，恐赤壁失利而使后方政权不稳，立即自还北方，留曹仁、徐晃等继续留守南郡（治所江陵），文聘守江夏，而后委任乐进守襄阳、满宠代理奋威将军，屯于当阳。联军取得了赤壁之战的胜利。战争的胜利，加强了孙氏政权在江东地区的割据地位，也使刘备避免了覆亡的危险。赤壁一战，使周瑜的英明传扬天下。

赤壁之战后，周瑜又与程普进军南郡，和曹操手下大将曹仁隔江相持。两军尚未交锋，周瑜先派甘宁前去占据夷陵。曹仁分出一部分兵马包围了甘宁，甘宁向周瑜告急。在吕蒙的建议下，周瑜留下凌统守卫后方，率军驰援夷陵，大破曹军于夷陵城下，所杀过半。曹军乘夜逃走，途经木柴堵塞的险路，无奈，骑马者皆弃马徒行，周瑜率兵追赶截击，获得战马三百匹，军威大振。周瑜率兵屯驻北岸，约定日期大战曹仁，并亲自骑马督战，被飞箭射中右肋，伤势严重，回营修养。曹仁闻周瑜卧病在床，亲自督帅士兵上阵攻击吴兵。周瑜奋身而起，巡视各营，激励将士奋勇杀敌，曹仁只好退兵。

经过一年的交战，周瑜对曹仁“所杀伤甚众”，使得曹仁只好弃城而走。

孙权任命周瑜为偏将军，兼任南郡太守，并把下隽、汉昌、刘阳、州陵四个县作为他的奉邑，让他屯兵于江陵。

赤壁之战后，周瑜认为刘备势力是个巨大的威胁，建议孙权软禁刘备，直接管理刘备阵营的军队部属，孙权认为曹操在北方仍需牵制，又认为刘备恐怕难以控制，所以没有采纳。

建安十五年（210年），孙权批准了周瑜提出征伐益州的战略方案，周瑜返回驻地江陵，行至巴丘（今湖南岳阳）路染疾病，不幸病卒，年仅三十六岁。周瑜临终时上表孙权说：“人生有死，修短命矣，诚不足惜，但恨微志未展，不能再为东吴效命了”，同时他提醒孙权：统领江东首先要预先考虑尚未发生的事，然后才想到安逸享受；其次边境附近的百姓尚未归附，应当用良将前往驻守镇抚，并推荐鲁肃接替他的职务；最后再次强调要防范曹操和刘备两方势力。孙权听闻周瑜病逝悲伤不已，哭泣道：“公瑾有王佐之资，然而寿命短促，我还能依赖什么呢？”又亲自穿上丧服为周瑜举哀，感动左右。周瑜的灵柩运回吴郡时，孙权到芜湖亲迎，各项丧葬费用，全由国家承担。孙权称帝后，对公卿说：“如果没有公瑾，我是当不上皇帝的。”

宋宣和五年追尊周瑜为平虏伯。

唐建中三年（782年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“吴偏将军南郡太守周瑜”。同时代被列入庙享名单的只有关羽、张飞、张辽、吕蒙、陆逊、邓艾、陆抗而已。

宋宣和五年（1123年），依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括周瑜。

北宋年间成书的《十七史百将传》中，周瑜亦位列其中。

汉兴平二年（195年），周瑜率领自己的部曲家兵数千人奔赴历阳。带去了大批舟船粮秣，协助孙策先后打下秣陵、湖孰、江乘等地，击败扬州刺史刘繇，占据他的治所曲阿（今江苏丹阳）。十几天的时间，孙策的军队增加二万余人、战马千匹，威震江东。在继续东进之前，孙策把镇守江东要镇丹阳（今江苏南京）的重任委以周瑜。后来周瑜拒绝袁术册封的将军称号，建安三年（198年）起正式加入江东集团，孙策任周瑜为督，可以充分利用周氏家族的社会影响，以招募人马，延揽人才，扩大力量。

建安四年（199年），孙策与周瑜分率二万余人袭取皖城，之后周瑜又随从孙策在寻阳和沙羡，分别打败回师救皖的刘勋和黄祖。通过这次向西用兵，豫章（今江西南昌）、庐陵（今江西吉水西北）一带也尽归江东所有。战争结束后，周瑜以中护军、领江夏太守的职务（孙策授予周瑜这一职务是在取皖城之前）镇守巴丘（今湖南岳阳），防范占据荆州（今湖南、湖北）的刘表东侵。周瑜跟随孙策征讨战场，助其奠定割据基础，为开拓东吴疆域建立了巨大战功。

官渡之战后，北方地区的政局发生重大变化。兵多地广的袁绍被曹操打败后病死，两个儿子相互攻杀，力量削弱。曹操兵威大盛，实力日增，开始雄踞中原。曹操为试探江东的虚实，于建安七年（202年）派人下书要孙权送人质入朝。孙权召集臣下商讨解决办法。面对曹操的讹诈，许多人犹豫不决。而周瑜坚决反对向曹操屈服。他认为，江东自然环境优越，交通便利，兵精粮多，具备割据条件，完全不应该向曹操低头。送去人质反而会陷入被动，受到曹操的钳制。周瑜的意见得到了孙权母子的一致赞同。孙权的母亲还嘱咐孙权要像对待兄长一样的尊重周瑜。

建安十三年（208年），曹操占领荆州以后，水陆军几十万顺势南下进逼东吴。周瑜“建独断之明，出众人之表”，坚决主张抗曹。为打消江东内部“投降派”的政治疑虑，周瑜指出“曹操虽然托名汉朝丞相，实为汉贼”。此言论使江东战略防御师出有名。周瑜又向孙权及江东群臣指出曹操南下的兵行四患，并自请领兵抗曹，坚定了孙权抗曹的决心，于是孙权任命周瑜和程普为左右督，以周瑜为主帅，与刘备共击曹军。

周瑜率军进驻夏口，主动出击逆流而上，暴师长江，对曹军实行水上遭遇战，扼住曹军咽喉，不令曹操陆军得以登陆江南。周瑜占领有利地形后，用诈降之计，利用凯风大作的天时，巧用火攻，于赤壁以弱胜强，大破曹军。周瑜既是孙权抗曹战略的主要支持者，参与决策，也是执行者，负责具体战役的指挥，赤壁之战的胜利，加强了孙氏政权在江东地区的割据地位，为尔后的魏、蜀、吴三足鼎立奠定了基础。

赤壁之战后，周瑜率军溯江进攻由曹仁、徐晃驻守的江陵（江陵为南郡治所），先是大破曹军于夷陵（今湖北宜都北），后对曹军“所杀伤甚众”，曹仁弃城逃走，周瑜成功夺取荆州重镇南郡，孙权任命周瑜为南郡太守。周瑜锐意进取，主张在汉末纷争之际，“横行天下”，积极开拓，发展自己，他在赤壁之战后筹划进图中原，提出“取蜀，并张鲁，联马超，再以襄阳为根据地蚕食曹操，北方可图”的战略。孙权在称帝后盛赞周瑜开拓之功：周公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州，邈焉难继；昔走曹操，拓有荆州，皆是公瑾，常不忘之。

“顾曲周郎”的典故出自《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”

据《三国志》记载，周瑜年少时精通音律，即使在喝了三盅酒以后，弹奏者只要有些细微的差错，他都能觉察到，并立即会扭头去看那个出错者。自魏晋时代之后，“周郎顾曲”常作为典故被各大文豪所引用，常常出现于在各类诗歌、戏曲等文学作品中。唐人李端有《听筝》诗“鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。”化用此典故，进一步发挥想象，描绘周郎因相貌英俊，酒酣后更是别有一番风姿。弹奏者多为女子，为了博得他多看一眼，往往故意将曲谱弹错。

“一时瑜亮”的典故出自清代诗人王士禛《〈古诗选〉凡例》：“北周寥寥，廪得子渊，子山，二人之才，一时瑜亮。”

“瑜亮”就是三国时期周瑜与诸葛亮的并称，后称两人才能相匹敌者为“瑜亮”。

“饮醇自醉”的典故出自《三国志·吴书·周瑜传》裴松之注引《江表传》：“与周公谨交，若饮醇醪，不觉自醉。”

周瑜为人宽宏，唯独程普与他不睦，程普认为自己年长，经常凌辱周瑜。周瑜降低自己身份，始终不与他计较。后来程普敬重佩服他，对别人说：”和周公瑾交往，就像喝美酒一样，不知不觉就醉了。“后来用于比喻与宽厚人交，不觉心醉，令人敬服。

“雅量高致”的典故出自《三国志·吴志·周瑜传》“惟与程普不睦”裴松之注引晋·虞溥《江表传》：“幹（蒋幹）还，称瑜雅量高致，非言辞所间。”

曹操听说周瑜虽然年轻但有才气，于是派九江人蒋干去劝说周瑜来投奔自己。蒋干以能言善辩著称，以个人名义去见周瑜。周瑜出门迎接蒋干，对他说：“子翼辛苦了，长途跋涉而来是为曹操当说客的吧？”蒋干回答：“我与足下是同乡，多年不见，近来听说了足下的丰功伟绩，所以特来叙旧，怎么能说我是做说客的呢？”周瑜说：“我虽比不上夔和师旷，但也能听出你的弦外之音。”之后便请蒋干进入自己的府第，设酒宴款待他。周瑜对蒋干说：“我最近有事情要处理，就请你暂住几日，等我的事情办完了，再与你相聚。”三天后，周瑜请蒋干来到军营参观仓库、军用物资、器械和孙权赏赐给自己的侍从、服饰以及其他玩赏之物，随后对蒋干说：“大丈夫活在世上，得遇到知己的君主，对外虽是君臣的名分，对内却有骨肉的深情。他对我言听计从，祸福与共，即使是苏秦、张仪复生，我也会拍着他们的后背而斥责他们的言辞，又有什么能动摇我的心志呢？”蒋干只是微笑，始终无话可说。等蒋干回到扬州后，称赞周瑜“雅量高致”，有宽宏的气度及高尚的品格，不是能用言辞所离间的。中原士人也大都如此推崇和赞美周瑜。

“蛟龙得云雨”的典故出自《三国志·吴书·周瑜传》瑜上疏曰：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”

“蛟龙得云雨”后用来比喻有才能的人得到施展才能的机会。

“池中之物”的典故出自《三国志·吴书·周瑜传》备诣京见权，瑜上疏曰：‘刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者……今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。’”

孙、刘联合赤壁破曹后，孙权以刘备为左将军，领荆州，周瑜为偏将军领南郡太守。刘备到京城去拜见孙权，周瑜上书说：“刘备是一代枭雄，又有猛似熊虎的关羽、张飞辅佐，一定不会久居人下，为人所用。我认为应该把刘备迁入内地，为其大造宫室，给他美女玩器，使刘备沉于享乐，把关羽、张飞二人，各置一方，派亲信挟持他们，如此大事可定。而现在却割地给刘备，以资其业，让刘、关、张三人相聚于疆场，恐怕蛟龙得到云雨之助，终究不会蛰居于水池之中啊。”

后来用“池中之物”来形容没有志向的人，蛰处一隅。

“总角之好”指童年时要好的朋友。出自《三国志·吴书·周瑜传》裴松之注引《江表传》：“周公瑾英俊异才，与孤有总角之好、骨肉之分。”亦作“总角之交”。

东汉末年，孙家不止孙坚骁勇善战，孙策同样年少出名，十几岁便结识了很多天下名士。后来周瑜慕孙策之名前来拜访，孙策和周瑜同岁，而且两人均是年少有志，所以很快便成为挚友。孙策建立东吴政权，周瑜同样功不可没，而且在赤壁之战上，周瑜更是带领吴蜀联军击败曹操，从而改写历史。

周瑜与孙策的交情，可追溯到献帝初平元年（190年）。时任长沙太守的孙坚率部北上讨伐董卓，将家小迁到了舒县，此地便是周瑜的家乡。当时，周瑜的家人为孙策一家提供了住处，两家也成了通家之好，均为十六岁的孙策和周瑜也就成了玩伴。与草根出身的孙坚家族不同，周瑜家族是汉末著名的名门大族，在淮泗一带具有极高的声望和地位。通过与周瑜家族，孙策不仅结识了淮泗一带的名士，同时也提升了自己的名气。《三国志·孙讨逆传》就指出说：“（孙策）与周瑜相友，收合士大夫，江、淮间人咸向之。”这也为孙策的成名奠定了基础。数年后，孙策摆脱了袁术的束缚，出兵江东。此时他手下仅有一千多人，实力薄弱。又是周瑜提供了人员和物资上的巨大帮助。不仅如此，在随后进行的平定江东之战中，周瑜身先士卒，为孙策摧城拔寨，屡立奇功。故此，孙策也会对周瑜另眼相看，将其视为自己的心腹。

“指囷相赠”是一段周瑜和鲁肃初相识的故事。鲁肃家道殷实，喜欢施舍财物以交友。周瑜任居巢长时，率数百人来鲁肃家求粮，鲁肃家有两囷米，各三千斛，鲁肃指其中一囷赠给周瑜，周瑜也知道鲁肃是奇人，便与之结交。《三国演义》第五十四回：“瑜曰：‘子敬是我恩人，想昔日指囷相赠之情，如何不救你？你且宽心住数日，待江北探细的回，别有区处。’”

周瑜墓中国有多处。据唐朝梁肃所作的《周公瑾墓下诗序》和陆广微所撰《吴地记》记载，周瑜墓位于苏州，“周瑜坟，在县东二里。”据陆游所撰的《南唐书》记载，周瑜墓位于宿州，“瑜葬宿松，即墓为祠，子孙居其旁者，犹数十家。”而据明朝《一统志》记载：“周瑜墓在庐江县安丰乡”。公元1422年（明正统七年），提学御史彭勖，令知县黄金兰立碑题曰：“吴名将周公瑾之墓”。清《庐江县志》又载：“周瑜之妻小乔墓，在西门外真武观西百步，墓墩俗称瑜婆墩”。清咸丰年间，墓地被毁。1926年和1942年，周瑜墓先后进行了两次修缮。

1989年春，安徽省文物事业管理局召开有关专家论证会，对湖南岳阳，江西新淦，安徽庐江、巢县、舒城、宿松等地的周瑜墓进行了全面的科学论证，取得一致意见，确认安徽省庐江县的周瑜墓为周瑜首丘之地。

1989年5月，周瑜墓被安徽省人民政府公布为第三批省级重点文物保护单位。

周瑜城位于安徽舒城县城西南10公里处的干汊河镇瑜城村。为24岁以前的周瑜在家乡修建的兵营，供练兵习武及驻军之用。周瑜城为土城，正方形，长宽各296米，高10米，占地面积104亩，四周是土筑城墙，高城之上是平整的台地，东西南北各有一个相对称的宽六七米的城门。原建有兵营、养马场、周瑜井、拜母堂、净梵寺、古塔等。周瑜城的西北方向有呈鼎足之势的三个土墩，名曰“练三墩”，传为当年周郎练兵牧马处。周瑜城及练三墩，古称牧马旧市，为昔日龙舒八景之一。此外还有周公渡，位于杭埠河下游。传说周瑜携鲁肃脱离袁术，投奔孙策，路过家乡，在一渡口处，遇到恶霸设卡收费，周瑜最听不得百姓受苦，然后指挥官兵搭了一架浮桥，并许诺将来一定为这里修一架正式的桥。可惜后来英年早逝，未能实现这一夙愿。消息传到家乡，百姓纷纷举哀纪念，后人就把这个渡口称作周公渡。

周瑜点将台位于江西省九江市星子县紫阳路，周瑜点将台爱莲池景区，是庐山世界文化景观的重要组成部分。周瑜点将台是庐山景区内历史最为悠久的古建筑之一，始建于汉建安十一年（206年），距今1800年的历史，明朝天顺年间重建，台基长30米宽16米、高7米，台上建筑为砖木结构，楼顶为木楔穿架，雀莲均饰云纹及花鸟纹，楼面面积200多平方米，分正厅和左右厢房，画栋雕梁，气势宏伟。

“周郎赤壁”又称“武赤壁”，是当年赤壁之战发生的地方，位于蒲圻县（现更名为赤壁市）。将近山崖，褐色的石劈上，一米见方的大字“赤壁”赫然入目，并在赤壁矶头林木掩映的长江边上立有周瑜塑像，傲对长江，壮志满怀指点江山如画。赤壁有文赤壁·武赤壁之分，文赤壁，又名东坡赤壁，位于黄州，是因苏东坡在此吟颂了千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》而著名；而武赤壁又称作周郎赤壁，位于赤壁市（原蒲圻市），是三国时期著名的赤壁大战的遗址，为表彰周瑜于赤壁之战中的卓越功勋，也称此地为周郎赤壁。

三元观位于南京市高淳区阳江镇，据出土碑文记载，始建于三国吴赤乌二年（239年），是高淳、溧水乃至安徽宣、郎、广地区最早的道教圣地。方苞在《苍溪镇重修三元观记》里引用张自超的记述说：“汉末吴将周瑜驻屯于此，瑜殁，权立观以褒其功。及北宋以永丰田赐蔡京，乃重建加崇侈焉。兹拆正殿，栋阴署‘赤乌二年重建’。

根据方苞的《苍溪镇重修三元观记》看，建这个道观的最初目的是孙权表彰周瑜在这里所建立的功勋，因历史太长，变乱太多，道观没有留下周瑜的遗迹。

小说《三国演义》里为了凸显诸葛亮的智慧，杜撰了如“智激周瑜”、“三气周瑜”、“周郎妙计安天下 赔了夫人又折兵”、“既生瑜 何生亮”等故事。把历史上的周瑜塑造成了心胸狭窄，不能容人的形象。这是小说对历史人物的艺术加工，与史实不符。