毛群部=獣一般

牛马部=牛・马

竜鱼部=爬虫类・両生类

鱼贝部=鱼类・海栖动物

虫豸部=虫类

稲谷部=稲・谷物

菜蔬部=野菜

果瓜部=果物

草木部=草木

[编集] 二十巻本

十巻本に比べ部の分割・统合・付加、名称や配列の异同があり、32部249门より成っている。

配列は以下の通り。太字で示したものが二十巻本独自の部、もしくは名称の変更されている部である。

天部=天文・気象

地部=土石

水部=水

歳时部=暦

鬼神部=神霊

人伦部=人间

亲戚部=家族

形体部=身体の各部

术芸部=武芸・武具

音楽部=音楽・楽器

职官部=官庁・官职名

国郡部=国名・郡名・郷名

居処部=住居・道路

船部=船

车部=车

牛马部=牛・马

宝货部=金银・玉石

香薬部=香

灯火部=灯火

布帛部=布

装束部=衣类

调度部=日用品

器皿部=器・皿

饮食部=食物

稲谷部=稲・谷类

果瓜部=果物

菜蔬部=野菜

羽族部=鸟类

毛群部=獣一般

鳞介部=爬虫类・両生类・鱼类・海栖动物

虫豸部=虫

草木部=草木

写本

真福寺本=鎌仓时代写・巻一～巻二のみ（宝生院真福寺蔵）

伊势十巻本=室町时代初期写・巻三～八のみ（神宫文库蔵）

京本=江戸时代前期写・巻四～六のみ（东京大学国语研究室蔵）

高松宫本=江戸时代前期写・完本（国立歴史民俗博物馆蔵）

松井本=江戸时代前期写・完本（静嘉堂文库蔵）

京一本=江戸时代後期写・巻七～十のみ（东京大学国语研究室蔵）

狩谷えき斎自笔订本=江戸时代後期写および校订・完本（国立公文书馆（旧内阁文库）蔵）

前田本=明治时代写・完本（前田尊経阁蔵）

※「下総本」系写本

天文本=江戸时代後期写・完本（东京大学国语研究室蔵）

[编集] 版本

享和版本=享和元年（1801年）刊・稲叶通邦校订（底本=真福寺本）

杨守敬刊本=明治29年（1906年）刊・杨守敬校订（底本=下総本系写本）

[编集] 校注本

『笺注倭名类聚抄』=文政10（1827年）成立、明治16年（1883年）刊・狩谷えき斎校订（底本=京本を诸本で校订）

[编集] 二十巻本

现在、二十巻本の本文として最も流布しているのは、那波道円校注の「元和古活字本」である。

ただし「元和古活字本」は稀觏书で、昭和7年（1932年）に影印复刻されるまではほとんど世に出回らず、

代わりに「庆安版本」「寛文版本」が広く用いられ、明治时代初期まで何度も刷を重ねた。

また写本のうち「高山寺本」は、「国郡部」の後に古代律令制下の駅（うまや）を记しており、他の二十巻本には见られない独自の本文を持つほか、本文の异同も多く、特に「国郡部」を见る际に「元和古活字本」とともに参照される。

[编集] 写本

高山寺本=平安时代末期写・巻六～十のみ（天理大学附属天理図书馆蔵）

伊势二十巻本=室町时代初期写・巻一～二および巻九～二十のみ（神宫文库蔵）

大东急本=室町时代中期写・完本（大东急记念文库蔵）

[编集] 版本

元和古活字本=元和3年（1617年）刊・那波道円校订

庆安版本=庆安元年（1648年）刊

寛文版本=寛文11年（1671年）刊

文本

享和版本：享和元年（1801年）刊、稲叶通邦校订（原稿：真福寺本）

杨守敬刊本：明治29年（1906年）刊、杨守敬校订（原稿：下总本系本）

文本

是那波道圆校注的“元和古活字书”。但“元和古活字书”用稀觏书，到昭和7年（1932年）影印再版后几乎不再传于市面，“庆安版本”“宽文版书”因在明治时代初期重印多次，故市面最能流传最广。

元和古活字本：元和3年（1617年）刊，那波道圆校订

庆安版本：庆安元年（1648年）刊

宽文版本：宽文11年（1671年）刊

倭名类聚抄序

窃以延长第四公主，柔德早树，淑姿如花，吞湖阳于胸陂，笼山阴于气岸。年才七岁，初谒先帝。先帝以其姿貌言笑，每事都雅，特钟爱焉，即赐御府筝手教授其谱。公主天然聪高，学不再问，一二年间，能究妙曲，十三弦上，更奏新声。自醍醐山陵，云愁水咽，永辞魏阙之月，不拂秦筝之尘，时时慰幽闲者，书画之戏而已。于是因点成蝇之妙，殆上屏风；以笔回鸾之能，亦巧垂露。渐辨八体之字，豫访万物之名。其教曰：“我闻思拾芥者，好探义实；期折桂者，竞采文华。至于和名，弃而不屑。是故虽一百帙《文馆词林》，三十卷《白氏事类》，而徒备风月之兴，难决世俗之疑，适可决其疑者，《辨色立成》《杨氏汉语抄》太医博士深根辅仁奉撰《集和名本草》，山州员外刺史田公望《日本纪私记》等也。然犹养老所传，杨说才十部，延喜所撰，药种只一端，田氏《私记》一部三卷，古语多载，和名希存，《辨色立成》十有八章，与杨家说名异实同。编录之间，颇有长短。其余《汉语抄》，不知何人撰，世谓之《甲书》，或呼为《业书》。甲则开口裒扬之名，业是服膺诵习之义，俗说两端，未详其一矣。又其所撰《录名》，河鱼为■，祭树为<标申>。澡器为?泉等是也。汝集彼数家之善说，令我临文无所疑焉。”

仆之先人，幸忝公主之外戚，故仆得见其草隶之神妙；仆之老母，亦陪公主之下风，故仆得蒙其松容教命。固辞不许，遂用修撰。或汉语抄之文，或流俗人之说，先举本文正说，各附出于其注。若本文未详，则直举《辨色立成》《杨氏汉语抄》《日本纪私记》，或举《类聚国史》《万叶集》《三代式》等所用之假字，水兽有苇鹿之名，山鸟有稻负之号，野草之中，女郎花海苔之属于期菜等是也。至如于期菜者，所谓六书法，其五曰假借，本无其字，依声托事者平！内典梵语，亦复如是，非无所据，故以取之。或复有以其音用于俗者，虽非和名，既是要用，石名磁石、■石，香名之沉香、浅香，法师具之香炉、锡杖，画师具之燕脂、故粉等是也。或复有俗人知其讹谬，不能改易者，?生讹为鲑，?读如杉，锻冶之音误涉锻治，蝙?若之名伪用?威?夷等是也。若此之类，注加今案，聊明故老之说，略述闾巷之谈。

总而谓之，欲近于俗，便于事，临忽忘如指掌，不欲异名别号，义深旨广，有烦于披览焉。上举天地，中次人物，下至草木，勒成十卷。卷中分部，部中分门，廿四部百廿八门，名曰《和名类聚抄》。古人有言，街谈巷说，犹有可采。仆虽诚浅学，而所注缉，皆出自前经旧史，倭汉之书，但刊谬补阙，非才分所及，内惭公主之照览，外愧贤智之卢胡耳。（《倭名类聚抄》）