★植芝盛平返回日本后，依旧在京都绫部地方开设武道馆。但他认识到武道不能只限于技击功夫，更重要的是通过武道的训练，将个人的身心与宇宙自然同化。此时，他的武学思想已从单纯的技击观点上升到以人生哲理来倡导技击的观点。这是合气道历史上的一个重要转折点！在新思想的指导下，植芝盛平对合气武术进行了改良。

★1926年，日本海军大将竹下勇听说合气武术的名气后，召植芝盛平去东京。面谈之后，竹下勇当即决定全力支持植芝盛平。翌年，竹下勇还把自己的房产送给了植芝盛平。合气武术在东京有了基地，发展迅速起来。

★1931年，植芝盛平在东京牛入若松街建造了合气武术的总部，取名“皇武馆”，随后又在大阪、兵库等地建立了分馆。

★1936年，植芝盛平将其正式命名为“和气道”。和气道就这样创立了起来……

★和气道作为日本的一个主要流派，发展非常迅速。二战进入高峰时期，植芝盛平看到战争的残酷，于是隐居到茨城县的岩间农村务农，空余时间习武练功。

★1945年，日本战败投降。东京的和气道总部也成了一片废墟。

★1946年，植芝盛平的儿子植芝吉祥丸从日本早稻田大学毕业后，担起了复兴和气道的重任，并举办春季、秋季和气道讲习会。

★1950年，植芝吉祥丸举办《和气会报》。

★1953年至1955年，日本经济复苏，和气道也进入复兴阶段，学习人数增多、设施改善，《和气会报》改为《和气道新闻》，春季、秋季的和气道讲习会改为“全日本和气道演武大会”。

★1956年，第一次和气道公开演武大会举办了，轰动了东京。在大会最后一天，植芝盛平亲自上台表演，观众皆为其神技所感叹。从此，和气道在日本获得巨大的影响力，其支部在各地相继开设，发展更加迅速。

★如今，和气道已成为流行世界的武道。

★和气道原理的核心，是“气”与“和气”。

★气有多种含义，可以表示客观存在的自然之气，也可表示抽象之气（灵气、杀气等）。这里所说的气，并不特指某一种物质，而是指天地自然一切生命之气。和气道中的气的概念，可以说是从哲学方面引伸而来的。

★关于和气，植芝盛平曾作出如下解释：气是生命活动的根源，和气就是将生命的气绝妙地活用起来，使人体任何部位都有气感存在，并使气能根据自己的意志随意运动，达到心身如一的境地。

★所谓气之活用，要体会呼吸的微妙变化，进而能运用呼吸方法修身养性、掌握技击之道，并使技击动作依呼吸变化而变化。

★所谓心与气合，是指个人心理活动与气（这里的气分内、外）相合，不可有逆反心理。内指自我呼吸；外指个人以外的所有物或人。对敌人的攻击，不要直接对抗，而是在其攻击的活动中改变其动势，在自然中制服对手。

★所谓体与气和，指自己的行动与内、外之气相应一致。和于内，指动作应与呼吸配合；和于外，指针对外境之变化，合理地发挥自己的优势，而行动应与外力的变化相吻合。

★和气道的技术动作，都是非常柔和的。在发力方面，和气道所运用的是一种“流水式”的发力方式。流水柔和，但能无坚不摧（合气道的发力也是如此）。其技术能使对方强硬的攻击受到有效的缓冲，消除其威力，达到以柔克刚的效果，最终将对手制服。

★和气道是一种在防守中制服对手的武道，而不是主动攻击他人的武道。所以，和气道并不完全传授主动进攻的技术……

★和气道是一种综合性的武道，包括徒手技术、剑、杖和匕首等兵器技术。所有技术中，动作都较为平和，没有腾空跳跃等动作。徒手技术可分为当身技、投技、固技三大类（其中投技、固技是主要部分）。

（密档）合气道和和气道合并一起··和气道有后人创建秘术（禁招）和气道分10段前3段为黄带后面是黑带。和气道和合气道结合有了一个禁忌流：主攻派流主要是结合和气道和合气道的高手组建的，必须是5段以上可以学习的禁术。一旦学了就立刻黑带。这个合气道主攻法是左手伸前食指中指提高。右手抱拳。腿主要是陪衬，摔数是常用的招数，但不是主攻派的主要技术，左手为手刀和臂斩。（左手就如同武士刀的存在，使用次数最多）主要技能：小刀入流斩（日本剑道小剑技能）高位劈前刺（日本剑道招数）高位刃飞劈（日本剑道招数）和刃劈（日本剑道招数）凶斩、瞬步斩、滑步斩等日本剑道一切招数，冲拳，截拳道拳法。（左手基本不用拳，用只用冲拳）右手：最强的实力存在，速度没有左手快，但是力量比左手强太多了·左手牵制住敌人右手一击打倒敌人，双腿基本不出招数··双腿主要是配合招数进行滑步、瞬步、冲步、退步。虽然多用手刀，但是不常用武器。