陈建功（中国作家协会副主席）：博大深沉、义不容辞的社会责任感，应该是这位作家安身立命的根本。读哲夫文章，不难读出他殚精竭虑、奔走呼号的激情，不难读出他义无反顾、指点江山的决绝。

周梅森（中国作协会员，一级作家）：人类的环境是属于全人类的，从这种意义上说，哲夫的小说也是属于全人类的。读哲夫小说时，我常想，但愿哲夫描写的那些灾难性的故事和场面永远不要成为人类生活的真实。

冰凌（美国强磊出版社总编辑）：中外文学史上如哲夫者，以燃烧生命的激情和豪气，叩问天穹，触摸地心，深切关注人类生存环境，惨淡经营潜心创作，完成史诗巨著十卷本，还有几人？

早期哲夫发表出版的作品主要以小说为主，1976年创作出版了处女长篇《啊……》，之后发表了大量中短篇小说，代表作有中篇小说《谁坐一把金交椅》《船儿也曾有过舵》《长牙齿的土地》《雾恋山》《鱼虫》等。1980年哲夫创作的一个剧本《山林的女儿》被宁夏电视台看中，他随电视剧组到东北去找外景地。在他的印象中，大兴安岭、长白山，那应该是古树参天的景象，然而到了那里却发现大量原始森林已经被砍成白地，愚昧的人们不是择伐，而是全部推光，只剩下无数干枯的树桩冲着天翻白眼。过后，他把这件事写成一个中篇小说，发表于1984年的《啄木鸟》上。从此，哲夫以生态环境为题材的文学创作一发不可收拾，除了写一些中短篇和散文外，还创作了《黑雪》《毒吻》《天猎》《地猎》《天欲》《地欲》《人欲》等生态系列长篇。《天猎》发行量达百万册，其它环保小说也发行达十几万册。

1997年他因为许多读者只关注故事却忽视小说中的环保理念而毅然转轨，他说“读者认为，既然是小说，那就是假的、编的，人们往往一笑了之，只有纪实性的东西才可以直接干预社会”，这一年哲夫出版了《哲夫文集》十卷本作为小说封笔之作，转而做起生态报告文学。投入环保纪实的创作，就意味着告别了养尊处优的书斋，踏上一条艰辛的道路。1998年他赴淮河考察，跑遍了沿淮四省，实在采访了大量相关人士，面对满河的黑臭与沿河无数家大大小小的污染企业，哲夫欲哭无泪。向污染宣战，让淮河在2000年变清，是那年政府向国人和世界的郑重承诺。虽然迄今污染依旧，但那种壮士断腕的勇毅和决心震古烁今。哲夫的《中国档案》（光明日报出版社1998年出版）因此催生。本书分为上下册，“将红色的归档，为黑色的立案”是他创作这部书的初衷，上册《中国高层决策写真》，从毛泽东写到曲格平，写了中国环保从无到有的过程；下册名为《新闻曝光的背后》，写了1993伊始的淮河污染治理过程，本书出版后在全国引起反响，后改编为电影《零点行动》在全国上映。本片由全国人大李鹏委员长亲笔题写了片名，邹家华副委员长亲自修改了片头文字，并由邹家华副委员长主持在全国人大会议楼组织全国人大常委观摩了电影，获得了好评。

这部作品引起全国人大环资委曲格平主任的关注，哲夫作为中国唯一的作家被特邀参加“中华环保世纪行”记者团，连续6年参加“中华环保世纪行”在全国各地的采访活动，足迹踏遍中国的主要山川、河流、湖泊以及林区。他的笔也一次又一次毫不客气地触及中国环保最深层的痛。1999年，哲夫参加“爱我黄河”记者团采访活动，沿黄河走了8个省区，从黄河发源地到东营黄河入海口。在海拔近四千米的黄河源头玛多县，氧含量只有60%，许多年轻记者都忍受不住，血压偏高，医生坚决不让上山的哲夫却将生命置之度外，不仅上了山，还坚持了下来。行程上万里，因时间长，记者们中途轮换，哲夫无人替换，可他却不哼不哈不叫苦，从头至尾，一天不拉的坚持下来，用途中的采访的资料和亲身感受，写下了长篇纪实《黄河追踪》，上册《西部大盘点》，下册《魂兮归来》（红旗出版社2000年出版），前全国人大常委会副委员长邹家华、前全国人大环资委主任曲格平、国家计生委主任张维庆等人为本书题词，在人民大会堂召开了新闻发布会，原全大国人委员长李鹏也亲自出席了本次会议，引起很大反响，哲夫被评为记者团本年度先进工作者，该书也多次获奖并在国外出版。

2000年哲夫随中华环保世纪行考察长江，从上海出发，走了13个省，历时108天，行程2万多公里。再次涉足青藏高原，上次是玛多，此次是五千多海拔的沱沱河，在沱沱河兵站时，同居一室的原中国环境报的老总黄振忠因高原缺氧，突然呼吸困难，脸面青紫，哲夫见状，心急如焚，不顾自己气喘头晕血压高，上下几次楼梯，先找来氧气枕让黄总吸氧，待黄总呼吸有所好转，又急忙去找来医生，拿来氧气瓶，使黄总生命得以保全。过后，黄总感激的叫哲夫为救命恩人，哲夫说：谢什么谢，如果是我喘不上气，你也一样会帮助我！

哲夫就是靠着这种忘我的环保志愿者的精神，创作出版了中国首套百万字的生态纪实文学丛书——《长江生态报告》《黄河生态报告》《淮河生态报告》。读罢这套书，中国作协副主席陈建功用了“血脉贲张、惊悚骇然”两个词语，表达对深受污染的母亲河的痛惜。有人说，这百多万字的作品不仅仅是一字字写出来的，也是一步步丈量踩踏出来的。

2002年之后，哲夫在写完河流后，开始把目光投向林业。他前后走访和调查了9个省区，行程上万里，耗时两年余，酝酿了一部名为《世纪之痒——中国生态报告》的长篇纪实，由长江文艺出版社2006年出版，这本书的出版被国家林业局组织专家评审为“2006年生态文化十件大事”之一。哲夫刚刚完成一部长篇纪实作品《执政能力》，哲夫笑言他之前的环保作品大致可以归到负面报道一类，而这部《执政能力》应该属于正面报道，也是他头一遭写正面报道。中国经济时报文载“问到哲夫为什么会关注这个题材，哲夫说：我80年代以小说《黑雪》《毒吻》《天猎》《地猎》等黄牌向国人示警，90年代迄今以纪实文学《中国档案》《黄河追踪》《怒语长江》《世纪之痒》等红牌直接干预社会。始以小说虚拟之，又而实写之，再而身体力行，参加中华环保世纪行记者团与三晋环保行，具体做点事，不期然，小说无非扬汤止沸，纪实不过隔靴搔痒，以身饲虎也无非多一堆肉喂狗，不能釜底抽薪，一举奏效。这才知道其漫长和艰巨，非一蹴所能及。数学九九归零，万事九九归人，还是要在人字上做功夫，所以才退步抽身，倒转回来做人的文章。”

中国经济时报报道，有人把环保作家哲夫称作是“妄想挑战风车的堂?吉诃德”，在一个人人喊环保但环境却日渐衰微的年代，他却坚持以“一管秃笔，一颗人心，一部头脑，一介身躯”，著书立说，直斥环保软肋。有人评价说，如果《中国档案》在表达一种速胜的希望，到《黄河追踪》则成为一种艰苦卓绝的思考，到《长江生态报告》则是上天入地寻觅各种助力的生死总动员。《世纪之痒——中国生态报告》则是一种回归，因为真理往往是简单的。而狗年转轨的从环保到《执政能力》一书，却是一种本质的升华和认识的飞跃。这是一本描写山西省吕梁地区改革开放三十年的作品，也是中国首部政论体长篇纪实作品，这部书2008年由作家出版社作为本社“改革开放三十年重点图书”首部推出，新浪连载点击过百万，由中国协、文艺报、作家社、省作协四家联合在北京召开了作品讨论公，文艺发了专版，中央电视台、人民日报、光明日报、中华读书报、新民晚报等四十余家报纸发了报道和评论，已经印刷第四版，在全国引起巨大反响。

哲夫为了环保呕心沥血，可谓殚精竭虑，呕心沥血，想尽了办法。在网络影响日渐成为不可忽视的第四媒体之后，2008初哲夫即在新浪设立了自己的官方博客：“地球、猫爪下最后一只瓢虫”，哲夫一边从事传统写作，一边开始以网络为阵地进行环保教育宣传，他在博客上发布了大量的环保文章和作品，日前点击量已经突破百万，引来了大量读者。为了更好宣传环保，团结、教育、影响、扩大全民参与环境保护的意识，哲夫在网上还开设了《环境文化交流圈》，已发展壮大为近千人的圈子。哲夫还利用网络来发现、举报、监督污染企业，因此还受到过省环保局的多次表彰和奖励。

在国际性和全国性的学术交流活动中，哲夫也获得了声誉，“第三届中华当代环保名流口碑金榜”哲夫被评为“环境文学 一面战旗”（此活动由香港中国城市竞争力研究会（GN）、亚太环境保护协会（APEPA）、中国绿色画报社、环境与生活杂志社（2007/TOP333）。2008年2月，发布地：香港。全球华人金榜入选人数为333人。）其作品《执政能力》一书被北京市区“纪念改革开放三十周年青年读书文化节”评选为“激荡三十年影响我们最深的三十本书”之一。同时哲夫还多次参加国家级的环境保护学术活动，2006年参加了中华环保基金会组织的活动，并给联合国秘书长特别顾问副秘书长莫里斯斯特朗先生赠送了哲夫的环保纪实文学作品江河三部曲。2007参加了国家法改委循环研究中心赴济钢调研小组，圆满完成了调研任务，2008年参加了国家法改委在厦门举办的全国“循环经济研究会”。参加了中华环保基金会在太湖举办的治理蓝藻研讨会，并撰写了文章。2007年与2008年两次应深圳市委之邀在深圳“市民文化大讲堂”举办了环保专题讲座，在深圳市引起强烈反响并在全国产生了影响。

国家和省里的相关部门对哲夫这些年的大量时间的投入和心血的付出，对哲夫的环保写作和环保贡献也给予了种种不俗的肯定，哲夫的环保文学作品多次获国家大奖，并在国外出版十卷本文选，由联邦书局在全球发行。哲夫连续三年入围中国年度绿色人物评选。被山西省环保局评为山西省首届环保形象大使，被国家环保总局评选2007年中国绿色卫士。

正如一篇评论文章所说的那样：“可以毫不夸张地这么说，哲夫是中国一位真正意义上的“绿色卫士”，他既是一位著名作家，过去一部小说收入十几万，如今一本环保作品只能拿很少的稿费，他本来可以继续风华雪月，天马行空，深情抚摸自己，可哲夫宁肯弃熟就生，宁肯少拿稿费，主动投身到环境保护事业，找苦吃，找罪受，不计金钱名利，十几年如一日，无怨无悔。有意思的是，这和哲夫对环保事业的相当另类认识，有相当大的关系，在哲夫的眼中，环保并不是什么慈善事业，也不是什么单纯的公益事业，而是关乎人人的绝对自私的绝对个人化的事业。他认为：环保是一种自救行为，不高尚的人也应该去做。因为，水、空气、粮食，不仅仅是高尚的人需要的生存条件，也是任何一个人都需要的生存必需条件。做环保不仅是公益事业，也是为自己争取生存权利和健康权利的个人事业。”

1、长篇纪实文学《黄河追踪》上下册，获2003年由中国作协与国家环保总局共同举办的“中国首届环保文学优秀作品奖”。

2、长篇纪实《帝国时代的黄河》获第十三届“中国图书奖”和2002年“冰心文学奖赵树理文学奖

3、中篇小说《长牙齿的土地》原载1987年《花城》并在当年被《小说月报》选为头题，改编的广播连续剧获中国首届“白玉兰杯”一等奖。

4、报告文学《叩问长江》获2003年“新世纪首届《北京文学》奖”。

5、根据哲夫的长篇纪实由哲夫改编的环保电影《零点行动》由李鹏委员长题写片名，邹家华副委员长撰写片头文字，邹家华副委员长在全国人大常委会议楼亲自主持新闻发布会，各部委领导参加，该部电影2000年获“华表奖”优秀作品提名奖。根据哲夫的同名长篇小说由哲夫改编的环保电影剧本《毒吻》由西影厂拍摄在全国上映，并获山西省“环保潮”征文一等奖。

6、黑色生态系列长篇小说《黑雪》获1989年“山西省优秀图书奖”。

7、黑色生态系列长篇小说《毒吻》获1991年“山西省优秀图书奖”。

8、被评为全国人大“中华环保世纪行”1999年先进工作者。等。

9、被评为：1997—1999山西省环境保护公众参与奖。2006年荣获“山西省环境保护工作先进个人荣誉称号”并被评为：山西省首届“山西省环保形象大使”

10、报告文学《黄河苦旅》被选为《中国2000年度最佳报告文学》。

11、《黄河追踪》被中央人民广播电台改编为60集长篇连播。

12、报告文学《情系三峡》被选入中国作协编选的《世纪三峡》一书。

13、2006年9月长江文艺出版社作家出版社出版了中国首部政论体长篇纪实作品《执政能力》，作为作家社“改革开放三十年重点图书”首部推出，已经印刷了六版，在全国引起巨大反响。

文学是人学是生存之学

哲夫

7月31日，《发展导报》记者专访哲夫，有了以下的一番对话。

环保不只是公益事业

记者：现在文坛上很少见到您这样投身于环保事业的作家，也很少见您这样最后选择写环保纪实文学的作家，您有想过为什么吗？写纪实文学挺累的，比如您曾连续5年跟随“中华环保世纪行”活动，沿长江13个省采访，历时108天，行程两万多公里；从源头到入海口，沿黄河采访，行程上万公里，纵横8省区……这么累，是什么让您一直坚持着自己的信念？

哲夫：80年代我的剧本《山林的女儿》要拍电视剧，去大兴安岭找外景地，发现大兴安岭的原始森林毁的很厉害，当地人说，以前推开家门就是树，现在得坐汽车跑上一天才能找到树。这对我触动很大。我把这事写成了一个中篇《森林的性格》，发表在1984年的《啄木鸟》上。然后便开始写生态小说，先后出版了《黑雪》《毒吻》《天猎》《地猎》等长篇小说，销的很火。可是发现许多人不求甚解只是看热闹。所以从1997年我在长江文艺出版社出版了《哲夫文集》十卷本之后，便开始写纪实文学，纪实可以直接干预社会，明白说话，人人都看得懂。我第一部纪实写的是《中国档案》上下册，写中国环保的历史和淮河的治污过程。这本书得到了时任全国人大环资委主任的曲格平先生的关注和好评，他邀我参加中华环保世纪行。接着，我走黄河八省区，写了《黄河追踪》上下册，在人民大会堂开新闻发布会，曲格平主任亲自主持会议，北京广播电台长篇连播，在社会上引起很大反响。然后我走长江，从上海走到沱沱河，走了一百零八天，记者们人多可以轮换，作家就我一个人。过后我写了《长江生态报告》，先在国外出版，后在国内出版，也引起了社会的广泛关注。两年后又补充资料由花山文艺出版社出版了江河三部曲《淮河生态报告》《黄河生态报告》《长江生态报告》，也引起不小的反响。再后来我又走了西部九省区，写了一部60万字的大书《世纪之痒———中国生态报告》。要说什么信念在支撑我，其实很简单，你也是环境中人，环保不只是公益事业，你不仅是在救环境，还在救自己。

记者：您希望自己这样做能产生什么样的效果？

哲夫：说句官话，为得是青山常在，绿水长流，人与自然和谐相处，生态环境良好，社会科学发展，经济可持续增长，人类永葆美妙之青春。自然是皮，人类是毛，个人是毛中毛，皮之不存毛将焉附。这其实不是官话，而是大实话，谁不想活得更好更美更长久些呢！

拯救环境就是在救自己

记者：从您开始写有关的环保作品到现在，纵观您的作品，可以看出您经历了好几个阶段的思想转变？

哲夫：上世纪80年代，我以小说《黑雪》等黄牌向国人示警，从上世纪90年代迄今以纪实文学《中国档案》、《世纪之痒》等红牌直接干预社会。始以小说虚拟之，又而实写之，再而身体力行，参加中华环保世纪行记者团与三晋环保行记者团具体做点事。这才知道漫长和艰巨，非一蹴所能及。数学九九归零，万事九九归人，只能在人字上下力气做足功夫，这才退步抽身，倒转回来做人的文章。《执政能力》写山西一位县委书记。当每列车厢还没有完全装上自控动力装置，还需要火车头来拖带长长的一串时，我们别无所求，只期望拖动列车的是一个优秀的车头。说穿了，一切都是人为的，还要做人的工作。这些年我几乎尝试并使尽了所有的文学手段，小说（《黑雪》《毒吻》《天猎》《地猎》等）、报告文学（《中国档案》《黄河追踪》《长江生态报告》等）、散文《能量怪物》《头顶一斤铅》《地球的眼泪》等、诗歌（《软性包装》《猎熊人》等）、电影（《毒吻》《零点行动》等）我已经十几年不写小说，最近又开始写，什么形式都要用起来，长短武器几管齐下，因为我明白了一个道理，飞机大炮长枪短枪，甚至刀矛剑戟这类冷兵器，都是有用的，又何必拘泥。最近我和美国的作家冰凌合伙打出国际生存文学研究会的旗帜，其实本意是，使环境保护的目的更加明确化，也是一种推动，至少也可以纠聚一些同仇敌忾的力量共同奔走呼号，这也是个不拘一格的证明。文学即人学，人学说到底就是生存之学，最接近人类的本质，也最接近文学的本质。生存环境一旦溃灭，一切学科都将荡然无存。这就是生存文学的意义。

山西环保现状不容乐观

记者：作为山西环保形象大使，在山西所有的环境污染中，您认为什么是目前最严重的，是水资源的污染吗？因为我看您写的纪实文学中似乎也是关注河流污染的多一些。

哲夫：自然生态是一个精密的链式结构，生态破坏和环境污染也是一个这样的链，是互为因果密不可分的，这是一种整体的恶化，而不是某一方面的恶化。非要这么说，分个主次，也只是一种感觉和印象，我觉得中国的水污染最是触目惊心，依次是砍树造成的生态破坏和土壤污染，然后是大气污染。相比过去，山西这些年在大气污染方面的治理卓有成效，可是水资源的匮乏再加上水污染的严重，使饮用水问题显得十分突出，水、空气、粮食是生命的基本要素啊！

记者：山西一直以来是中国污染最严重的省份，不过最近几年，尤其是太原，环保成就还是比较明显的。您能给我们分析一下现在山西的现状吗？

哲夫：太原曾经是世界上大气污染最严重的城市，近些年的治理使太原已经悄然退出了这个行列，而临汾则顶了上去，似乎还有些争先恐后的意思，这让人很是吃惊。这说明我们山西基层执政者的环保意识相对还很薄弱。我曾说过，为官一方，富裕一方，清净一方，这才是清官和好官。你为官清正廉明可是却污染了一方土地，亦难逃“污吏”的恶谥。

记者：您觉得山西在环保宣传这方面做得好吗？

哲夫：我的看法是，山西环境状况的好转与环保宣传好坏有直接关系，如果我们承认山西的环境状况确实比以前有所好转，那么，也必须承认山西的环保宣传工作搞得不错。

记者：不管您承认不承认，如今大家的环保意识还是强不到哪里去，即使大家有这个意识，却并不一定会把这种意识投入到行动中。这很大程度上是因为大家还并没有真正地了解自己所处的这个环境已经严重到什么样的地步，其实归根结底还是人们没觉得自己的切身利益受到了损害。面对这样的情况，您觉得怎么办？

哲夫：中国的环境污染与生态破坏，与山西乃至各省区相一致，同样都是这样一杯毒酒，喝了且不会死，是慢性中毒，如同温水煮青蛙，这就造成了人们的麻痹大意和得过且过。有一个数字可以警醒侥幸的人们，全世界每年有300多万人死于主要由于环境污染造成的癌症。中国大城市癌症死亡率为129.9/10万，中小城市为104/10万。肺癌死亡率位居首位且呈明显上升趋势。肺癌高发区大多集中在工业发展较早、经济密度较高、大气污染较重的地区。大城市为35.2/10万，中小城市为23.7/10万，分别占癌症死亡的27.1%和22.1%，逐年增加的农村肺癌死亡率提醒我们，农村也不能幸免，呼吸系统疾病是农村居民死亡的主要原因，而大气污染则是呼吸系统疾病尤其是慢性支气管炎的主要诱因之一。

记者：我很敬佩您，为了环保，您付出了太多，而且是想尽办法用自己的力量让越来越多的人关注环保。您现在还利用了网络，建立了自己的新浪博客和网易博客。那么，您现在有没有觉得自己的努力已经有了一定的回报，您看到了越来越多的同盟者呢？

哲夫：上次我在深圳市民文化大讲堂举办讲座，我说我是来寻找同盟军的，话音未落会场上唿啦站起一片人说要做我的同盟军，让我非常感动。不论是网上还是网下生活中还是工作中，支持我和关注我的人是有很多的，这说明“德不孤必有邻”，让我为之很欣慰。

哲夫：中国已经进入泛娱乐化时代（2010-07-22 15:30:09）

微博短语

哲夫

中国已经进入泛娱乐化时代，无道德标准，无行为准则，无是非观念，无理想追求，无英雄崇拜，无历史观念。天上地下满嘴都跑舌头，歪曲历史、调侃英雄、丑化崇高、八卦人生，贬抑真善美、褒扬假丑恶。人欲横流的，人文生态恶化，自然环境高危，唯权唯利唯实唯用成为时尚，这就是富士康12连跳的真正根源！

你是在自救，在自救的同时才有可能救他人、救社会、救未来。只有大家都真正明白了这一点，上至总书记、总理，下至各级官员、商人、企业家、卖浆者流，人人起来自救，中国的环境保护乃至世界的环境保护才有希望。道理很简单，如果你连你自己都不爱，你还会爱别人吗?

有一张“幽怨”之脸的“全世界表情最忧伤”的鱼濒临灭绝--请看仔细，这那里是一条鱼呢?分明是一张大手笔勾勒出的胖乎乎的夸张而幽默的欧洲人脸形的漫画--据说人类进化之初发生了分歧，有相当一部份人类选择了蔚蓝色的海洋栖身，孰不知陆地人竟然让嫡亲的海洋人濒临灭绝，天呀，下一种灭绝的动物又会是谁?

人类的疏狂和健忘使宙斯的诅咒历久常新，死神握着长大锋利的镰刀，虎视眈眈地守候在南极北极，无序的经济发展使资源呈现加速度匮乏，自然的果实在急功近利的枝头摇曳并过熟，生命的庄稼在七月的骄阳的炙烤下滋滋的冒着热汽和青烟，还没有来得及成熟便不幸被死神盯上并准备收割

人生如行旅，智慧是菩提。举凡从菩提树下走过的人，是自在快乐的，一路走去，鲜花自会为你相继开放。持守真美善，淡出假丑恶，坚执纯白的信念，快乐前行，无须在意路人的看法。快乐是一种感觉，自在于心，随意而起，随气而灭。它属于你自己，谁也夺不走，只有你才能把它赶走

天地兮如饭局，四象兮生八卦，八卦之中一碗饭，太极兮巧谋划！哲夫：地球日四十周年寄语举天地以为厨房兮，起四象兮为餐厅，扶八卦桌之兮，烹万物以宴请。下江河兮以星辰，焯山川兮为配菜，煎日月乃黄白，筷太极以斧斤。

大气不在乎被污染，青山不在乎被伐秃，江河湖海和地下水也不在乎被弄脏或是被蒸发，物质生生不灭，形聚形散，无损它们一根毫毛。万物也不在乎被殉葬，生死和荣枯，于它们很混沌。地球不在乎被毁灭，毁灭与重生，对它是件平常事。别以为你在居高临下悲天悯人的拯救地球，其实你在拯救自己！

父亲节万岁！从大处说，人们习惯于把丰腴的土地喻形容成母亲，而把辽阔的天空譬如为父亲。大地之爱在于孕育生命滋润万物的水，它是精妙神奇的自然的子宫，系生命之大善。天空之爱是风雨雷电雾露霜雪，它是规范四季度量生命的化身，乃自然之大仁。

文学即人学，人学说穿了说到底是生存之学，最接近人类的本质，也最接近文学的本质。文学的本质是提升人类的精神生活描摹人类社会的人与事以及各个历史阶段的各种场景，它是艺术地见证和再现人类社会生活的一种手段，是人类社会的艺术的集大成者，距离人类的生存本质也是最近的。

人类必须坚执“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”之郑重，对自然时时刻刻怀抱畏惧之心，以自然之心为自己的心，悉心体察自然的心思，揣度自然的意愿，顺服自然的规律，与自然亲密无间和谐相处，合二为一，共同前行，才会具备有始有终的可能。

许多从外国传入中国的好东西，都以同样的方式进入中国，不仅有鸦片，还有别的东西，其中也包括工业革命和现代化，这些在外国很好的东西，往往进入中国之后，会因中国特色发生种种变异，有的变的更好，有的却变的很坏，甚或比鸦片更可怕，似乎不言而喻。

肺用来呼吸洁净的空气，人体70%是良好的水充盈构成\u6ca1有放心的粮食、菜\u8089\u86cb\u9c7c生命便不能充电，堪忧的是这生存的基本要素正在离人类的健康远去，所以说环保是人人自己的事，最忌悲天悯人，居高临下，除非你是非人类。

以此类推并为之画龙点睛，你会发现，社会上许多互不关联的物事，内在竟有很多的相类似。抛弃了传统的筷子，接受了夷人的刀叉，瓜分的却是自己的血肉，然后用自己的血肉去换夷人的钱，把污染留给自己。

当下时，急功近利，超前透支，超前消费，为富不仁.处处繁荣昌盛，人人红尘万丈.言必以实惠说事.时尚的是权钱，流行的是厚黑，格局是公仆主坐，艺人三陪,商企拱卫，权钱共谋，官商勾结，娱媒粉墨，理想昨日黄花.廉耻与时俱灭.诚信沦为无知少女，忠义贬为老迈苍头，正直视若稚齿小儿，端的是，你无耻来我无尤，大家真快乐！

苏醒靠昏迷启蒙，如反抗的弹簧需要借压迫的力量才能起跳，似民主的珠胎只能暗结于独裁和专制的腹中。冬天是春天的悖论，它是专治独裁的代表。对冬天而言，万物是已成定式的大地的附庸，恰似物竞天择的大千世界最终被鱼肉于人类。凛冽使生动缄口，单调使丰富缄默。

邓小平在世时对污染漓江者所下的严厉判辞：不解决污染，功不抵过！

有一个声音统治了世界，它反复告诉人们，一切已成定局，一切都在掌握之中，一切都将周而复始，一切都将不会改变，而且是永远！永远！永远！遗憾的是，如同时间的没有开端也没有结束，这个世界，只有暂时的存在，却没有永远的永远。

个体深意，细细揣度.//灰暗中有一种气息在悄悄滋生，瑟缩里有一种物候在偷偷萌动，死寂内有一种生命在潜移默化，需要用加法把这三者加在一起，便凝聚成一个意味深长振聋发聩的等于=苏醒！

一切都是暂时的，只有改变才是永远。成形的东西顽固而且巨大，改变起来很难，要受种种因素和种种习惯的掣肘。但不变，是不可能的。想起几句千古慨叹：“呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?”

有许多人因为穿着衣服而忘记了自己其实也是一种动物，甚至在某些方面连动物都不如，彻底沦为衣冠禽兽。大象剥光人的衣服是为了让人类恢复动物的天然本色。也许还有羞辱人类的成份在里边，也许它们想说的潜台词就是：你们现代的有些人类已经不配穿衣服了！

天然森林是绿色水库，一万亩森林的蓄水能力相当于一个蓄水量100万立方的水库。云南历史上天然林覆盖率曾经高达80%至90%，到了本世纪初只剩52.7%，到了40年代末剩40%，到90年代初剩24．58%（含人工林），天然林在云南省的覆盖率实际上仅剩17．6%！全省现有1．2亿亩荒山！

当第五太阳纪结束时，必定会发生太阳消失，地球开始摇晃的大剧变，根据预言所说，太阳纪只有五个循环，一但太阳经历过5次死亡，地球就要毁灭，而第五太阳纪始于纪元3113年，历经玛雅大周期5125年后，迎向最终。我们可以不相信，但至少要视之为为这是一种警告！

玛雅人说2012年世界末日即将来临，现在它如同一群正在穿越都市丛林的猛兽，以弱肉强食、为富不仁、急功近利、杀鸡取卵、竭泽而渔为本质，正在高歌猛进、铺张扬厉、急急如律令地引领着全人类走向凶险莫测的未来，而文学是提醒与阻止或者是延缓未来悲剧发生的唯一还算有效的柔性手段。

好莱坞的大片《2012》，这部影片传达出了我一以贯之的对人类未来的担忧，都市是人类文明的产物，而人类文明是一柄双刃利器，它剌穿了天地的蛮荒与生命的愚昧，也洞穿了地球的表里和天宇的臭氧层，南极与北极的冰雪正在融化，江河横溢人或为鱼鳖的时日已经不远。

阿凡达在中国的意义已经远远超越电影本身，它关涉到中国人对人类生存问题的思考和对社会文明的重新解构和定位，这无异于一次文化观念世界的大交媾，它会产生思想的胚胎与环保的婴孩，并迅速长大成人。如果说阵痛的还不是时候，我想，那是因为痛的时间还不够，宫缩很久，产程很长，是相当正常的！

过去的只剩下回忆，远去的才需要温习，不在的方知道珍惜，它教人留住需要的。哦，岁月中久违了的，绮旎的婉约的清纯如水的，我问的，是你能回答的，你一定不会扯淡的！

在家庭和社会之中，父亲的一生，仍然是农事的一生，虽然锄头变成了键盘，田园变成了工厂，乡村变成了城市，其本质并没有丝毫的改变，不仅中国如此，全世界亦如此。

荒凉和原始离人类愈来愈远的后果只能是文明的日渐衰落，当最后一片荒凉和原始也消失的无影无踪时，恐怕人类在地球上的文明也就结束了。

果至熟会烂，人至熟则返老还童，复萌童心，返朴归真，若能举一生之经验，放下世俗之布袋,洗净社会之铅华，不再囿于钱权之累，其智慧将臻于巅峰，视物若君临天下，察事洞若观火，思则标新立异，言必删繁就简，一针见血，童真童趣可见，赤子之心可掬，社会至熟，亦如是乎?天下皆童心，本真便不远，那将是人类没世之福音！

古：吃不过一饱，饮不过一瓢，睡不过一床，坐不过一几，穿不过一身，只取所需，余则留给后人细水长流，绵绵不绝可得永久.今：急功近利好大喜功，国国恨不能驴打滚锦上添花给跳蚤也带上串铃；家家患得有疯牛病穷奢极欲连蝇头都想雕梁画栋；理直的是胎里带来的欲壑难填，气壮的是命里就有的为富不仁，吃虱子不留后腿...

富人进天堂比骆驼穿过针眼还难，祈祷不如公益，公益不如散财，散财不如做穷人！

今天人类历史还在欣欣向荣蒸蒸日上，还在生息还在繁荣，还可以播种还可以收获，虽然有死亡和意外死亡，有生老病死天灾人祸以及庄稼歉收经济萧条，有被激情的大手扼住喉咙万众一心使历史车轮逆转的时候……这个季节暂时还属于人类，假如人类不自弃于这个季节。

国家是人类集团最大的公器，国家政治体现着各个人类集团的意志。物质和精神的高度文明是二十一世纪人类的更高追求，可人类这两个文明进步在现阶段是需要付出高昂代价的，伴之而来的是自然资源的不可再生，生态环境的惨遭破坏，自然环境的持续恶化。

简略的经济概述是：鼠目寸光、急功近利、杀鸡取卵、竭泽而渔、为富不仁；形象的环保描述是：十河九污，无土不流，无山不秃。慷慨激昂处在于屡战屡败屡败屡战，环保人成了锲而不舍一往无前推石头上山的西西弗斯，其顽强与悲壮让人酸鼻……沦为永恒的劳役！

相比那些金碧辉煌的现代化建筑，我还是倾向于喜欢国粹式的建筑，如上海老城隍庙街的传统建筑，似乎凝聚和连通着中国人所有的体症甚或是体温，似乎画栋雕粱飞檐斗拱的内里，有潜在的生命符号的识别和认知存在,那种娘胎自带的亲切感可谓是五千年文化的珠胎，是植入每一个中国人的深深的灵魂中的，不管你信不信！

作为父母的我们，一定要自尊自爱，不能巧取豪夺超前消费原本属于孩子们的自然财富，不要见利忘义肆无忌惮地污染本该孩子们拥有的生态环境，不要急功近利得寸进尺地超前透支孩子们的未来，不要为富不仁损人利己地偷窃孩子们未来生存的希望……

地球是一艘人类有幸搭乘的宇宙飞船，相对国家与民族无非一间一间比邻的舱房。大家都在一条船上，都无非是宇航茫茫太空的乘客，一切以飞船的利益和安危为重，是天经地义的事。如果有谁敢于反其道而行之，损害这条飞船，无异于陷人类于危境，无异于人类之公敌，是会招致群起而攻之且不会有什么好下场的。

老子曰：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人发狂；难得之货令人行妨。”

据说，大慈大悲普救人间疾苦的观世音菩萨具有无量智慧和广大神通，是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称西方三圣。该荒菩萨眼观大千世界善恶之象，耳听三界十方悲苦之音，乃是造物另一种化身，奈何现在，竟然撤手不管我们人间的事了！

人类须时时刻刻对自然怀抱畏惧之心，以自然的心为自己的心，悉心体察自然的心思，揣度自然的意愿，顺从自然规律，与自然和谐相处，共同前行，才能有始有终。持守天地之道，做善事，善行事，诸事慎思慎行，这样，人类的命运或许可以与天地共齐。