⑽从风：随风。

⑾欢：一作“叹”。

⑿“香风”二句：香炉产生的香气难以长久停留，白白地毁掉了一些蕙草。古人有以蕙草炼制香膏以供香炉燃烧者。三国魏张揖《广雅》：“蕙草，绿叶紫华，魏武帝以为香烧之。”

在座各位暂且不要喧哗，希望听我来唱一段。

请让我说说铜香炉，它高大的样子像南山。

上端像伸出的松柏枝，下端有根盘踞在铜盘。

炉身雕刻的图纹各不相同，玲珑透明彼此相连。

谁能做出这样的器具，除了鲁班还是鲁班。

红火在炉中燃起，青烟从炉中飘散。

香烟随风飘进各人怀中，在座的人没有谁不赞叹。

可惜香风难以久留，白白让蕙草被摧残。

这是一首产生于汉末的咏物诗。中国古典文学研究家余冠英认为，此诗属于所谓劝世诗，意在讽谕世人，追求浮名，虽得称誉，而为时不久，徒耗精力。诗作者有此感触，当与其社会经历有关。

这诗借歌咏香炉寄托讽谕。先写香炉的精致，次写香烟的悦人，最后以香风不久、香草空残比喻世俗的人竭尽精力追求浮名，博得一时的称羡，到头是空虚的，不值得的。

良辰佳宴，高朋满座。此时此刻诗人却要一扫众人之兴，“四坐且莫喧，愿听歌一言。”轻言慢语，信手一指眼前物，由“铜炉器”大加着墨说开来。香炉“崔嵬”，巍峨令人联想到南山；如松似柏的上端和稳坐大铜盘的底部的描写，为显其高大又添更浓一笔。更重要的是它的精美令人叹服。镌刻其上的图案繁华似锦不相同，镂雕的花纹巧妙衔接，可谓匠心经营，奇妙无比，盖世佳作。同时也能看到作者极力夸张香炉完美绝伦，完全是欲张先驰，意在逗出下句“谁能为此器，公输与鲁班。”春秋时期鲁国有巧匠名公输班。这里有反复之意，强调告诉众人唯有鲁班能为之。说香炉出自最有名的巧匠之手，未必是真，只是以此更上一层衬托出它的无与伦比，继前面实写外观之后，作者又虚着一笔，为的是轻轻点出它的非同寻常。对香炉的高大、精美雕饰，以及出自名匠之手的层层描写，使读者宛如觉得之在眼前，但是这些毕竟又是为后面的叙述蓄势——勾勒香烟产生的环境。

诗句写静态的香炉之后，接着笔锋转入动态的香烟。“朱火然其中，青烟扬其间。从风入君怀，四坐莫不欢。”红光朱火燃燃，浓香青烟袅袅，美味香风飘飘。一个“入”字，表现出香氛不仅能沁人心脾，而且回肠荡气，让人陶醉，朦胧入梦，遐想无边。诗人极写轻烟美，自有一番心意，与其说是写烟，更不如说是写人。世人为得一官半职，极力钻营；为邀宠取媚，使尽伎俩，这与青烟没有什么区别，可惜“香风难久居，空令蕙草残”。诗句最后戛然一转，香氛随风顷刻即逝，剩下的仅是一把残灰。诗到此处如画龙点睛，托喻深微，逗出全篇的中心，作者的“歌一言”也就此结束。

这首诗以景写情，由自然的景物，引出人生哲理；采用层层渲染衬垫的手法，末尾二句意点主题，但又话尽意未尽，耐人寻味；在描写运用中运用了比喻、夸张、对比的艺术手法，使如常的诗句，平中有奇，浅而不露。

曹旭《古诗十九首与乐府诗选评》说此诗“在艺术上已经非常成熟，其咏物倾向值得注意”。后来梁代刘绘《咏博山香炉诗》明显受到此诗启发，对其多有规摩。

明·胡应麟：“古诗自质，然甚文；自直，然甚厚。《上山采蘼芜》《四坐且莫喧》等，皆闾巷口语，而用意之妙，绝出千古。”（《诗薮·内编》古体中）

明·谭元春：“（‘青烟扬其间’）叙得清，韵不俗，用其中间爽而老，不知者反以为嫩。”（《古诗归》）

明·钟惺：“通篇比托，谨身谦柔，读之感人。”（《古诗归》汉四卷）

清·陈祚明：“以比己有才能而君不录用，河清难俟，冉冉将老，通首但于闲处铺张，惟末二句是正旨。”（《采菽堂古诗选》卷三）