更新时间：2024-08-01 20:44
【夏夫兹博里】 （The Earl of Shaftesbury，1671—1713）又译舍夫茨别利。英国伦理学家、美学家，新柏拉图派代表人物，著有《论特征》等。
夏夫兹博里的美学思想寓于他的哲学和伦理学思想之中的。
夏夫兹博里的许多美学思想都是在论述道德的著作中提出来的，美的观念为善的观念为基础的，美与善的统一在他那里是自然而然的。夏夫兹博里强调美与真的统一，是对亚里斯多德以来现实主义美学思想的发展，对整体真实与细节真实的精彩论述启发了后来人们对艺术真实性的思考。
夏夫兹博里坚持认为在伦理领域内人天生有一种决定行为价值的能力，这种能力他称之为“道德感”或“是非心”。伦理领域中的道德感到了美学领域就变成了美感。也称为“内在的感官”、“内在的眼睛”、“内在的节拍感”等，后世美学家称之为“第六感官”。
夏夫兹博里以古典主义的方式肯定了美的社会性、行动性，也引出了美善统一的学说。
“真正的诗人事实上是一位第二造物主，一位在天帝之下的普罗米修斯。” 两个宇宙的思想对近代西方美学家有深远的影响，它来源于柏拉图的“影子的影子”学说，两者根本的区别是柏拉图的理论带有反艺术、反主体的因素，夏夫兹博里力图提高人的地位，把人看作如上帝一样的立法者和创造者。
夏夫兹博里在西方美学史上起了一种桥梁和综合的作用。他综合了柏拉图和亚里斯多德、经验派和理性派，给古希腊美学和德国古典美学搭起了桥。
【夏夫兹博里】 （The Earl of Shattesbury，1671—1713）又译舍夫茨别利。英国伦理学家、美学家，新柏拉图派代表人物，著有《论特征》等。他赞同莱布尼茨大陆理性主义观点。他的全部学说都在于证明道德感和美感是共通的、先验存在的。这种先天的能力即“内在的感官”，属于人的理性部分，但仍是一种不假思索的感官能力。这些观点强调了美与善的联系和美的社会性。
夏夫兹博里认为世界是“神的艺术作品”，整体和谐、节拍完整，音乐完美。恶和丑只是部分的，它们的功用在于衬托整体的和谐。他是个自然神论者，认为“普遍自然”即上帝，创造了大的宇宙。上帝是最大的艺术家，是一切美的渊源。大宇宙的和谐是“第一性的美”，整个自然和人的内心世界的美是大宇宙美的影子，因此心灵不美的人无法真正认识和欣赏美。相对于上帝而言，诗人是“第二造物主”，他们的作品是“第二自然”。
他主张美“决不在物质本身，而在形式或赋予形式的力量”。他分形式（美所在）为三类，即“死形式”，“赋予形式和形式”，“自然神”。
他强调文艺繁荣的社会环境问题，指出文艺繁荣有赖于政治自由，暴力专制下的阿谀逢迎不利于产生伟大的文艺。
夏夫兹博里的美学思想在当时影响极大。他不仅在英国创建了一个美学学派，而且对大陆启蒙领袖们发生广泛影响。