二、康殷文字学的基本特征

用康殷先生自己归纳的一句话说，就是“望形生意”。本来注重汉字具有形义的特点，并没有什么错，但他把来源于图画的文字形义放在首要的地位，把来源于语言的音义放在次要的地位，就本末倒置了。

三、怎样评论康殷文字学三书？

《说文部首》一书，除了具体的部首的理解有误外，主要的问题在于不尊重原著，名曰“说文部首”，却不依照原书的小篆形体，而字字用金文的笔型加以改造，写成了《说文》书中所谓的“籀文”“古文”一类，或者古人称为“蝌蚪文”的不伦不类的形体。……本书的安排是：《说文部首》一书“点到即止”，不一一举出它的失误，重点放在《浅说》的实例中，然后上升到理论，联系他的《新论》和有关文字学的见解。如果还有必要，我们附录一些比较系统的不同见解，便于读者有所对比和取舍。本书的内容大致是“序言”。一、康殷书中的文字考释举例；二、康殷“望形生意”和其他文字学理论；三、散论（与康殷先生见解不同的理论，或不同的文字考释体系）。……（对康殷）只是学术上的自由争论，对他个人并无成见和恩怨。他曾是一位南下干部和美术家、书法家，为我的研究生时代的导师容庚先生画过精彩的油画像，是容师的座上客，容师虽不大赞同他有关文字学的高见，但对他的才华是很器重的。康先生回北方后容先生还为他的不幸的际遇感慨系之。十年动乱期间，康先生曾惠赠我油印本的文字学著作，我对他的刻苦勤奋，富于开拓性都由衷地佩服，本着“吾爱吾师，吾更爱真理”的精神，提出不同的看法，请康殷先生批评指正，也请读者和同行师友批评指正。……论康殷先生的成就和创见，我看还是不少的。……限于篇幅，我们重点放在评论他的失误和不足上，这很抱歉，希望读者更加客观和实事求是，一分为二评估他在文字学领域的功过得失。全盘肯定和全盘否定都无益于学术研究，应当实事求是，平心静气讨论问题。

后记：

本书甲骨文引书名称，基本依照甲骨学界习用的简称名目，即陈梦家先生《殷虚卜辞综述·附录三·甲骨著录简表》，本书不再罗列，读者需要，可以查找该表。该表未录的：丙——张秉权《殷虚文字丙编》，屯南——小屯南地甲骨，合集——《甲骨文合集》。

本书原稿曾由武汉大学出版社聘请著名商史和古文字学家胡厚宣先生审稿，他是我的导师容庚先生尊敬的挚友，多年来对我关怀爱护备至，特别对本书化了他许多宝贵的时间精力，提了不少宝贵意见，让我在此两次致以衷心的谢意。

康殷先生是容老的座上客，也是著名画家和书法家，也有一面之雅和书信交往的情谊，没有什么个人恩怨，极左路线摧残下的知识分子命运也差不多，学术问题容有不同见解，各叙己见，有失言之处，请康先生原谅。我自己水平很有限，无论著作和抄写过程中都有错误，欢迎批评指正。

一九八九年九月夏渌于武汉大学北三区廿九栋

《古文字演变趣谈》（文物出版社，2009）

这部著作中的文章原连载于《书法报》，后汇集成书。有书法界人士称：夏渌先生给我们上课说，你们书法界出的篆书字帖，很多都是错的，这样会贻误后学。有感于此，夏渌写了这些系列文章，刊登在《书法报》上，很受读者欢迎。由于年代久远，现在人们不易看到，因此将这些文章汇编成书，以飨读者。

这部书风趣地讲述了古文字的故事，这部书也严谨地考究了古文字的演变过程。文学家的笔调，文字学家的思辨，夏渌先生的一篇篇精悍短文，让我们读得轻松，也让我们获益良多。谈情说爱、议食论性、太阳的黑点、青蛙的哭泣、赵本山的扯蛋、人尾巴的功能……这些话题的短文引人入胜，对古文字学不甚了解、不太关心的人，也会有兴趣阅读。

文字学家大多兼擅书法，夏渌先生的字率意自然，虽不足称书家，亦录存其字一二，略以窥其人性情。