更新时间：2023-11-23 03:26
据说此山原名惠泽山，汉高帝五年，在此山册封无诸为闽越王。无诸死后又在山上立庙祀之，故名大庙山，一条大庙路就在山之西麓。大庙山，位台江区上杭路、大庙路和延平路之间，面积约6公顷，山高31米。汉高祖五年(公元前202年)，因无诸助刘邦灭秦击楚有功，汉王朝遣使册封无诸为闽越王，无诸在此筑台受封，此台称为汉闽越王台。后人为纪念无诸，又在台旁建闽越王庙，俗称大庙或无诸庙，此山称作大庙山。大庙历经唐大中、宋元禧、明隆庆、清道光年间重修或修建，民国时期毁。
大庙山上古迹有钓龙台。相传东越王余善曾在此垂钓，故称。台高4丈，周围36步，台上可坐百余人。明末，曹学佺咏钓龙台诗云：“山河原属越王台，台下江流去不回，祗为百龙先一钓，纷纷鳞甲载江来”。台之西向有钓龙井，直径1.5米，井深水清，民间传闻系“龙泉”，可祛病。宋淳化四年(993年)，山上置钓龙院，院中有达观亭，碧光亭。宋蔡襄为达观亭作诗，诗云“峭峻钓龙台，飞亭压其端，旷达四无际，因之名达观”。宋程之邵为碧光亭作诗，咏曰：“寺压高台最上头，一亭新就得清游”。山上有一石碑，上刻“全闽第一江山”，是摹刻宋代著名书法家米芾之笔迹；尚有宋书法家赵汝愚所书“南台”两字。明洪武三年(1370年)，山上建有风云雷雨山川坛，西隅附祀日本、琉球、渤泥山川之神，春秋仲月上巳日合祭。清咸丰年间，潞河白让卿观察使游闽时，借居此山，题一对联：“卸远山，吞长江，西南诸蜂林壑尤美；送夕阳，迎素月，风雨之际枕簟生凉”。
清道光年三十年(1850年)，乡民集资修闽越王庙，并在其旁建“台江第一亭”，亭之右又建“榕阳山馆”，挹远山，瞰大江，堪称城南胜境。诗人陈雪樵题一联：“林气映天，竹阴在地；月明如昼，江流有声。”诗人吴梅臣亦作一联：“窗中列远岫，天际误归舟”。
清光绪三十二年(1906年)，林则徐裔孙林炳章等在山上建旨在反对贩售鸦片的“去毒社”。清光绪三十四年(1908年)，台江地区诗人于山上建“志社”；民国6年(1917年)，又建诗楼。陈宝琛为志社署额。楼前榕树双株，老干虬枝，日影不到。诗人萧梦馥曾书一联：“双树容听法，白云悠为怀”。诗楼外有一联：“山林一席供歌啸，城郭千家入画图。”诗楼南面旧墙上镶嵌着3大块青石石碑，系由清末诗人陈衍、林苍、唐瀚波撰文，书法篆刻名家洪亮、萧梦馥、陈廉撝各写一碑，载入《福建通志·名胜》卷。 闽越王庙后有“瓜莲精舍”，闽人于六月办“瓜莲会”，以祀越王。此处乃宴息之所，前有小池，旁即钓龙井，花石掩映，颇具幽趣，有一联曰：“瓜雨莲蓬池上社，柳烟梅月井边台”。
大庙山下龙岭顶，有新镌两副对联：一是“江潭水碧诗无尽，台榭花红意自如”；一是“龙腾巨浪开新局，岭跨长虹化坦途”。分别嵌入“台江”、“龙岭”两字。这两联是当代诗人刘长卿和陈涓音所撰。山巅有一块石头，传说是天上掉下来的陨石。旧时，每逢农历九月九日，有很多游人来此登高游玩。 1990年，大庙山碑刻及“去毒社”、“志社”旧址尚在，大庙等建筑已无存。
勾践传六世时，越国被楚国所灭。越王的后代统领部众流落到东南沿海一带，无诸就是当时福建境内的越族首领，他在战国后期自称闽越王。 在闽越故地设立闽中郡，由无诸统领故土。无诸以福州为中心，积极发展生产，势力逐渐强盛。秦二世元年(公元前209年)，陈胜、吴广起义，各地民众纷纷响应。无诸也在福建举兵反秦，后随刘邦伐秦伐楚，素有战功。因此在汉高祖五年(公元前202年)，刘邦立无诸为闽越王，统领闽中故地，并派使臣从海路沿闽江而上到福州正式册封。
为了迎接汉使臣，无诸在闽江边的一座山上建台，在此正式接受册封为闽越王，后此山就称为惠泽山。几年后无诸去世，相传就葬在册封台后面。后人为了纪念无诸，在册封台旧址旁建武烈英护隆闽王庙，也称汉闽越王庙，俗称大庙。
唐、五代以后，山麓江边街市兴起，称潭尾街，宋代书法家米芾手书“全闽第一江山”石碑立于山麓，因此南台山就有全闽第一江山的美誉。由于人们对闽越王庙的崇拜，南台山到清代后又改称为大庙山。 大庙山自古以来就是文人墨客登临游览怀古之处。元代诗人范德机有咏余善钓龙台的诗曰：“海角钓龙人杳，云间待雁路迢。若为借得山头石，每到高秋坐看潮。”更多的诗是登临钓龙台怀念无诸，如明初著名诗人王恭《题无诸庙》诗曰：“野庙大江畔，潇潇树色寒。断碑荒草蔓，画壁古苔干。龙去春潮在，猿鸣海月残。英雄那可问，东逝更漫漫。”可惜的是，闽越王庙于1922年因失火被烧毁。
如今，大庙山闽越王遗迹地已成为福州第四中学校址。米芾写的碑文已遗失，后人陆某补写了一个碑，现立在福州四中内。尚存的遗迹除“全闽第一江山”石碑外，还有钓龙台、钓龙井、登高石，而最重要的古迹闽越王庙还未重建。
大庙山历史悠久，古迹多，传说也多。它同仓山的烟台山一样，之所以未与鼓楼的“三山”一起合称“五山”，皆因这两山均在城外。但它的许多美好的传说却令后人永难忘却。
首先，说无诸的后裔东海王余善相信世间有龙的存在，遂突发要在山上钓白龙的奇想。因为当时山的周围还是一片汪洋，他便在山上建了一座钓龙台和一口钓龙井，天天坐着垂钓，结果当然是一无所获（也有人说从白龙江钓得一头白龙，养在山岭顶的一口井内）。这钓龙台和钓龙井还能找到一些残迹，有关部门正图修复，供人游览。
其次，说古时由天上坠落一颗天星于山上。因为是天星，所以小孩往上一登就会长高。有了这个传说，福州早年便有了“九月九”上大庙山登高的习俗。到了那一天，大人带着小孩，从四面八方涌来。自古上大庙山有三条通道，一是从油巷下（今隆平路北端）经龙岭顶而上；二是从延平路北段，也经龙岭顶而上；三是从大庙路直接上山。到那一天，这三条路被挤得水泄不通。聪明的小商贩抓住机会，在三条路两旁摆摊卖玩具，如土人囝（泥人）、状元帽、关刀等。小孩缠着要买这买那，大人只得慷慨解囊。
上山就是登高，争取爬上天星（也称登高石）站一会儿，得到心理上的满足。笔者儿时不知登过多少次，但始终都没有使身高超过1.7米。即使这样，如再恢复登高旧俗，带小孩去登的人一定还会很多很多。