相传明靖难之役时期，燕王朱棣挥师北上，欲取建文帝朱允文之位而代之，建文帝不知所踪，朱棣即位。命人追捕建文帝，后得知其藏于寺庙之中。遂下令拆除周边所有寺庙，天和寺未能幸免，数百名劳工夜以继日进行拆迁工作，拆到大殿时，天上祥云浮现，主位观音霎时佛光普照，殿内香气缭绕，官员将此异像上报朝廷，明成祖遂下令停止拆除工作，即刻修缮寺庙。

清顺治年间，天降流火于束鹿县（今辛集市），烧毁农田，房屋，致使生灵涂炭，民不聊生，唯天和寺方圆数十里因佛光庇佑，寸土无伤，百姓自此更加信奉观音，寺中常年香火鼎盛。文官上书请求修缮佛寺，以感佛恩。

清康熙年间，康熙微服私访，却突然病倒，太医侍奉在侧，甚是焦虑，圣上脉象不稳，难以诊断是何病症，当夜却忽见东方天空祥云浮现，随之而来的是两匹良骏，一黑一白，它们飞到了康熙帝的床榻前，念着：阿弥陀佛，我佛慈悲，天佑大清，即刻按方子给圣上抓药吧。说完把一剂药方放在床前，太医按方抓药，果然，圣上的病痊愈了。黑白两马一路护送皇上回京。而两匹马正是天和寺门前的黑白良骏。康熙帝感念观世音，感念我佛慈悲，赐给天和寺黄金白银数千两，来修缮佛寺，并正式赐名“天和寺”，意为：天时，地利，人和，天和寺盛名遂流传数百年。

1938年，日军侵占华北，推行灭绝人性的“三光”政策。它罪恶的魔爪终于伸到了天和寺，打砸抢烧，无恶不作，大火燃起之际，暴雨倾盆而至。天和寺得以幸存。

1946年，天和寺被拆除建了烈士陵园。建国后，政府将烈士陵园迁至辛集市区。

天和寺被拆66载后，今日佛法光临，福门大开，善缘忽至。

为弘扬佛法，为不负众多佛门弟子和万千信众的期盼，路大艳先生发起并启动了在天和寺旧址上重建弘大的佛家寺院的宏伟工程。从接受群众嘱托到天和寺筹建工程的启动，个中辛酸，只有路大艳心里明白，个中辛酸，群众都看在眼里。

民营企业家路大艳先生，少年离乡，久经商海，曾在石家庄市装修公司、辛集市房管处任职。1988年——2002年任石家庄辛汇有限公司董事长、总经理，后进入房地产领域发展。他曾荣获“河北省青年企业家”称号。2010 年荣获北大工商硕士学位。并且是本届辛集市人大常委、市政协常委。

2009年，在市、乡领导的热情邀请下和广大村民的热切期盼中，路大艳先生回乡任东朗月村党委书记、村委会主任。为了东朗月村的发展，他呕心沥血，勤奋工作，做出了卓越成绩，收到了很好的经济效益和社会效益，深受群众好评，并得到了各级领导的肯定。

路大艳先生从2009年上任以后，广泛听取了群众对重修天和寺的殷切期盼，深深地感受到了天和寺深远的历史渊源，并努力挖掘着天和寺厚重的文化沉淀，充分认识了天和寺在周边广大的地区里强大而深远的社会影响。

从2009年至今，路大艳和他的同事们，做规划，跑批文，筹善款，为了天和寺的筹建，经历了几度酷暑严寒，熬过了无数不眠之夜。他们的虔诚和执著，感动了河北省民族宗教事务厅，石家庄市民族宗教事务局和辛集市民族宗教事务局的领导们。

有文件为证：

2012年5月20日，辛集市民族宗教事务局发出文件，同意佛教活动场所天和寺筹建。辛民宗字【2012】4号。

2012年11月12日，石家庄市民族宗教事务局，向河北省民族宗教事务厅递交文件，《石家庄市民族宗教事务局关于筹备设立佛教活动场所天和寺的请示》。石民宗字【2012】58号。

2012年12月20日，河北省民族宗教事务厅颁发文件，《河北省民族宗教事务厅，关于同意筹备设立佛教活动场所天和寺的批复》。冀民宗字【2012】139号。

2012年12月21日，石家庄市民族宗教事务局发布文件，《石家庄市民族宗教事务局，关于批准筹备设立佛教活动场所天和寺的通知》。

至此，天和寺依法履行了全部审批手续，成为2012年河北省唯一一家获准筹建的佛教寺院。

首先映入眼帘的是一座庄严凝重的牌楼。牌楼后面是山门，进门右转即可进入东面通往各殿的甬道；而向左转则可从西面的通道，到达僧人们起居的寮房，以及其他房舍。

接着是三座大殿，每座大殿都是一个独立的单元，院墙高耸，门阔槛高，窗棂、门棂都非常精致典雅。说到它的雕塑艺术，可以说每个殿里的神像、佛像都塑造的惟妙惟肖，栩栩如生，显示了艺术家们高超的艺术水平。

大雄宝殿是天和寺的核心。殿中间有三尊释迦牟尼塑像称为“三世佛”,表示过去、现在和未来佛。佛像造形细腻，慈眉善目，十分传神，身披唐代服装，金碧辉煌。殿内两尊1米多高的铜铸小仙童，头上打双结，两颊留酒窝，一手抱仙桃，一手扛荷花，神态天真，是本世纪初福州铜绿艺术杰作。

天王殿，是佛教寺院中的殿堂，一般是山门殿内的第一重殿，殿中间供弥勒菩萨，左右两侧是四大金刚，弥勒菩萨像后供韦驮天尊。庙宇土木建筑，红砖琉璃瓦，结构紧凑。

在大雄宝殿和藏经阁之间，屹立着一座高109米的三面观音，这是迄今为止世界上最高的观音像，她一面手拿莲花，另一面手拿金书，还有一面手拿佛珠． 宝相庄严，脚踏一百零八瓣莲花宝座，莲花座下为金刚台。此三观音，净“身、口、意”三业，断“见思尘沙、无明”三惑，明“空、假、中”三观，通“声闻、缘觉、菩萨”三乘，合“金刚界、胎藏界、苏悉地”三部，证“一切智、道种智、一切种智”三智。

为天和寺的筹建和落成后的管理，路大艳先生受广大信众的委托，现正在全国各地遍访高僧。虽千山万水之遥远，虽千里迢迢之艰辛，他不知疲倦地奔波着，殷切地期盼着邂逅得道高僧，能结缘天和寺，以前来组织、运筹天和寺重建大计，并主持寺院佛事活动。

为天和寺的重建与光大，我们都在祈祷，愿佛祖显圣，能让我们在万千佛家弟子中，选得一得道高僧前来主持天和寺，哪位佛门高僧若结缘天和寺，那定是佛命使然，必是天意所在。

天和寺今日重建，必将钩钓起千年古寺院的历史沉淀，承载起远古佛门圣地的福源善缘，让人们永享诸佛菩萨恩光普照、恩德庇佑，使天地常沐瑞气祥光。

天和寺建成后，必将钩钓起千年古寺的文化底蕴，链接起久远的历史传承、激活厚重的历史沉淀、发掘出丰富的民间文化遗存、开发一个新的文化亮点，开发起观光旅游、工业、农业、商贸、文化等各种资源。带动经济腾飞、促进社会文明、推动全面发展。

天和寺，是千年福善传承之脉，乃万民恭敬仰慕之地。

周边广阔的区域里，祖祖辈辈的人们，对天和寺的念念不忘，向全社会彰显着其深远的历史和社会影响。

天和寺——佛光普照之地，天和寺——善缘广结之所，天和寺——功德无量之举!

河北省辛集市天和寺修建工程将于2013年8月启动，预计2016年竣工。

一： 神马传奇

东朗月村天和寺旧址，每一次到这里来，都能感受到那浓浓的神秘气氛。因为这里的每一寸土地，都饱含着神秘的信息，每一捧黑土，都能蹦出一串神奇的故事。

遥想当年的天和寺，建筑雄伟，规模宏大，四层大殿，每一层大殿都有神秘的故事流传。

第一层大殿就是马王殿，我站在马王殿旧址上，想象着当年这里的情形，梳理着这层大殿流传下来的那些传说。

那时候，天和寺寒食节庙会一年一届，商品繁多，戏剧精彩，红火热闹，百里闻名。可是有一年，庙会日期将到，却怎么也联系不上戏班了，方圆百里都跑遍了，各个戏班均订好了台口，都不能到庙会来唱戏。如果庙会没有戏剧，就没有了色彩，没有了情趣，也就没有了精气神儿。那真是太扫兴了，组织者个个焦急万分，乡亲们人人唉声叹气，却又都无可奈何。

出人意外的奇迹出现了，庙会开幕的前一天，有一个河南戏班，千里迢迢赶来了，说是应邀到庙会演出。人们都非常诧异，因为谁也没有到河南去订戏。那到底是怎么回事呢？真是百思不得其解。

后来戏班班主游览到马王殿里，看到了那一黑一白两匹马、还有两个牵马的英俊少年的塑像，惊讶得对人们说：“就是这两个人，骑着这两匹马到我们那里去订的戏。”人们恍然大悟，原来是神马和马僮为庙会救了急。大家喜出望外，欣喜异常。马王殿神马显灵的故事迅速传遍了十里八乡。

当年，天和寺的北边，有一片苜蓿地，为防盗，专有两人在此看护。有一天晚上，风清人静，月朗星稀，夜已深了，这里更显得宁静而神秘。两个值班人，扛着鸟铳在地里慢慢地巡游着。忽然，他们发现苜蓿地里有两匹马，明亮的月光下依稀能看出是一黑一白。深更半夜，不知谁家的马跑出来糟蹋青苗? 于是端起鸟铳，朝那马开了一枪，只听震耳一响，铁砂飞出，就见两匹马一溜烟跑进了天和寺。两人跟踪到了院里，但哪儿也找不到那两匹马。在马王殿里，两人掌灯一瞧，看到殿里两匹神马塑像的马蹄上有些潮湿，像是刚在地里淌上的露水，还有一匹马身上有铁砂烙下的痕迹。两人明白了，原来刚才是遇到神马了。

可能是神马在殿里觉得太寂寞了，想趁着美好的月光踏踏青，不想险遭不测。

那一年的一天傍晚 ，一个卖香油的老翁路过天和寺，有一少年出来买香油，老翁用油提给他打好了香油，收了他的铜钱，就赶紧回了家，到家点钱时，老人惊呆了，那少年给的铜钱变成了纸钱灰。不知是遇到神了，还是碰上鬼了？

过了几天，此卖油翁又路过天和寺，那个少年又出来买香油，老翁拿起油提打向了少年头顶，少年跑回了寺院，进了马王殿，老翁追过去一看，殿里没有人，再一看，有一匹马神塑像头顶上，有刚被油提砸过的痕迹，油香还存，原来是殿里的神马变化成人和卖油老翁开了个玩笑。

天和寺马王殿里神马的故事，在东朗月和周边地区流传着，不断地流传着……

二： 天和寺与风水先生

神话是历史的折射，是社会的记忆，它是人们梦想的写照，期盼的寄托，一个缺乏神话的民族就好像一个不会做梦的人，可能他的思维是僵化的，精神是匮乏的，生活是枯燥的。

神话，对于一个民族的知识与文化价值的传承与创造，起着特殊的作用，有着重要的意义 。

好多年前，在束鹿县城（旧城）北边，滹沱河西岸不远处，有一个小村庄，这就是当年的东朗月村。

一日，有一南方来的风水先生，云游四海路过此地， 他站在河边向西望去，看到这小村庄的地形和气势，不禁大为惊诧，暗暗称奇。

他发现，从恒山南麓发源的滹沱河，蜿蜒曲折，途经千里，波浪滚滚，奔腾而来。河流在此处上游四、五里处忽然转弯，使此处形成一个河湾，也就成为了龙脉，这小村庄正好位于龙的怀抱之中。

又见村中祥光环绕，瑞气升腾，真可谓是最最尊贵的风水宝地。好奇之心顿起，摆开阴阳八卦好一番推演，最后断定，此村若干年后，将有帝王将相出。

如此宝贵的风水地，他云游多年，走遍五湖四海未曾见过，今日得遇，真乃三生有幸。在激动万分之余，忽然心生一念，如把此地的风水偷走，转移到自己的家乡去，那该多好啊！但这是上天排定的事情，改变很难。可此人道行深远，神通广大。经过一番精细的推算和缜密的筹划，终于谋定一个行动方案。

他来到东朗月村中，逢人就说，村中要有村毁人亡的大灾大难降临，如要破解，他有仙法神术。村民皆凡人，哪里懂得内中玄机，听信了蛊惑之言。在他的指点下，在村子东北方的滹沱河西边，建起了一座规模宏大的天和寺。

就是这座天和寺的建立，掐断了河湾形成的龙脉，镇住了村里的瑞气祥光。

后来，滹沱河改了道，流向了别的地方，这里再也没有了河流，只留下了一大片荒凉的沙滩，和一条干枯的河槽，年年月月，向人们诉说着委屈和无奈。

蕴育中的帝王将相化为乌有。因其余运尚存，若干年后，村里出了一班唱戏的，非常好的戏班，非常优秀的演员。舞台上演的帝王将相，闯荡江湖，美名远扬。

此地宝贵的风水被偷调到了南方。

此传说，在东朗月村流传甚广。

三：一个石墩的记述

东朗月，北十字街口，村小学校。

小学校铁栅栏门两侧，各有一石墩。石墩为上下两阶，呈方形，前矮后高，称作“上马石”，是古代人们上马时的脚蹬石。

这两块上马石，原来是置放在天和寺山门前面的，天和寺被拆除后，几经辗转，流落到了这里。

门东侧的那块石墩上，有五个大小不一的圆坑，呈不规则形态分布在石墩表面上，据说这几个小圆坑是千百年来水滴落下冲涮而成，所以叫“滴水坑”。

据传说，当年修建天和寺，为给骑马人提供方便，山门外置放了两块上马石，旁边栽下了两棵松树。

岁月荏苒，日月穿梭，春夏的雨露，在松枝上泼洒；秋冬的雪霜，在松枝上凝聚，顺着松枝流淌的水滴，落到下面的上马石上。日复一日，年复一年，上马石的石面上竟被水流（滴）渐渐洗琢成了几个圆滑的“滴水坑”。

这两块上马石见证了天和寺悠久的史实。

这几个“滴水坑”的传说，向人们炫示着的天和寺千年的风雨历程。

另外，小学校门前两侧，还有四个石鼓，也是天和寺的旧物。也不知它们隐藏着多少古老的故事，说不准哪一天，兴许就会给人们讲出几段神秘传奇的事儿来。

四： 神 庙 轶 闻

东朗月，历史上供着许多神，并建了多座神庙，如今上年纪的人能记忆起来的，就有十一座。虽然这些神庙已经在不同的年代被分别拆除了，但在东朗月村的历史上毕竟留下了深深的烙印，沉淀成了文化因子，溶入了人们的生活，影响着民俗乡情。

（一）天和寺 —— 座落村东

农历每月的初一、十五，都会有许多善男信女前往许愿、还原、烧香上供。头一天的傍晚，寺院里钟楼上的大钟就会敲响，节奏是：紧七、慢八、平二十、不紧不慢一百单八下。

（二）送生娘娘庙 —— 座落村东天和寺西边，也是天和寺的一部分。

农历每年的四月二十八日演驾。头两天人们就开始在村里举行祭祀仪式，点香烛、焚纸钱、放鞭炮，敬献干鲜贡品。许多人前来许愿、还原，一批信女在一旁咏唱着赞善之歌。仪式庄重，气氛神秘，态度虔诚。到二十八日，娘娘起驾回宫，用秫秸、彩纸扎糊而成的娘娘彩像，以及銮驾仪仗，被人们恭敬的丛拥着送到村东送生娘娘庙里点燃。

天和寺新址位于辛集市东朗月村东，天王线西侧，东经115o393′，北纬38o033′，海拔31.69m 。

国道：向南— 2500米即是307国道、3000米即到石黄高速。

铁路：23公里至石德铁路辛集火车站、 东距京九铁路衡水站仅20余公里。

机场：向西到石家庄机场86公里。

公路：西小线、河西线、故前线等公路纵横交错在周边环绕。

距离市区：至辛集市区24公里，到石家庄市85公里。

施工及竣工日期：

河北省辛集市天和寺修建工程将于2013年8月启动，预计2016年竣工。