更新时间:2024-05-18 14:35
孔子绝粮,故事发生在孔子周游列国时,涉及的人物有孔子、颜回等。
话说孔子带着他的几个得意门生周游列国,一路风光,好不畅怀。这一天,孔子一行取道乡野前往陈国都城淮阳,恰遇路边两位村姑正忙采桑。蓝天艳阳高照,村姑倩影婀娜,一闪一闪的,衬着桑田一片翠绿,优美的景色使孔子不禁脱口而歌 “北枝清秀南枝长……”但马上有位村姑接唱了下来:“你去到陈国会绝粮;九曲明珠穿不过,定要来问我采桑娘!”“这么没见识!连我这个当今最有智慧最聪明的圣人都敢小看,真是愚不可及!”孔子闻歌皱了眉头,指着村姑背影数落道。众弟子有的随和,有的劝解。只有颜回暗暗思忖:“歌虽不中听,但口气却未必不有来头。想不到如此乡野乃藏龙卧虎之地。”在孔子师徒骚动与惊讶间,两位采桑姑娘已经向桑田远处的人家走去了。
孔子一行到淮阳的时候,陈国国君正为处理一件稀世珍宝而发愁:新近获得九曲明珠一颗,他想用丝线穿挂起来,满朝文武无一中用。接见孔子后,陈国国君便顺便将这个难题交给了他:“听说你是最有智慧的圣人,你和弟子们把我的九曲明珠穿好,我再好饭好菜招呼你。”陈国国君早就闻说孔子大名,但耳闻为虚,眼见为实,穿珠不行你就别想白吃!“初到贵境,承蒙错爱,愿效犬马之劳!”孔子连忙应诺。但是,这九曲明珠不同一般珠子,九个曲忽左忽右的弯折,真的没法子穿过来。师徒几个一路风尘,再忙活了大半天,肚子有点顶不住了。颜回擦擦汗,对孔子说:“先生,这样下去也不是办法,不如回头找找早上遇见的村姑,可能她们真有办法呢!”孔子皱皱眉头,幽幽的说:“子渊你太没头脑。一介村姑,懂个屁事!她们真有能耐,何不早帮国王穿了?教你做,不如她们自己做了,还可获得重赏呢。”子路、子贡他们也不置可否,继续拿着条线,往珠孔乱挤。但颜回还不死心,自个偷偷跑出城,直向村姑家走去。进门不见村姑,只见她们的母亲。颜回说明来意,这农妇很表同情。说:“闺女刚出门了,你吃点东西再回城里!”接着,招待他吃了热腾腾、香喷喷的番薯和米粥,临走还让他托了一个大南瓜,嘱他回去煮给先生他们充饥。颜回谢了农妇,在夕阳下托着个大南瓜往濮阳城走,一会就觉得胳膊生痛。忽然一想:不对!村姑肯定在家!如果不是他们交代妈妈,不可能有现成的食物招待我,托南瓜也是有意警醒我的!于是,扭身转回村姑家,正遇上了说笑嬉闹着的姐妹俩。有感于诚意,村姑将穿九曲明珠的方法教给了颜回。颜回拜别村姑一家,带上她们给的一点蜜糖,在路上捉了一个大蚂蚁,一路大步流星,很快就回到淮阳城。进得门来,看到大家还是束手无策的样子,颜回一手拿过九曲明珠说:“我来!”说着,他将蜜糖涂在珠的一端孔壁,再将脚上拴着细线的大蚂蚁从另一个珠孔口往里放。只见蚂蚁直往深处爬,一会儿已爬到另一端出口。大家这才舒展了眉头。原来,村姑就是利用蚂蚁对糖味的敏感,来穿过九曲明珠,为孔子一行解脱了一次磨难。听说后来陈国国君终于知道自己领地有这么聪明的村姑,特意请她们进宫做官,赏赐俸禄,但都被谢绝了。路人经过村姑的桑田,经常可以听到她们愉快的歌声:“幽居乡野好风光,北枝清秀南枝长;平民自有平民乐,胜过做官万担粮!……
另外有在陈绝粮;
孔子在陈国断了粮,跟随的人都饿病了,不能起身。子路愤愤不平地见孔子说:“难道君子也有穷困的时候吗?”孔子说:“君 子安守穷困,小人穷困便会胡作非为。”
君子安贫乐道,达观知命,如孟子所说,虽然“无恒产”,但 “有恒心”,所以能够安守穷困,“贫贱不能移”。小人既“无恒 产”,又“无恒心”,所以,一旦穷困,就会“被辟邪侈,无不为 已”(《孟子·梁惠王上》)——穷斯滥矣!
本章文字很有文学色彩。
“莫能兴”三字,摹写孔子一行困厄,累累如丧家之犬的情形, 非常生动。“子路愠见”,一个“愠”字,突现子路性格,使我们 如见其面,如闻其声。“君子亦有穷乎?”的“亦”(也),道出千 般委屈,而孔子答“君子固穷”的‘固”,与“亦”相对,不愧长 者风范。《史记·孔子世家》在“子路愠见”之前还有“孔子讲诵 弦歌不衰”的记载,刻画出圣人高邈的风情,使我们目睹“君子 固穷”的风度,更是印象深刻。
值得特别注意的是,这里说孔子“在陈绝粮”,固然指的是经 济穷困,但我们理解这段文字却不应仅仅局限于经济穷困方面,举 凡人生挫折,事业坎坷,人到了穷途末路,都可以理解为“穷”的 范围。而凡是到了这些关头,君子都应该具有“固穷”的胸襟和气度,既来之,则安之,走出困境。而不应该“穷斯滥矣”,胡作 非为,铤而走险或投机取巧,甚至屈态变节,苟且偷生。
说到底,不过是一个人应当如何战胜逆境,走出困境的问题。 自古雄才多磨难,圣人尚有断粮饿饭的时候,我们受一点穷困又算得了什么呢?