动画电影《西游记之大圣归来》中关于孙悟空的细节。

“踏踏实实，不骄不躁，悠然自得”，云游僧法明对小唐僧江流儿如是说。这句话与历时八年打造的3D国产动画《大圣归来》的主题似乎太违和，让你怀疑这又是一部低级弱智、心灵鸡汤式的国产动画片。然而，这一次绝大多数人的预判是错的，本片改编经典名著大胆而有质感，幽默和愤怒的配比均衡，如何认识自我，即使是中国人最为熟悉的唐僧与悟空也要面对这个问题，“悠然自得”恰恰是整部电影的伏笔、暗线。

《大圣归来》的剧情，何其简单，然而拍得让人流连忘返，却并不简单。七岁的小和尚江流儿，因父母被山妖害死，成了孤儿。云游僧法明于溪流边捡到他，取名“江流儿”，爷孙二人生活在长安城。一如中国的留守儿童，江流儿其实也是留守儿童，僧人法明毕竟代替不了江流儿对父爱和母爱的期待。江流儿天真活泼、勇敢善良，崇拜大闹天宫齐天大圣，某种程度上讲，在留守儿童江流儿心中，这齐天大圣俨然是他隐形的父亲。这个改编思路，跳开传统的师徒关系，江流儿的童年信仰与齐天大圣从传说到现实中的英雄人物正面相遇，彼此之间更不用说观众，都是是完全、彻底、新颖的关系。

这次相逢在《西游记之大圣归来》中毫无浪漫色彩，五百年后的孙悟空成了疲惫不堪的中年人，踌躇满志的童年唐僧则在一往无前的寻找着一切可能。在山妖又一次进犯村民，搜罗童子童女的时候，江流儿因救了一名女童因缘际会将偶像放出了五行山。可是，齐天大圣再也不是那个撼动天地的大英雄了，他早已被如来“禁锢”了起来，沮丧落魄，法力尽失，一副屌丝模样。曾经的风光不在，齐天大圣成了泯然众人，内心的落差可想而知。而突然出现的江流儿，成了拂去迷失英雄身上尘埃的一股清风。

佛家讲求轮回，人死后，会进入来生。依平生所作善恶，会有六个可能的去处。造恶堕三恶道：地狱、饿鬼、畜生；行善去三善道：天、人、阿修罗。悟空出生时，眼放金光，惊动玉帝，对于循序着天然纲常、宁静致远的天庭而言，悟空无异于异数。此后，自称齐天大圣的孙悟空，手舞金箍棒，大闹天宫，成了叛逆精神的象征，他在人间成为茶余饭后的谈资，直至他被压在五指山下，谈资就更成了天方夜谭和传说奇闻。玉皇的第六感，成谶。悟空的降世，很可能是神魔世界的一个大BUG，然而正是这个大BUG才得以让未来的金蝉子转世取经最终得以实现。

根据《西游记》文本索引，唐僧（江流儿版本）之前九次转世，都以元阳未泄之神再度进入轮回，换个说法，佛学东渐工程都宣告失败，取经路上一直有吃唐僧肉可得永生的传说、小说中也确实有人吃过唐僧肉。直到，有关领导（应该是直接负责人观音菩萨）吸收足够的失败经验，采取以夷制夷的新方针，孙悟空等戴罪立功模式，众所周知这次终于成功了。

偶然间，被江流儿唤醒的悟空，再一次重返人间，却已物是人非。唤醒，加之云游僧法明的训教，似乎成了江流儿更是悟空得道的不二法门。封印是人世间最深沉的压抑，更是消弭英雄凌云志的最佳方法，齐天大圣在时间面前逐步丧失了斗志。封印被揭开之后，只剩下生的本能。法明教导江流儿要行善积德之类，不要打打杀杀，而是保全自己，行佛家之本性。但幼小的江流儿似乎也有着孙悟空般的桀骜不驯，他梦想着成为像齐天大圣般的大英雄，主持正义，替天行道。东方文化价值中，其实不少于西方世界的英雄情节。如果说，美国队长、蜘蛛侠、钢铁侠是循着伸张正义、除暴安良、拯救世界、成就自己的秩序来叙事的话，那么《大圣归来》似乎是循着先拯救自己，成就自己而后拯救世界的逻辑次序来叙事的。

佛家的慈悲为怀，总被人误解为可欺负的懦弱、无力、自欺、天真的形象。但是在如来悟道前后，不论是历史还是小说中，他都是刚猛之人，霹雳手段寻常事。在法力无边的如来看来，孙悟空违背天庭秩序，公然冒犯向善力量，就该被惩罚。五百年，惩罚中的修行，似乎来得太沉重，以至于孙悟空绝望至极，异想天开的要回花果山。可是他走了，正义何在？山妖如何除尽？这个世界总得有人去征服人性中的贪念和罪恶，可让谁去呢？英雄！准确说来，是被选择的英雄。如果每个人都主持正义，这个世界并不见得圆满。世界真正需要的正义之士，是克制的呐喊人。他们冷静、沉着，将愤怒藏在心里，将柔软展现始终。

佛家轮回的意义似乎不在于生命机会的再得，而是找回，找回自己的身份，找回自己的灵魂，哪怕投胎为畜生。江流儿像是佛家点化的圣僧，他用自己的单纯与向善，点化着已然沦为失败者的齐天大圣。在被江流儿一次次“烦人”的询问中，齐天大圣似乎想起了当年的风光和初心。直到江流儿凭着自己单纯向善的佛家执念，怀着对齐天大圣的失望之心，勇敢去救小女孩时，齐天大圣才明白，原来自己竟比不过一个孩童，而江流儿冒死救人的行为，终于让齐天大圣找回了自己。悟空还是五百年前愤怒的那个悟空，你从他的威猛神力中就可以感受到，只是这样的愤怒，却不同以往，这种愤怒中，含着柔软。齐天大圣的性命根本便是心猿，一念头便是十万八千里，一念天堂、一念地狱，念迷即在东土，一念觉即登极乐。唐僧团队取经过程中，唐僧和孙悟空要控制的便是这心猿，不是说要消灭，而是要善于利用、引导这股力量。

据李安纲等人的索引、解读，十万八千里有其出处，并非打数字谜。六祖慧能《法宝坛经·决疑品》：“若论相说里数，有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。……心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。念念见性，常行十直，到如弹指，便亲弥陀。”孙悟空的一个筋斗云便是十万八千里路，这是我们太过熟悉的说法，然而十万八千却是我们念念不忘、念兹在兹的私心杂念。天主教有神父可以告解，印度教有无数神祗可以抒怀，中国人与佛道却往往是临时关系。

佛魔之间，也是一念之差，如果用现代物理学来比附，那就引发出另外一番造化天地。在《西游记》第十七回《孙行者大闹黑风山，观世音收服熊罴怪》中：“尔时菩萨乃以广大慈悲，无边法力，亿万化身，以心会意，以意会身，恍惚之间，变作凌虚仙子。……行者看道：‘妙啊！妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？’菩萨笑道：‘悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。’行者心下顿悟，转身却就变做一粒仙丹。”少年时读《西游记》，总是往热闹、幽默去看，如今再读，却是要从细微处得见道理。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”的中国传统价值观，带着镣铐起舞是古希腊造反美学。与痛苦与约束相伴的，恰恰可能是某种自由。佛家的慈悲，是一种隐忍，更是一种忍辱负重。正义、奋斗和追梦不该是标语口号和大运动，而是克制、改良非极端。只因这样的人，才能自制，也能坚持和持久。田晓鹏参与编剧并导演的《大圣归来》，其实是对现实世界的一次隐喻，唤醒着每一个坚守和实现梦想却并不得法的普通人。

孙悟空出生时的两道金光是智慧，智慧穿透现实，获得真实，如此，才能辨得真假，保护唐僧，脱离灾难，修得真道。然而清醒的头脑还不够，亦如孙悟空的智慧并不能真正保护好唐僧一样，他需要紧箍咒。智慧悟空和紧箍咒，是一对辩证矛盾体。智慧让悟空获得真实，却难免急躁冒进，紧箍咒是束缚但是束缚中的负重前行，它让悟空重心下移，“踏踏实实，不骄不躁”，这五百年修行，在《大圣归来》中，让唐僧一世江流儿点化了齐天大圣，让他明白，何为勇敢和坚强。悟空说，“有一天你足够坚强勇敢就能驾驭它们”，深沉造作的悟空那时虽然自己说了这句话，其实他并不懂，直到他明白，何为江流儿。话说这如意金箍棒，象征着人的元气，也就是孟子所说的“浩然正气”，这正气上升便是星辰，下沉便是河岳，民族大英雄文天祥有《正气歌》流传于世。《孟子·公孙丑》所指“充塞于天地之间”的元气，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，这就是重为一万三千五百斤的根源。

江流儿按照孔夫子“逝者如斯夫”的说法，可以说是象征着时间。在《庄子》和佛经等体系中，更是明显。《大圣归来》，让江流儿过完一世，这开始的轮回，让悟空终于找回了原来的齐天大圣，找到了迷失的自己。而江流儿也在短短的一世中，证实了道家自然、佛家向善力量。其实每个普通人又何尝不是齐天大圣呢？只是还没有在艰难险阻中找到自己罢了。我们需要在21世纪高科技发达的新天地里，坚持住元气充沛的自我心象，不在五色五音无味的红尘现实的意念跳跃中迷失，最好能够有如意金箍棒般的坚定意志，也就是“道”，儒释道三家、马克思主义和存在主义等等也在追问，大圣归来也就是每个人的自我主张、自我实现理想的归来可能性。

国产3D动画电影《西游记之大圣归来》，这一次，国产动画里的大圣形象惊艳四方：他不再是西游故事中那个战无不胜的齐天大圣，而是一个失去了法力的昔日战神，他冷漠、狂躁，内心深处却有着难以割舍的侠义情怀。（新华网评）

孙悟空这位东方武侠英雄，与西方的超级英雄略有不同。在西方，美国队长信仰自由和正义，他坚强、勇敢承担起拯救世界的责任和使命；蜘蛛侠打击罪恶势力，为社会除暴安良；钢铁侠肩负着拯救地球的责任。而在电影《大圣归来》中，大圣在拯救世界之前，先是拯救自己。这一点也契合了中国文化中的“一屋不扫，何以扫天下”的道理，超级英雄要想拯救世界，得先学会拯救自己。而在大圣自我迷失过程中，遇到了对他信赖与崇拜江流儿，并帮他找回勇气和信心。江流儿用自己的勇敢和善良与执着激发了大圣，让他找回最初的自己（腾讯娱乐评）。

《西游记之大圣归来》的文化意味更为复杂，因为孙悟空完成了两种表情的渐变，即从戴着镣铐的无力冷漠变为“救救孩子”的无私热忱，这种英雄主义召唤首次将孙悟空结构于“父”的位置，令他成为被孩童观看的偶像。于是，整部电影也就成为中国对于自我与他者的全新想象，回应着中国高速的经济发展势头，投射着现代性逻辑内中国的自我期望。（澎湃新闻网）