卷七

卷八

卷九

卷十

卷十一

卷十二

卷十三

卷十四

卷十五

卷十六

卷十七

卷十八

附录一 论史

附录二 兵垣奏议

附录三 宣统本序跋

校勘记

上倪鸿宝少司马 （壬午冬）

旌麾北指，三奉教言，悠悠之思，日月俱迈。天涂榛梗，百驿断烟，间关淮濆，仆夫况瘁，时征来问，倍用慨然。比闻贼破海州之后，合锐攻青，若不能守，则沿海诸郡势必不全。春气日深，真虏必护辎重北行，以避炎暑，留我华人以阻运道。秋深卷土重来，则我南北既断，物力大绌，祸不忍言。今南路援兵，云集淮阴，而朝廷不闻有所措置。命一重臣建大将旗鼓，悉统诸道，渡河而北。闻蓟督在沧，保督在单，再益南兵为三覆以待之。确侦真虏饱飏之处，更番奋击，上则歼其精锐，次亦截其辎重，使真虏既失利而去，则所留汉人必望风而靡，如此尚可保今岁之不来，再图绸缪之策耳。此书生遥度之语，阁下必有长算，幸示其略，以减杞忧。流寇破襄阳，躏荆门，惠藩南渡，南郡遂虚。贼得长江之险，夺汉沔之船，方舟东下，谁能御之？且左镇奔鄂，为贼前驱，全楚大震。东南立国，惟恃荆襄，上流失守，为祸至烈。六朝必以重臣出镇，良有以也。今楚中惟有亟敛汉口之舟于南岸，沿江严守，而蜀中下巴渝之甲，以扼夷陵，庶可少遏其势，求一虞彬甫政不可得耳。国事如此，所恃者众贤满朝，主上求言纳谏，舍己从人，天下事尚可为也。今罪己之言闻于前，而拒谏之实行于后，敬舆论奉天大赦之书，君实改元祐求言之诏，何不举以为圣明告乎？今天下喁喁，以格君之业仰望我公，若得君志一定，用贤弗贰，去邪弗疑，则智者效谋，勇者效力，何至环视无一人哉？廷争牖纳，启心沃心，神而明之，非可预设。此则明公精诚悟主，素所蓄积，非下士所能测也。贵乡目前粗安，实为处堂之娱。今保甲、练兵、制器、积储诸事，子龙方力鼓群志，将次第举行，庶可稍备万分之一，以慰阁下维桑之念。凡有施作，幸时指示。瞻仰日久，书疏寡通，惟有祝望台阶之光，用占休明之福，诸惟为道为天下珍重。

《湘娥赋》

宋玉既为楚襄王赋神女之事，王浩兮以思，荒兮若悲，心气澜漫，流逸难治，遂登章华之高台，眺行云而无期，嬴娥在旁，难为光仪，乃召宋玉而问之曰：“畴昔所梦，婵娟荒怪，令人郁陶，又若散解，以楚国之大，丽者止此乎？”玉曰：“洞庭之南，潇湘之浦，帝之二女，爰职斯土，光景流离，出入风雨。臣师屈平之放也，意态沉烦，极情蔓延，介以巫觋，陈辞绻缱。神感诚素，翻然一见。臣时伺侧，觌其婉娈。”王曰：“异哉，其状若何，请为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。伊洞庭之淡淡兮，溯清炤于三湘。水摇演于云际兮，山随波而低昂。芳草杳以无际兮，溷空蒙而弥长。惟灵川之渊渟兮，实二妃之幽房。浴清泠于明月兮，映层霄之沧沧。树芙容于华梲兮，筑琨璿于龙堂。饰文贝之严丽兮，障鲛人之极明。隔潋滟而独处兮，静潜泳而无营。乘回飚而飘翰兮，渺迅游以娱情。驾两龙以言迈兮，云参差而并行。眺苍梧之罗秀兮，怆永怀而若倾。倚籦笼而微睇兮，烟冥冥而落英。既延伫于九疑兮，又容与乎君山。雨黯澹而四垂兮，轻绡蔽其朱颜。摇澄泓于孤岫兮，影峨峨而体闲。瞻神光之荒忽兮，江妾告以将还。归曾潭之秘馆兮，锁碧殿而潺湲。嗟企予而无梁兮，怅瀇滉之谁攀。若其息驾兰旗，杳然水宅，披离漾裔，神人问赜，千载莫觌，逝将安适？聿好人之姱修兮，唯郢都之迁客。握馨香之菲菲兮，历大荒而相索。爰流涕之北澨兮，寄精灵于中泽。怀彼美之贞亮兮，命大巫以陈辞。念洁清之未原兮，庶佳人之我知。恃中诚之款款兮，指横波以相期。步蘅薄以三叹兮，言谲乱而孔悲。神既览其宿昔兮，查蹇蹇之不欺。命耕父以先驱兮，媵文鱼而赴之。魂盈盈而若见兮，授容辉而自持。散五光之的皪兮，弥坛宇而陆离。精善眩而夺目兮，幸睨视之可追。若夫双影中洲，群峰翠丽，丽若阳春，皎如素秋，心态明逸，神锋倩浮。杳渺兮出群山于云壑，霏微兮晕朝烟于花萼。似冰华之莹莹，随飞霞之绰绰。娣既蹁跹，弟亦延娟。连枝共炤，揽袂齐妍。芬芳映袭，光耀靡绵。灵姿姌袅，纤腰削约。巧笑将澜，微辞善谑。金波徘徊，若往若来。辉辉玉润，亭亭月开。戴翠羽于云鬟兮，掩珠履于华裾。带素霓之连蜷兮，匹明璫于夜舒。敕石燕以晨飞兮，骖赤蛟于金舆。凭绪风于枉渚兮，执珊瑚而踟蹰。于是越澧沚，涉江皋，扬凤旗，舞鹭翿 。飘摇驰鹜，以翔以翺。恋兮显媚，悄兮中劳。感帝子之丕降兮，情靡靡于予美。摘泽秀于頳兰兮，搴水华于碧芷。挹沆瀣于三危兮，荐下都之琼蕊。知彼诚之难接兮，假香草以自比。冀缨徽之婉慧兮，鉴愁心而内视。介咫尺而无暇兮，憎蹇修之不理。解瑶碧以相要兮，亦既赠予以南金。愿微躯以奉君兮，恐噂沓之多侵。恃窈窕之秉信兮，望千秋之徽音。于是二妃慨慷，痗焉神伤。或采芍药，或爇都梁。咏湘山之九转，愁梦泽之苍茫。想哀吟于猿狖，叹和鸣之鸳鸯。忆往事于盛年兮，追良遇之难得。匪姣丽之擅渥兮，实申怀于好德。胡明时之倏没兮，嗟君子之失职。妾独处夫幽潭兮，愧因风之羽翼。窃掩袂而不禁兮，感斯会以彷徨。径天路之高玄兮，庶白日之回光。思后期之旷敞兮，常焭焭而永望。于是云收波止，响微景逸，群流空明，浮山萧瑟，言迩人远，境荒情密。步神浒以曲想，悼予衷之未殚。惟玉仪之既觏，念执契而长欢。忽相辞于俄顷，见长河之漫漫。曾灵违之几时，欲自达而无端。神惝恍以若失，循泽畔而盘桓。

《感逝赋 并序》

予尝读刘参军自序之文，比于冯敬通，而较量同异，又自以为不及。信乎其困厄之甚也，然犹一掌秘阁，再游大府，晚复栖迟东阳，师表吴会，优游兼年，克享中寿，流风遗制，映炤来兹。曩时秋草之悲，诚为过虑矣。夫士之仗奇负节者，既不偶遇于侪俗，必不厌于真宰，多困少通，固其宜也。然而时遇不同，各有可解。若乃挺秀英时，建功早岁，如贾长沙二十余为大中大夫，没才过立；王仲宝二十八拜尚书仆射，纪仅逾三，名已成矣，位已隆矣，虽复不永，自可忘情。至若夜光沉渊，良骥下坂，荀卿偃蹇于兰陵，杨雄徘徊芸阁，范史云推车卖卜，葛稚川披榛排草，虽沉位下僚，厕身台隶，而并有遐龄，或希灵举，天之所厚，宁可高巍？是以夺其位者与之年，减其算者畀之誉，推之往事，不可谓诬。又有国琛家宝之才，而位既不高，年又称促。然或早藉门资，或宿标隽目。推其生世，非有奇穷，即罗此灾，未当荼烈。有此数端，故达人以为可譬也。若近者，予友薛迩机之没，则神理之酷，至此极矣。迩机志气高洁，学业洞精，抗心风尘，寄意竹帛。而概其生平，则有五厄：家计壁立，并日而爨，一厄也；少富文史，而不好名誉，无荐绅交游之助，二厄也；困顿乡里几二十年，仅举孝廉，二载而没，三厄也；志在色养，而未得升斗之禄，气凌青云，而未建毫毛之功，兼以著书未成，不朽无寄，四厄也；有乖好合，轗轲憔悴，祸同伯道，蒸尝莫续，五厄也。呜呼，何辜于天，而婴此痛耶？予尝谓迩机穷而能介，困而不辱，临财不苟，临难不挠，若在横流，可托名教。何期凋落，忽焉莫追。今者携酒南郭，凭拜故庐，素帷罕音，丹旐不起，言念畴昔嬉游谈笑之区，风景不殊，其人安在，能无恸乎？乃作感逝之赋，摅情写悼焉。其辞曰：

唯万汇之寄形，固周流而非一。运纷纠以难期，时飘摇而易失。

胡在丑之常留，叹舒华之必疾。岂光景之殊炤，怼爱憎之匪实。

理幽昧以旷邈，欲齐情而每失。闻升降其回环，独斯人之违吉。

嗟我友之芳规，实河东之俊英。禀清邵于资性，怀劲介以居贞。

矫滑稽之弊俗，奋孤洁于蓬衡。味至道以潜处，警日月之斯征。

考金石之秘录，修风雅之遗声。爰寄家于城隅，尝屡空而寥廓。

譬飞蓬之在野，渺天路而靡托。困骥子于沮涂，伤宜前而更却。

谢阿世以取誉，宁放心于淡泊。岂太上之忘情，愤赏音之不作。

愁年岁其冉冉，羞党人之斟酌。裘茸茸而弗更，冠岌岌而仍落。

愿微躯以效忠，障浮云于阿阁。恨伏腊之未资，尝恋心于庭闱。

逢井臼之不逸，鲜鸣瑟之音徽。纷穷愁以逼逐，觉气尽而身微。

每谈笑而燕宴，任轻生之我几。匪慷慨以思难，感无枝之可依。

遂缠绵而淹笃，辞丽日之精晕。风肃肃以振驾，魂杳杳而不归。

别颓龄之家庆，弃婉娈之弱女。眇血胤其何属，托宗人之微绪。

人何生而不终，终何人而不楚。何之子之自降，极鞠凶而并举。

念蹇轲于前哲，顾頴秀之多丧。或中岁以速殒，袭盛年之炜煌。

或摈落于明时，年既永而弥芳。被春荑之蒨藻，堰冬柯之精刚。

物有遂于上遇，复何怨于茫茫。唯吾子之构闵，总群族之忧创。

生既绝于华膴，亡仅寄其蒸尝。

羌予怀之幼清，眷如兰之好逑。许不转于介石，固齐志而同仇。

忽中道以云散，隔神人之异谋。信鸾摧而凤耻，亦佩碎而环愁。

心暧暧以向夜，涕浪浪而临秋。幸坟草之未宿，抚繐帐以淹留。

酌椒浆而相问，序生平之悠悠。称贤达以弭痛，愧后死之难酬。

熊伯甘初盛唐律诗诗选序

律诗之作何昉乎？自爻画之兴，一必生二，奇比配耦，文字相错，然后成章。假使一句之中，两字并行，已非单只。扩充引申，即有对句。故《风》、《雅》之篇，或二字骈连，或四言遥匹，不可胜数。如《柏舟》之“觏闵孔多，受侮不少”，《旱麓》之“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，《抑》之“訏谟定命，远犹辰告”，《雝》之“有来雝雝，至止肃肃”，两语正对者，可得而指也。下至汉代，最为近古。而苏武《录别》曰“欢娱在今夕，燕婉及良时”，辛延年乐府曰“长裾连理带，广袖合欢襦”，不独骈比，更谐声韵。曹、刘而降，益多俪辞，颜、谢以还，竟流排体。至于有唐，更加整截，遂号律诗。盖前人尚质，意趣适至，偶成合璧。后人尚文，追琢所就，必求中伦。气机渐开，裁制日巧，断为八言，分为五七，其势然也。世之言律，以为和必应宫商之音，严若守科条之令，诚然哉。要之造诣，其实难言。放逸则格必疏，拘泥则气必索。思极冥搜，则寡兴会之趣；意取适象，则鲜瑰丽可观。必使才足以振逞而不伤其体，学足以敷绘而不累其情，词足以发意而境若浑成，色足以扬声而气无浮露。字必妥贴，无迹可寻；句必沉著，无巧可按；对必精切，有若自然；韵必平稳，绝无凑响。一篇之成，则八言如贯；数首竞奏，则一法不重。此如大匠运斤，惟其准绳之至熟，故变化之自生也。讽咏古作，似若可求。退而含毫，每乖象意。虽尝殚思，而所立卓尔，以是知非易易矣。予友熊伯甘，方今诗人之雄也。为政之余，旁及风雅。因取唐人律诗，自景龙之后，大历以前，凡数百首，评而梓之。夫词莫工于初唐，而气极完；法莫备于盛唐，而情始畅。近体之作，于焉观止。自此以后，非偏枯粗涩，则漓薄轻佻，不足法矣，故无录焉。后知作者，穷于其内，尚有遗境，溢于其外，必无超诣。苟能涵泳冥会，深思不倦，则天机必启，六音自调。以此进而为古诗，进而登《雅》、《颂》，体异情同，其则不远，予安能不以伯甘为先觉哉。

李舒章古诗序

自三百篇以后，可以继《风》、《雅》之旨，宣悼畅郁，适性情而寄志趣者，莫良于古诗。盖措思非一端，取境无定准，博谕而不穷，言近而指远，君子幽居旷怀，娱道无闷之善物也。为之有三难，一曰托意，二曰征材，三曰审音。夫深永之致，皆在比兴，感慨之衷，丽于物色，故言之者无罪，而使人深长思，足以兴善而达意，此托意之微也。典谟雅颂之质以茂，骚赋诸子之宏以丽，以及山经海志之诡以肆，上自星汉，下及渊泉，撷掇之余，即成清奏，此征材之博也。词贵和平，无取伉厉，乐称肆好，哀而不伤，使读之者如鼓琴操瑟，曲终之会，希音不绝，此审音之正也。古诗十九，邈焉寡俦，下迨曹、刘，斯为合作。其后阮公《咏怀》几于百首，钟记室称其“言在耳目之内，情寄八荒之表”，旨哉，非独善评嗣宗，实亦古诗之法矣。我友李舒章，读书新安，贻予古诗百首，意则玄远，材则雅藻，音则婉亮，以之齐驾阮公，追攀黄初，斯无愧矣。夫阮公当魏晋之际，寄身危朝，不能退处岩石之下，志晦而词隐，故其为诗也，近于清适。舒章怀才抱道，遭逢明主，而不与元凯同升，时有济世之念，志郁而词扬，故其为诗也，近于警挚。虽云取舍异途，亦各言其志而已。嗟乎，今天下之诗，未有过于舒章者也。而世人较量名位，则疑而不敢信，安知百世之后，不以予为桓谭耶？

青阳何生诗稿序

青阳何子，寡所嗜好，而独好为诗。以为古者文章之士必求助于山川也，遂游齐鲁燕赵之墟。入京师，交其贤士大夫。已又溯河洛，历关陕，冯秦汉之故都，则诗益进。归而读书于九华之山者数年，则诗又进。然而未能自信，又浮吴会，涉松江，以问于陈子。陈子曰：“明其源，审其境，达其情，本也。辨其体，修其辞，次也。夫夏之五子，商之箕子，周之姬公、吉甫，卫之庄姜，楚之屈平，之数子者皆以抒忠爱、寄恻隐也。下至枚、苏、曹、刘，斯义未替。及唐杜氏，比兴微矣，而怨悱独存，其源远，故其流长也。古人之诗也，不得已而作之。今人之诗也，得已而不已。夫苏、李之别河梁，子建之送白马，班姬明月之篇，魏文浮云之作，此境与情会，不得已而发之咏歌，故深言悲思，不期而至。今也既无钟爱恻隐之性，而境不足以启情，情不足以副境，所纪皆晨昏之常，所投皆行道之子，胡其不情而强为优之啼笑乎？故曰明其源，审其境，达其情，本也。江淹曰：‘楚谣汉风，既非一骨，魏制晋造，固亦二体。’生于后世，规古既雅，创格易鄙。然专拟则貌合而中离，群汇则采杂而体乱，此一难也。汉魏尚质，当求其文；晋宋尚文，当求其质。况声律既兴，虚实细大尤为巧构，必使体能载饰，绘能称素，沉而仍扬，浑而益密，斯则彬彬，此二难也。故曰辨其体，修其辞，次也。”夫何子固工于诗者，历览多而用功深，今其诗晔然可以取盛名于时矣。予之言皆古人之已言也，容有何子而未及。虽然，苟能深思而知其难，何子之进也，其有既乎。

宋辕文诗稿序

宋子梓其诗，成以授予，曰：“某雅好之而未知所尚也，子为我论之。”予读之竟，而叹曰：“思深哉，其有情也，烨乎其有文也。《记》有之，情动于中，故行于声，声成文谓之音。盖古者民间之诗，多出于紝织井臼之余，劳苦怨慕之语，动于情之不容己耳。至于文辞，何其婉丽而隽永也，得非经太史之采，欲以谱之管弦，登之讌享，而有所润饰其间欤？若夫后世之诗，大都出于学士家，宜其易于兼长，而不逮古者，何也？贵意者率直而抒写，则近于鄙朴。工词者黾勉而雕绘，则苦于繁缛。盖词非意则无所动荡，而胯倩不生。意非词则无所附丽，而姿制不立。此如形神既离，则一为游气，一为腐材，均不可用。夫三代以后之作者，情莫深于《十九首》，文莫艳于陈思王。今都其《青青河畔草》、《燕赵多佳人》，遂为靡艳之始。至《赠白马王彪》、《弃妇情》诗诸作，凄恻之旨溢于辞调矣。故二者不可偏至也。若今之言诗者，体象既变，源流复苏，故情以独至为真，文以范古为合。今子之诗大而悼感世变，细而驰赏闺襟，莫不措思微茫，俛仰深至，其情真矣。上自汉魏，下讫三唐，斟酌揣摩，皆供麾染，其文合矣。卓然为盛明之一家，何颖焉。”宋子曰：“虽然，子必有以进我。”予曰：“唯唯。我与若欲以驰艺林之声音，雄晚近之内，则庶几乎。若以继风雅、应休明，则其道微矣。取材之雅也，辨体之严也，依声之谐也，连类之广也，托兴之永也，此皆我力之所能为者。若乃荡轶而不失其贞，颓怨而不失其厚，寓意远而比物近，发辞浅而蓄旨深，其在志气之间乎。进我与若，偶流逸焉，谐慢清俊则入于淫，淫则弱；偶振发焉，壮健刚激则入于武，武则厉。求其和平而合于大雅，盖其难也。”宋子曰：“如子言，则是有正而无变也。”予曰：“不然。和平者志也，其不能无正变者时也。夫子野之乐，即古先王之乐也，奏之而雷霆骤作，风雨大至，岂非时为之乎。诗则犹是也，我岂曰有静而无慕也，有褒而无刺也。非然，则左徒何为者，而曰‘不淫不怒’，乃兼之也。”

沈友夔诗稿序

我郡有沈子友夔者，宿负文章声甚重。顾其人居陂泽之间，不尝入城市，落落如也。特其为诗尚绮丽，工秀逸，斐然自喜。才人俊士，类多称说之。或谓沈子诗则工矣，然何不遂追开元、大历而上之，乃似未能忘情于金荃、香奁之作者，岂性有所近耶？予曰：“不然。大复尝言之矣：‘诗本性情之发者也，其切而易见者，莫如夫妇之际。故古之作者，义关君臣朋友，必假之以宣郁而达情焉。’大复之言，岂不深于风人之旨哉。夫中、晚之诗，凡郊庙典则，赠答雍容，每芜弱平衍，不敢望初、盛之藩。若事关幽怨，体涉艳轻，或工于摹境，征实巧切，或荒于措思，设境新诡，要能使人欣然以慕，慨然以悲。惟其意存刻露，与古人温厚之旨或殊。至其比兴之志，岂有间然哉。方之以三百篇，《关雎》之与《车牵》，同为思美人也。《汝坟》之与《小戎》同为念君子也。虽风有正变，词有微显，然情以感寄而深，义以连类而见，如楚谣汉制，代有殊音，又何疑乎。夫以沈子之才，久困顿为徒步之士，故凡忧时睠国之怀，多托于闺人思士之语，此亦《国风》思贤才、哀窈窕之义乎。其辞甚都，其志亦可悲矣。今沈子献书阙下，策名清时，将大显庸也。昔之所延伫怨慕而以微辞相感者，其亦可以昌言而无忌乎？一朝遇明主，而致身天禄兰台，以助宣云汉之章，则沈、宋之清丽，燕、许之弘玮，沈子固优为之矣。今之所作，所谓寓言十九哉。”

六子诗（稿）序

予幼而好诗，颇有张率限日之癖，于今十馀年矣。始未尝不见其甚易，而后未尝不见其甚难也。乐府谣诵，调古而旨近，似其音节，侧笔可追。然而太文则弱，太率则俗，太达则肤，太坚则讹，太合则袭，太离则野，此一难也。五言古诗，苏、李而下，潘、陆而上，意存温厚，辞本婉淡，声调上口，便欲揣摩。然集彼常谈，侈为新制，宛然成章，实见少味。至于宗六季者多组已谢之花，法盛唐者每溢格外之言，此一难也。七言古诗，初唐四家极为靡沓，元和而后亦无足观。所可法者，少陵之雄健低昂，供奉之轻扬飘举，李颀之隽逸婉娈。然学甫者近拙，学白者近俗，学颀者近弱。要之体兼《风》、《雅》，意主深劲，是为工耳，此一难也。五七言律，用意贵隐约而每至露直，使事欲新而每至陈显，轻与重必均而殊少合作，雄与逸并美而未见兼能，此一难也。五七言绝句，盛唐之妙在于无意可寻，而风旨深永。中、晚主于警快，亦自斐然。今之法开元者，取谐声貌，而无动人之情，学西昆者，颇涉议论，而有好尽之累，去宋人一间耳，此一难也。今人但取给便，未尝深求，故自荐绅以至负贩，莫不洋洋授辞。予向不解事，朝歌夕吟，便已自置上坐，研精以来，益自愧不如古人远也。献吉、仲默、于鳞、元美，才气要亦大过人，规摹昔制，不遗馀力，若加椎驳，可议甚多。今人之才又不如诸子，而放乎规矩，猥云超乘，后世可尽欺耶？周、徐辈六子，皆与余同学诗者也，其才情雄骏，用功深微，十倍于余。然览其诗，可以渺独立而俪古人者，人不数篇耳。则甚哉，其难言之也。虽然，昔刘知几作《史通》，以驳诸史，马、班而下皆无完人，即使自己操笔，徒自缚耳。予之言诗，无乃类是？然此相勉之辞也，而诗之本不在是。盖忧时托志者之所作也，苟比兴道备，而褒刺义合，虽尘歌巷语，犹有取焉。今以六子之所托，大概可睹矣。使得一旦去经生之业，而翱翔庙堂之上，流放山泽之中，其悲喜盛衰岂复如今日所历乎？即至于古人，非难也。一人有盛名，予读其诗，谓之曰：“君之诗甚善，然传之后世，不知君为何代人，奈何？夫作诗而不足以导扬盛美、刺讥当时，托物联类而见其志，则《风》不必列十五国，而《雅》不必分大小也，则虽工而余不好也。

宣城蔡大美古诗序

诗自两汉而后，至陈思王而一变。当其和平淳至，温丽奇逸，足以追《风》、《雅》而蹑苏、枚。若其绮情繁采，已隐开太康之渐，自后至康乐而大变矣。然而新丽之中尚存古质，巧密之内犹征平典。及明远以诡藻见奇，玄晖以朗秀自喜，虽欲不为唐人之先声，岂能自持哉？在其当时，钟记室之品诗也，于鲍则曰“险俗之士多附之”，于谢则曰“为后进所嗟慕”，固已知其流渐矣。夫文采日富，清音更邈，声响愈雄，雅奏弥失，此唐以后古诗所以益离也。今之为诗者，类多俚浅仄谲，求其涉笔于初盛者已不可得，何况窥魏晋之藩哉？宣城蔡大美投予古诗一卷，予受而读之，知非今人之所谓诗也。深而不芜，和而能壮，遒声练色，触手呈露。若其悱隐微慕，比物连类，斐然有《小雅》、楚《骚》之志焉。夫今昔同情，而新故异制。异制若衣冠之代易，同情若嗜欲之必齐。代易者一变而难返，必齐者深造而可得。故予尝谓今之论诗者，先辨其形体之雅俗，然后考其性情之贞邪。假令有人操胡服胡语而前，即有婉娈之情，幽闲之致，不先骇而走哉。夫今之为诗者，何胡服胡语之多也。大美能不惑于流俗，而以体格矜，重可与立矣。矧其志芳而情沉，寄托思怨，引绪深遥，《风》、《雅》不熄，能无于大美是望乎。

《<幽兰草>词序》

词者，乐府之衰变，而歌曲之将启也。然就其本制，厥有盛衰。晚唐语多俊巧，而意鲜深至，比之于诗，犹齐梁对偶之开律也。自金陵二主以至靖康，代有作者。或穠纤晚婉丽，极哀艳之情；或流畅澹逸，穷盼倩之趣。然皆境由情生，辞随意启，天机偶发，元音自成，繁促之中，尚存高浑，斯为最盛也。南渡以还，此声遂渺，寄慨者亢率而近於伧武，谐俗者鄙浅而入於优伶，以视周、李诸君，即有“彼都人士”之叹。元滥填辞，兹无论已。明兴以来，才人辈出，文宗两汉，诗俪开元，独斯小道，有惭宋辙。其最著者，为青田、新都、娄江，然诚意音体俱合，实无惊心动魄之处。用修以学问为巧辩，如明眸玉屑，纤眉积黛，只为累耳。元美取径似酌苏、柳间，然如凤凰桥下语，未免时堕吴歌。此非才之不逮也。巨手鸿笔，既不经意，荒才荡色，时窃滥觞。且南北九宫既盛,而绮袖红牙不复按度。其用既少，作者自希，宜其鲜工也。

吾友李子、宋子，当今文章之雄也。又以妙有才情，性通宫徵，时屈其班、张宏博之姿，枚、苏大雅之致，作为小词，以当博弈。予以暇日每怀见猎之心，偶有属和。宋子汇而梓之，曰《幽兰草》。今观李子之词，丽而逸，可以昆季璟、煜，娣姒清照。宋子之词幽以婉，淮海、屯田肩随而已，要而论之，本朝所未有也。独以予之椎鲁，鼎厕其间，此何异荐敦洽于瑶室，奏瓦缶于帝廷哉。昔人形秽之忧，增其跼蹐耳。二子岂以幽兰之寡和，而求助于巴人乎。

《王介人诗余序》

宋人不知诗而强作诗。其为诗也，言理而不言情，故终宋之世无诗焉。然宋人亦不可免于有情也，故凡其欢愉愁怨之致，动于中而不能抑者，类发于诗余。故其所造独工，非后世可及。盖以沉至之思而出之必浅近，使读之者骤遇如在耳目之表，久诵而得沉永之趣，则用意难也。以嬛利之词，而制之实工练，使篇无累句，句无累字，圆润明密，言如贯珠，则铸词难也。其为体也纤弱，所谓明珠翠羽，尚嫌其重，何况龙鸾？必有鲜妍之姿，而不藉粉泽，则设色难也。其为境也婉媚，虽以警露取妍，实贵含蓄，有余不尽，时在低回唱叹之际，则命篇难也。惟宋人专力事之，篇什既多，触景皆会，天机所启，若出自然。虽高谈大雅，而亦觉其不可废。何则？物有独至，小道可观也。

本朝以词名者，如刘伯温，杨用修、王元美，各有短长，大都不能及宋人。禾中王子介人，示予所著词，不下千余首，自前世李、晏、周、秦之徒，未有多于兹者也。其小令、长调，动皆擅长，莫不有俊逸之韵，深刻之思，流畅之调，秾丽之态，于前所称四难者，多有合焉。进而与升元父子、汴京诸公连镳竞逐，即何得有下驷耶？王子真词人也。已而王子示予以诗，则又澹宕庄雅，规摹古人，远非宋代可望，而后知王子深远矣。王子非词人也。

《三子诗余序》

诗与乐府同源，而其既也每迭为盛衰。艳辞丽曲，莫盛于梁、陈之季，而古诗遂亡。诗余始于唐末,而婉畅秾逸极于北宋。然斯时也，并律诗亦亡。是则诗余者，匪独庄士之所当疾，抑亦风人之所宜戒也。然亦有不可废者，夫《风》《骚》之旨皆本言情，言情之作，必托于闺襜之际。代有新声，而想穷拟议。于是以温厚之篇，含蓄之旨，未足以写哀而宣志也。思极于追琢，而纤刻之辞来；情深于柔靡，而婉娈之趣合；志溺于燕媠，而妍绮之境出；态趋于荡逸，而流畅之调生。是以镂裁至巧，而若出自然，警露已深，而意含未尽，虽曰小道，工之实难。不然何以世之才人，每濡首而不辞也？

同郡徐子丽冲、计子子山、王子汇升，年并韶茂，有斐然著作之志。每当春日骀宕，秋气明瑟，则寄情于思士怨女，以陶咏物色，祛遣伊郁。示予词一编，婉弱倩艳，俊辞络绎，缠绵猗娜，逸态横生，真宋人之流亚也。或曰:“是无伤于大雅乎?”予曰：“不然。夫‘并刀’‘吴盐’,美成所以被贬；‘琼楼玉宇’，子瞻遂称爱君。端人丽而不淫，荒才刺而实谀，其旨殊也。三子者，托贞心于妍貌，隐挚念于佻言，则元亮闲情，不能与总持，赓和于临春、结绮之间矣。”