更新时间：2024-10-26 16:58
宓公琴台诗三首①
甲申岁②，适登子贱琴堂赋诗三首③。首章怀宓公之德千祀不朽④；次章美太守李公能嗣子贱之政⑤，再造琴台；末章多邑宰崔公能思子贱之理⑥。
其一
宓子昔为政，鸣琴登此台。
琴和人亦闲，千载称其才。
临眺忽凄怆，人琴安在哉。
悠悠此天壤⑦，唯有颂声来。
其二
邦伯感遗事⑧，慨然建琴堂。
乃知静者心⑨，千载犹相望。
入室想其人⑩，出门何茫茫。
唯见白云合⑪，东临邹鲁乡。
其三
皤皤邑中老⑫，自夸邑中理。
何必升君堂，然后知君美。
开门无犬吠⑬，早卧常晏起。
昔人不忍欺⑭，今我还复尔。
①宓公：宓子贱，春秋时鲁国人。名不齐，字子贱，孔子弟子。曾为单父宰，弹琴而治，为后世所称道。详见《吕氏春秋·察贤》。琴台：一作“琴堂”。三首：敦煌集本作“三章”。
②甲申岁：即天宝三载（744）。
③子贱琴堂：指宓子贱弹琴之所，在单父 （今山东省菏泽市单县）。《寰宇志》：“琴台在单父县北一里，高三丈，即子贱弹琴之所。”
④千祀：千年。不朽：不磨灭，永存。《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”此句敦煌集本作“其首章歌子贱之德千祀不朽”。
⑤太守李公：指睢阳郡太守李少康。此句敦煌集本作“其次章美太守李公能思子贱之政而再造琴台”。
⑥多：赞美。邑宰崔公：即单父县令崔公，名未详。与《效古赠崔二》《和崔二少府登楚丘城作》之“崔二”或为同一人。理：治。此句敦煌集本作“末章感邑宰崔公而继子贱之理”。
⑦天壤：天地，比喻相隔悬殊。此指宓子贱已逝去千年。
⑧邦伯：州牧。古代用以称一方诸侯之长。《尚书·召诰》：“命庶殷侯甸男邦伯。”孔传：“邦伯，方伯，即州牧也。”后因称刺史、知州等地方官员长官。此指睢阳太守李少康。
⑨静者：深得清静之道、超然恬静的人。此指宓子贱和李少康。
⑩想其人：《史记·孔子世家》：“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。”
⑪唯见：敦煌集本作“遥见”。邹鲁乡：邹，孟子故乡；鲁，孔子故乡。后因以“邹鲁”指文化昌盛之地，礼义之邦。
⑫皤皤：满头白发。形容年老。《汉书·叙传下》：“营平皤皤，立功立论。”颜师古注：皤皤，白发貌也。”
⑬开门：谓夜不闭户。犬吠：狗叫。喻小的惊扰。敦煌集本作“吠犬”。晏起：很晚才起床。此处指崔县令治理得当，县中太平无事。
⑭不忍欺：《史记·滑稽列传》：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。
此组诗敦煌集本作《琴台三首并序》，为高适于唐玄宗天宝三载（744）秋在单父（今山东省菏泽市单县）作。
《中国文学家大辞典·唐五代卷》“高适”条说:“天宝三载……夏，与李白、杜甫会于梁宋，登琴台，怀古赋诗。”
《太平寰宇记》记载:“琴台在单父 （今山东省菏泽市单县）县北一里，高三丈。”
《中国文学家大辞典·唐五代卷》“高适”条则称，李白、杜甫、高适登单父台的时间为夏季。
第一首怀念春秋时的单父宰宓子贱，前四句赞美其德行、才能和功绩；后四句感慨昔人已致，唯留颂声。
第二首赞美当代睢阳太守李少康，前四句赞其重建琴堂，与宓子贱为异代知音；后四句赞其继承子贱的德政，把睢阳治理成礼仪之邦。
第三首感慨当代单父县令崔某，能像宓子贱一样把单父县治理得太平安康，前四句直接称赞，后四句以治理的效果来表达赞美之意。
这一组诗以宓子贱琴堂为线索，把历史上的宓子贱和唐代天宝年间的李少康、崔某这三个与单父相关的地方官吏联系起来，他们虽相隔千年，却一以贯之地以德政治理地方，使得百姓安居乐业，以此表达高适对理想政治的向往。
高适（约702—765），唐代诗人。字达夫，一字仲武，渤海蓚（今河北景县）人，迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。早年仕途失意。后来客游河西，先为哥舒翰书记，后历任任淮南、四川节度使，终散骑常侍。封渤海县侯。其诗以七言歌行最富特色，笔力雄健，气势奔放。边塞诗与岑参齐名，并称“高岑”，风格也大略相近。有《高常侍集》。