2009年下半年，宝庆寺原址重建筹委会正式成立，并完成了大量前期准备工作，现一期工程“大雄宝殿”已于2010年4月16奠基开工。总工程由上海福田净寺明飞法师策划设计，既保留了原宝庆寺的古建风貌，又增添了现代寺庙建筑的特色元素，工程一次规划、分期实施。

宝庆寺：江苏境内第一支工农革命武装的策源地

（1929年）8月28日，中共如泰中心县委在如皋江安宝庆寺召开红军成立大会。”这是《如皋人民革命史》（中国文史出版社1999年出版）中记载的文字。

宝庆寺得名于一段传说：唐朝贞观年间，如皋西乡戈家堡有座不知名的小庙被以邬天龙为首的一伙强人所占，他们将僧人赶出寺院，掳掠妇女，杀人抢劫，清静的佛门之地变得污秽不堪。一天，一队士兵从这经过，当地百姓闻讯纷纷上前跪倒哭诉，带队的小将白马银枪，听后怒火中烧，驱马来到庙前，命兵丁将庙团团围住。他在庙前高声叫骂，邬天龙率一帮喽啰出门迎战，没要几个回合，被小将枪挑鞭打，作鸟兽散。原来，这位小将军名叫尉迟宝庆，是征东大元帅尉迟恭的二公子，他们父子奉唐太宗李世民之命征讨高丽，尉迟宝庆是前部先锋。老百姓顶着香案，叩谢尉迟宝庆，称他是救命菩萨。尉迟宝庆上马告辞而去，被驱赶的和尚们也回来了，老百姓重新修建庙宇，塑上了尉迟将军的像供奉在大殿中，从此，这座庙就叫“宝庆寺”。

穿越了1300年的时光，历史的脚步迈进了1929年。一年前，在如皋西乡这片土地上，爆发了威震大江南北的“五一”农民暴动，后虽因敌我力量对比悬殊而失败，但为党领导武装斗争积累了一定的经验。这年春天，中共如泰中心县委成立，统一领导如泰地区的游击斗争，并把秘密联络地点选在了江安戈家堡的宝庆寺。一是这里地处如皋、泰兴两县交界，敌人的统治力量相对薄弱；二是经过“五一”农民暴动，群众的觉悟有了很大程度的提高，而且宝庆寺僧人均出身贫苦，同情革命，群众基础好；三是宝庆寺平日香客较多，人员往来频繁，便于隐蔽。

随着斗争的深入，1929年夏天，如泰中心县委领导的武装力量已发展到100多人，60多支枪。为了更有效地集中力量打击敌人，便于统一指挥，经请示中共南通特委决定，把游击队员集中编队，建立如泰工农红军。8月28日，成立大会在宝庆寺召开。到会的有全体游击队员，还有党员和农协会员400多人。如泰工农红军成立后，经过半年多的连续奋战，队伍发展到600多人，活动区域也不断扩大，西起扬州的吴家桥、许庄，东至平潮、白蒲边界，南至长江边，北至东台的莫庄、青墩（今属海安）。这片广大的游击区，拥有200多万人口。

次年4月3日，以如泰工农红军以及（南）通海（门）地区武装游击队为骨干的中国工农红军第十四军在如皋西乡贲家巷正式建军，有兵力1300余人。红十四军成为土地革命时期江苏境内第一支工农革命武装，也是惟一的中央序列红军武装。它犹如一把横插在南京国民党反动政权腹心区域的利刃，在江海大地上播下了武装斗争的火种，不屈不挠地斗争了7个多月，沉重地打击了国民党的反动统治，扩大了党在通海如泰人民中的影响。同时，它还培养、锻炼了一批坚强的革命领导干部，如李超时、刘瑞龙、张爱萍等，他们在后来的革命斗争岁月中发挥了重要的作用。

1938年3月，如皋沦陷，宝庆寺一度被日寇占领。太平洋战争爆发后，日军撤出，宝庆寺重新成为敌后抗日武装斗争的重要阵地。1942年2月，宝庆寺被辟为党领导的如皋县滨江中学校园，大批有志青年才俊在这里接受革命思想熏陶和文化知识培训。滨江中学后来成为如西中学的一部分，在烽火连天的革命岁月里，为抗日战争和解放战争输送了千余名干部，被称之为苏中“小抗大”。

1947年1月，为防止宝庆寺成为国民党反动军队进攻人民武装的据点，宝庆寺被革命群众忍痛破拆。

在长达60余年的岁月里，宝庆寺虽然淡出了人们的视野，但并未湮没于历史的长河。2011年4月，建党90周年前夕，宝庆寺获准重建。消息传来，王玉文（泰兴县委书记兼如泰中心县委书记）、韩铁心（如皋县委书记）两个同为24岁的年轻身影，仿佛至今仍以其82年前在宝庆寺宣告如泰工农红军成立时的勃发英姿历历分明地浮现于如皋西乡的碧野白云之间。