孔子看了，叹息说道：“唉！一切事物哪有灌满了而不翻倒的道理呢？”子路疑惑，进一步向夫子问道：“敢问夫子，要保持满而不覆的状态，有什么办法吗？”孔子回答说：“聪明睿智而能自安于愚，功盖天下而能谦让自持，勇力足以震撼世界却能守之以怯懦，拥有四海的财富，但能谦逊自守，这是所说的谦抑再加谦抑的方法啊！”

宥坐之器：”虚则欹，中则正，满则覆“。看到宥坐之器空时倾斜，真感到像为人求学，不能不加以勉力。因为不学习就没有相当的学问、智慧、能力从事好社会工作或处理好人际关系。因此，从小就当要珍惜时光努力向学，才不至于空有理想，而无实现它的真才实学。

而宥坐之器适中时便端正，这个道理，也适用于生活方方面面。好似与人相处，过于疏远或是亲近过头，皆难达到一个和谐的状态。：”君子之交淡如水“，清淡如水，平和而自然，反让彼此感情更持久。凡事皆需有度，过犹不及，确实如此。

知道人生当把握时光学习，并通过勤苦学习与钻研，学识高了，技能强了，名利地位也接踵而至。届时，会不会产生自满、骄慢之心呢？古人有云：“满招损，谦受益。”过于自满，自以为是，就不易听进谏言。听不进谏言，犹如被蒙住了眼睛耳朵，不知晓其中的危害，灾祸由此产生。古代圣王大舜传位于大禹时，便说：“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。”提醒时时要保持一颗恭谨慎重的心，莫让危害起于细微。

拥有名利地位人皆欢喜，殊不知，身居高位、名声显赫，此亦是福。古有云：“福兮祸所伏”，当福来临时，祸患可能也隐藏在其中了。因为任何事物若过分突显、暴露或张扬，便易招来妒忌、诽谤、陷害等不祥之事，祸患也常起于此。如此，有何方法能保持不覆呢？文中，夫子强调：“损之又损”，谦虚了再谦虚，方为持满之道。谦虚厚德能载福，《易经》中有六十四卦，独一“谦卦”六爻皆吉。谦虚谨慎，韬光养晦，厚积薄发，谦抑上更加谦抑，才是真正保持满而不覆的道理啊！

对此，我们可在古圣先贤中的事例中见到诸多榜样，如晏子身居高位，平常却恭谨自守，安于平淡生活，不与人争，辅佐三代君王，最终安享高寿；范仲淹怀抱「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」之心，爱国爱民，纵然被贬亦不怨，随遇而安，德风流芳至今；韩琦度量过人，性情浑厚纯朴，从不崖岸自高。虽功盖天下，位居大臣之首，对人总是谦虚礼让；《忍经》中记载娄师德性格稳重，谦虚谨慎。他曾对弟弟说：「我位至宰相，你又任州官，受皇帝的宠幸太多了。这正是别人所妒忌的，你打算怎样避免这些妒嫉呢？」娄师德的弟弟听后，跪在地下说：「从今以后，即使有人朝我的脸上吐唾沫，我自己擦去算了，决不让您担忧。」娄师德面色严峻地说：「这正是我所担忧的啊，人家向你吐唾沫，是恨你，如果你将唾沫擦去，正违反了吐唾沫的人的意愿，只会加重他对你的愤怒。应该不擦去唾沫，让它自己干，这样笑着接受它。」

至此，不免感慨，世人难以做到之事，对他们而言，却是生活的日常行为。正是「宰相肚里能撑船」，拥有一颗博大、谦卑的心胸，正如天能覆盖万物，大地能承载万物一样，持满而不溢。

我们也当时时以宥坐之器自我勉励，好学、有度、谦恭，以智慧德能服务社会，以厚德仁心载福，付出自己的心力，期望家族绵延不绝、国家更加繁荣富强。

注释

1.宥座：放在座位右边以警戒自己。“宥”通“右”。

2.攲（qī）：倾斜

3.盖：相当于“乃”

4.焉：兼词，相当于“于彼”

5.挹：舀

6.喟：长叹的声音

7.恶（wū）：哪里，怎么

8.中：指装水到一半。这里是“适中”的意思

9.谦：通“慊（qiè）”，满足

10.挹：通“抑”，抑制 谦退

11.被：盖。

12.持满：保持优势地位。

13.道：方法。

14.圣智：具有高超的智慧。智通“知”。

15.喟（kui第四声）然：形容叹气的样子。