2.周官“宫人”的后裔，以官职为姓。（此两支宫姓，皆为姬姓之后。）

3.共氏、龚氏有的改为宫姓。

4.明朝，回族宫火因，以宫为氏。源于回族，属于文化上汉化改姓为氏。回族宫氏，早期见于明朝时期吐鲁番归附 回回火因。火因，亦称霍因、霍恩。在明宣德四年（西元1429年），火因率部族骑兵入归明王朝，大力协助明朝反击蒙古瓦喇部，被明宣宗朱瞻基授予锦衣卫指挥使，火因遂以宫为姓氏，史称宫火因，其子孙承袭其姓氏，世代相传。宫火因的儿子宫玉、孙子宫祥、四世孙宫清，皆世袭其锦衣卫指挥使之职。回族宫氏今在山东、辽宁等地均有分布。

5.清朝，满族恭佳氏等，改为宫氏。源于满族，属于文化上汉化改姓为氏。据典籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族恭佳氏，亦称龚佳氏、恭嘉氏，满语拼音为Gunggiya Hala，世居哈达（今辽宁西丰小清河流域），后多改汉字姓为宫氏、龚氏等。

6.蒙古族，亦有改为宫氏者。源于蒙古族，属于文化上汉化改姓为氏。

据典籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，蒙古族实宝禅氏，亦称失宝赤氏，世居哈喇乌苏齐巴汉台（今新疆塔城地区）。后有满族引为姓氏者，满语拼音为Siboocan Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族实宝禅氏所改汉字姓为宫氏、龚氏。

另外，蒙古族宫固如徳氏、瑙木沁氏、失宝赤氏，在明时期即改汉字姓为宫氏、孔氏、弓氏、龚氏等。

宫之奇到虞国后，就任虞国上大夫，辅佐虞公，是一位贤臣。“辅车相依、唇亡齿寒”这两个著名的成语典故，讲的就是宫之奇的故事。《左传·僖公五年》、《春秋谷梁传·虞师晋师灭夏阳》、《史记·晋世家》、《汉书·辛庆忌传》等都有关于宫之奇的记述。

宫熙儒，字得先，号四知，五代后周（公元951-960年）时期，授为元州防御使。在后周阐位与宋朝时，解除印绶，偕妻带子，远离京师，隐居于不夜城西昆嵛山前柳林村（即今文登市界石镇柳林庄村），是为不夜宫氏的鼻祖。胶东的宫姓，都是熙儒公的后裔。

熙儒公隐居后，潜心钻研《易经》，得其精髓。后遇道教大师谭真人并拜他为师，道号昆前.宋乾德二年（公元964年），熙儒公坐化于昆嵛山前之南原（今界石镇昆阳村，原名宫家庄，1981改名）。宋太祖得知消息后，下旨在南原建祠庙塑肖像，以供子孙后人祭祀。祠庙、蛟龙碑、茔碑等遗迹，在清朝乾隆时代仍存，其祠庙在后世被称为神仙殿。

熙儒公是胶东宫姓的始祖，其后裔遍布于胶东并散播于全国乃至世界各地，可谓子孙兴旺，瓜瓞绵绵。

（熙儒公的事迹根据《东莱宫氏族谱》记叙）

（注：因条件所限，本人未能亲到柳林村和昆阳村实地查验，不知现今是否还有何遗迹？望知者告之。）迁徙流布

宫氏的始祖宫之奇，原姓姬，祖籍 宫阝国，居于上宫里（今山西省平陆县东部）。宫阝被晋灭时，避难迁于虞国，居于辛宫里（亦在今山西省平陆县）。上宫里和辛宫里即因宫之奇居住过而得名。公元前655年冬季，虞国又被晋灭，宫之奇再次避难，率领族人东奔曹国（今山东省定陶县西南），在他逝世后又回葬于平陆县虞里乡辛宫里。

自此时直至金元之前，宫姓一族在史书上没有系统的记录，其迁徙路线和居住地区都不明晰。有迹象表明，在宫之奇和族人的东迁过程中，宫姓后裔在山西、河南、河北、安徽一线区域内枝开叶散，迁播开来。中国几支大的宫姓族支，都是从这里起源的。

1.甘肃省庆阳市正宁县宫家川和庆阳市西峰区温泉镇湫沟村宫庄组。

2.东莱宫氏始祖宫熙儒，在秦朝初年，从中原徙居胶东文登。

3.江苏省泰州宫氏始祖孝廉宫达智，在明朝初年，由河南徙居河北静海县，在出任江苏扬州署篆后，定居泰州，成为当地望族。（事迹后面再述）

4.山西省繁峙宫氏始祖宫德，是安徽凤阳府寿州人，元末随朱元璋起义，以战功由小兵升至都指挥使，任职山西而居。现山西宫姓人口约85900多人。

5.陕西省户县宫家堡始祖宫友贤，其数代前祖上，于明永乐初年，由山西洪洞县大槐树下移民陕西。此支宫姓可能为宫之奇在山西族人的后裔。

6.（1.）山东惠民县魏集镇宫家村宫氏始祖宫清，于明建康元年，自河北枣强县徙居宫家村。（2.）山东临朐县宫家老庄宫氏始祖宫士贤，于明洪武四年，自河北枣强县迁此。

7.河北省东光宫氏始祖宫友贤，山东即墨人，明永乐二年（公元1404年），殿试高中一甲第三名（探花），后徙居东光县城东大宫家村。此村宫姓约有3000多户。据查，此支宫氏为东莱宫氏之一支。

8.安徽省怀远宫氏始祖宫宽，在明洪武年间，由江苏句容县徙居安徽怀远县。据查，此支宫氏属泰州宫氏的一支，现约有4800多户。宫宽在明永乐年间任浙江归安县丞，授迪功郎。

9.(1)山东省垦利县郝家镇宫家村宫氏始祖宫九先，于明洪武二年（公元1369年）自河北枣强县徙居山东省蒲台县宫家村（原属山东武定府蒲台县；1956年，国务院撤销蒲台县，宫家村并入垦利县）。垦利县黄河口镇的几支宫姓人家皆源于郝家镇宫家村，(2)利津县城南前宫村始祖宫显明，于洪武二年由安徽迁枣强再由枣强迁利津，以前属惠民地区现属东营市。

10.山东高密宫氏始祖（失讳），于洪武二年（公元1369年）自安徽凤阳府徙居山东高密。后人部分迁居诸城城里、诸城凉台、诸城大七吉、诸城辛家尧、胶南泊里、安丘景芝等。族中名人有宫尔劝等。人口规模约10000人。

11.安徽含山林头镇有山里宫和宫大庄二村，约5000人，据资料记录，大约500年前由山东枣庄徙居过来，当下该村庄青年们大都在外地上班或已定居在外。明洪武三年（1370年）自福建莆田迁入。

中国乃至世界其他地区的宫氏，基本都是这些大族系的分支，或也有单独的源头，主体上都是宫之奇的后裔。就居住地来说，胶东是一个最大的宫姓聚居区域，也是宫姓人口数最多的聚居区。

东莱迁布

东莱宫氏鼻祖宫熙儒，当年从中原抵达昆嵛山，居住于现今的文登市界石镇柳林庄。他在此生活的时间很短，后周禅宋时（公元860年）从中原出发，宋乾德二年（公元964年）即逝世于昆嵛山前的南原，总计不过4年的时间。据考证，南原即现今的昆阳村，旧名宫家庄（1981年改名），在元初已无宫姓居住（现被王姓入住）。

熙儒公的后裔最初生活居住在以柳林庄为中心的周围村庄，以后陆续迁徙各地。茔碑和谱书曾记载了自熙儒公始至其后11世，其中有名字者13人，名字失考者至少有28人。例如，谱书记载：“世系昭昭，初自柳林村，迁居宫家庄（昆阳），由宫家庄徙居迎仙桥西岭上村。嘉城公由岭上村迁于长学山前，并卜兆于兹（即居于长山村）”。而《文登市志》记载，岭上村的宫姓，是元初迁自云南，估计市志的说法有误。文登市志又记载，柳林庄的宫姓，在明朝的中期由海阳所迁入，这个说法也可能有误。各地的宫氏宗祠曾有楹联：“柳林旧族，桃岭分支”；“分支崮水，谱朔昆山”。由此可知，柳林的宫姓，是很早的土著旧族，宫姓也在桃花岘居住过，并向外分支迁移。崮水指柳林村前的小河，昆山即昆嵛山。

《乳山市志》记载，境内宫姓皆为文登县柳林土著旧族后裔，主要分三个族支：

（1.）柳林宫姓一支徙莱阳濯村。这个族支的后裔人数最多，后面再专门记叙。

（2.）明洪武年间，柳林宫姓一支迁冯家镇徐家村，后裔析居吴格庄、宫家疃、南西屋等村。谱书也记载：“宁邑徐家村……系二公之后”。宁邑，即宁海州。以前冯家镇属宁海州管辖。可见此市志的说法有据可信。

（3.）明景泰年间，文登议城宫姓（与柳林宫姓同一族系）迁白沙滩镇宫家村，后裔析居宫家庄、小滩等村。宫家村的宫本森，历时三年，将此支宫氏序入谱书，计11万字。宫本森生于1945年，现为嶞崮山“德馨园艺场”场长。

宫熙儒公的后裔柳林宫氏，除留居当地和早年外迁形成三个大的族支，其后至现代就只有因为谋生、求学等原因而零星迁移，再无大批的迁徙了。

《东莱宫氏族谱》奉宫天授为第一世祖，是不夜宫氏鼻祖宫熙儒的第七世孙。天授祖生有七子，有六子名字都失考。第六子名宫福，在北宋末年由文登柳林迁居莱阳濯村，是莱阳宫姓的始迁祖。胶东宫姓的世次，即以此为根据由宫天授为第一世开始排列。

宫福祖生一子宫溪；宫溪生五子，名曰：仁、义、礼、智、信。兄弟五人分爨后，仁、礼居濯村；义、智迁居（乳山市崖子镇）青山村；信回迁文登。此后，子孙兴旺发达，遍布于胶东，又发展至全国乃至世界各地。

（1.）辉煌的时代

历史上胶东宫姓最显赫的时期，是金元时代的莱阳宫氏一族，家富位显，业绩盛赫。拥有良田万顷，聚五业于一庐，以耕稼、诗书、礼义、清白处世，聚族而居，老幼常满三百余口，成为当时的巨室望族。

四世祖宫礼，金大定二十五年（公元1185年）进士，积官青州刺史、骑都尉、开国男，诰封朝列大夫，赐紫金鱼袋；他是宫姓历史上第一位进士；生一子福寿。五世祖宫福寿，诰赠光禄大夫，生三子：诚、谦、诜，皆有官衔。六世祖宫诜生九子，六人有官衔；又有十孙，七人有官衔；其七孙宫镇，元延祐二年（公元1315年）进士，荣任大司徒，位列三公，授光禄大夫；权高位重，是宫氏从始祖宫之奇起，到现今为止，在全国政权中位居最高的职务，有“宫半朝”的美誉。此时，同族的其他子弟有官衔者，可达族人的半数。金元之时，是莱阳宫氏仕途发展的鼎盛时代，也是东莱宫姓历史上最辉煌的时期。

（2.）迁布

四世祖兄弟五人：仁、义、礼、智、信，分炊后，仁、礼二祖留居濯村。随着人口的发展增加，后世子孙开始逐步外迁扩散。

依据中国的传统习俗，长子长支留守故居。长子仁祖之后裔和礼祖（行三）的长孙诚公之后裔一直在濯村聚居了十六世，至十七世才开始分迁。以近距离为主，向以濯村为中心的周围村庄扩展。濯村，属莱阳市姜疃镇，在五龙河下游左岸，依山环水，土地肥沃，为宫氏一族的生息繁衍提供了优厚的环境条件。濯村有1500多户、5000多人口，其中大部分为宫姓，号称莱阳第一村。

礼祖的次孙谦公，生有6子13孙，后裔先居濯村，在第十世开始分迁。如莱阳的董格庄、西中荆、徐疃庄、穴坊和即墨大韩村、蓬莱宫家庄、平度八里庄等村，其宫姓都是宫谦公的后裔。河北省东光宫氏始祖宫友贤，明永乐二年（公元1404年），殿试高中一甲第三名探花，他是即墨宫氏，后定居东光县城东大宫家村，应该是谦公的后裔。

礼祖的季孙诜公，生有9子10孙，先居濯村，其后裔也在第十世开始分迁。如莱阳的瓦马、泽口、栖霞的桃村等地，其宫姓都是宫诜公的后裔。

四世祖义、智（行二、行四）分居在青山村。义祖生福德；智祖生福安，福安生大成。《东莱宫氏族谱》只记录到六世大成公一人，再其后的世系和名讳皆失考。东莱宫氏族谱重修于民国十六年（1927年），青山有5人参加修谱，但正文却无青山的内容。为何失传无考，我问了许多家族父老，都不知是什么原因。有《青山宫氏族谱》，重修于民国十三年（1924年），以宫栾之子宫文章为青山族支的第一世祖。根据总世系和命名字辈推算，宫栾在东莱宫氏族谱是第十五世祖。如果栾公是大成公的后裔，那么之间就有八世失考。

对乳山市崖子镇青山村，《乳山市志》有此记载：金末元初，宫文章由莱阳县濯村迁此立村，以山取名青山。这个记载有错误。首先，《青山宫氏族谱》清晰地记载了自文章公至今是十五世左右，按至多30年一代人计算，文章公生活的年代是公元1550年前后，即明朝嘉靖年间时期，而市志记载的时间和人物明显不符。再次，莱阳四世祖宫义、宫智两兄弟是从濯村迁居青山的始迁祖。根据他俩的亲兄弟宫礼中进士在金大定二十五年（公元1185年）的记录；又根据莱阳宫氏后裔多在三十世左右，以至多30年一代人往回计算，义、智二祖迁居青山的时间应在公元1190年左右。记录和计算的两个时间相符，此时是金朝（公元1115年—1234年）的中期。而元朝建立于公元1279年，和1185年相距晚了近100年，时间不符，不可能是在元初。因此，青山的建村，应该是：金朝大定年间（或中期），宫义、宫智两兄弟从莱阳濯村迁此立村。此说是否正确？仅供参考。

青山，位于山东半岛丘陵地带的中心，乳山河的源头，四面环山，一条狭窄的乳山河谷在村东委蛇而下，环境相对封闭。隐蔽而安全的环境，像一个现实中的世外桃源，保证了宫氏子孙在此安静地生息繁衍。青山村有人口600多户，绝大部分是宫姓。

青山村周围的村子，如：马石店、枣林、南马石、台上等村的宫姓，都是由青山迁入。诸往镇的口子、崖后、大龙口、二龙口、岳家、白沙滩镇的八甲等村的宫姓，大部分也是由青山迁入。

青山宫氏，崇武偏文，尚侠仗义。村民有习武的传统，有童谣说：“青山娃娃刚会走，就会演练四门斗。”清朝最后一任大内总管、赐穿黄马褂二人之一、八卦游身连环掌正宗传人、一代武术大师宫保田，即出生在这里。宫炳炎，清光绪三十年（公元1904年）进士，曾任陕西省石泉县知县，也是青山人。他与保田一文一武，同光共辉，成为青山宫氏一族的两颗耀眼明星。

四世祖宫信（行五），在金朝中期与四兄长分炊后回迁文登，辞世以后葬在西老茔（文登宫氏祖茔）内，其茔碑在民国时期犹存。信祖生一子福宁。1927年，重修东莱宫氏族谱，文登的占家埠、岭上、石硼子等村有四人参加，但是正文也没有文登族支的内容。当下文登的柳林庄、岭上村、宫家庄等村子的宫姓，一部分应该是四世祖宫信既其子宫福宁的后裔；另一部分应该是始仙祖宫熙儒其他子孙的后裔。昆阳村原名宫家庄，当下虽然没有宫姓居住，但也是宫氏当年的发源地之一。

河东郡：古代河东郡有四：

①指今整个山西省。

②秦朝初期（庚辰，公元前221年）置郡，治所在安邑（今山西夏县），其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂（今山西永济蒲州镇）。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂，置河东县为治所。在明朝被并河东县，划入蒲州。

③唐朝时期有河东道，又设河东节度使，道治在蒲州，节度使治所在太原（今山西太原）。

④宋朝时期有河东路，治所在并州（太原府，今山西太原），其时辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路，南路的治所在平阳（今山西临汾），北路的治所在太原府，其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。

太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年（乙卯，公元前246年）置郡，治所在晋阳（今山西太原），其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国（公元976～984年）中年，改并州为太原府，移治阳曲（今山西太原）。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期为市，山西省会所在。

河东堂：以望立堂。

太原堂：以望立堂。

忠谏堂：春秋时候，晋国拿了良马河美璧向虞国借路去攻打虢国。虞大夫宫之奇向虞国国君谏道：“如果嘴唇被割去，牙齿就必然会暴露而受寒冷。虢国好比我们的嘴唇，我们千万不能借给他人路去割我们自己的嘴唇。”虞君不听，收了晋国的马和璧，借给了他们道路。宫之奇便率领他所有的族人逃出虞国，不愿等着当亡国奴。晋国灭了虢国班师，顺道把虞国也灭了。

敦本堂：资料有待补充。

江苏泰州宫氏族谱卷，（明）宫继兰始修于明万历三十六年（公元1608年），（清）宫本昂续修，清光绪五年（公元1879年）木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、江苏省泰州市陈家桥西村，有两部，其一残。

山东平原王杲屯宫氏分支重修家谱，（清）宫长泰修于清光绪二十一年（公元1895年），1998年台湾宫云章整理复印。现被收藏在山东省平原县王杲屯村宫氏族人处。

宫氏族谱，（清）宫增祜重编，宫百颐续录，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

山东东莱宫氏族谱，（民国）宫春贞、宫树芳修订，民国十六年（公元1927年）铅印本，今仅存三卷。现被收藏在山东省烟台市图书馆。另有一全套藏于莱阳市宫玉海处。

宫氏家谱四卷，（民国）官方舟续修，民国二十三年（公元1934年）敦本堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。

山东泰安宁阳宫氏家谱，（民国）宫玉方、宫现明续修，民国年间铅印本。现被收藏在山东省泰安市宁阳县东庄乡陈美村。

山东平度宫氏字辈：“玉书照培明润”。

山东临邑宫氏字辈：“万邦恩汝庆景”。

山东泰安宫氏字辈：“培继志久少左庆”。

山东胶东宫氏字辈：“锡润本铭乐为”。

山东宁阳宫氏字辈：“玉现振德双传”。

山东蓬莱宫氏字辈：“大学恩玉秀生”。

山东济宁宫氏字辈：庭安德存成梅令（不全）

一支：“珍宝有秀玉学修存先业”；

二支：“有秀玉学修存先业培善基永昌”。

山东曲阜宫氏字辈：“化汝振兴玉恩宝守德贵殿茂学思”。

山东泗水宫氏字辈：“应道自怀克继兆丕（长）振（邦）毓（玉）元修成全德勤学建恒新”

山东即墨宫氏字辈：“裕中嘉崇垂象兆成运用方正季术乃恒”。

山东高密宫氏字辈：“克树业恩献厚毓 云景兴从志明会联运叙垂承永”。

山东东阿宫氏字辈：“兆开传衍庆以敬迪可昌立志诗书佑同保裕稼祥”。

山东德州武城宫氏字辈：”级 文 首（手） 富 永 安 亭 登 玉 万 友 长 风（德、利） 昌（齐、金） 跃 志 家 欢 书 羽 宝 庆 学 朝 诗 令 景 泽 丞 吉 忠 联 明 胜 峥 ”。

山东东莱宫氏字辈：

即墨支派：“裕中嘉崇垂象肇成运用方正继述乃恒”；

蓬莱支派：“凤龙圣国兆守恒延书香道蕴开嘉会健行实为良”；

莱阳支派：“桢焕基钦汝模熙垲锦湄椿煇增锡泽桂煦坫锺滋”；注：吉林梅河口、辽宁沈阳宫氏皆属于该支派。

文登支派：“培锡润本照在铭清乐为坫钦洪树焕圻镇汝椿熙坤铁汉林炳尧锦沂榆烣”。

安徽巢湖、含山宫氏字辈：“中世昌芝学有可必 为能尚仁 元保家申”。

安徽怀远、淮南宫氏字辈：“玉书笈传家世笃忠贞训”。

安徽砀山宫氏字辈：“兆开传衍庆以敬迪可昌立志诗书佑同保裕稼祥”。

安徽阜阳太和宫集镇宫氏字辈：“心春清保动小”

宫氏（本溪后崴子）一支字辈：“福锡宝殿明胜兆祥广吉常庆怀志兴绪”。本支同时还有另一种排字辈：“福喜宝殿长守国家万世吉庆永震中华”

黑龙江宾县宫氏字辈：“德福喜宝殿树”。（同本溪后崴子）

黑龙江鸡西宫氏字辈：“守在支一国庭信之夕云本照再明清路卫培锡润本兆在明清乐为”。

黑龙江宫氏一支字辈：“殿洪昭明广继文振彦兴”。

河北故城宫氏字辈：“槐长丹殿俊云瑞明德月”。

河北南皮宫氏字辈：“纯心敬业经济博通辅世泽民耀祖光宗”。

内蒙古呼伦贝尔宫氏字辈：“立得加国兴”。

辽宁凌源宫氏字辈：“和太玉占纯庆贺发同春”。

江苏南京宫氏字辈：“继太启贞……”

江苏句容宫氏字辈：“发祖以文德，圣学再慈敏，英国字梦世，信念怀方泽。”注：广东省及香港台湾宫氏皆属该支派。

贵州宫氏一支字辈：“捷之金世廷 文德建名立 崇厚元（垣、源）培杰（吉） 起肇永守成”

吉林永吉宫氏字辈：“国殿作长永久”。

吉林德惠市宫氏字辈：“……怀绍廷玉，林凤成祥”

四川射洪宫氏字辈：“春斗明月照祥光”。

辽宁宫氏一支字辈：“震俊德万福荣华富贵春”。

辽宁辽阳宫氏一支字辈：德元成万世，富贵震嘉廷。

陕西户县宫氏字辈：“从希凤文可世德保平安正元生福运庶士体纯天务本恒联立兴宗致启观顺基存履泰秉好允 成全守法为能效修行善贵迁维清尚自裕宏化兆长延”。

宫氏一支字辈：“发德怀应兆致永延瑞祥”。

宫氏一支字辈：“大学炳焕文天恩玉秀生”。

宫氏一支字辈：“建大庭门玉书万笈传家世笃忠贞训雍容道义敦修齐慎思永绳继德昭存”。

宫氏一支字辈：“国灿兰志澄让俊道所忻惟嘉相伟锡存长振圣春天纯荣心敬业”。

吉林长春宫氏字辈：“家修业自昌，国治尚明良，兴学崇正道，安泰绪纲常”

黑龙江齐齐哈尔宫氏字辈：“立得加国兴”。

河南焦作恒德广大万富莱临”。

山东夏津杨堤宫氏（来自河北枣强）一支字辈：天邦三思志，士（可）立（守）连进（万廷）希，长大学，文兴有荣庆，书秀恒瑞光（丰）。

四言通用联

全联典指宫氏的郡望。

上联典指春秋时期虞国的大夫宫之奇，晋献公曾派人以良马和璧做礼物送给虞君，借道虞国去攻打虢国，他上谏劝阻，三年后，晋国又向虞国借道攻打虢国，他以“辅车相依，唇亡齿寒”劝谏，虞君仍不听，他便率领族人逃奔曹国，并说：“虞不腊矣！（不能在十二月祭祀祖先，即灭亡）”三个月后，晋灭虢国，回师时顺道灭了虞国。下联典指清朝时期密人宫尔劝，字九叙，晚年号怡云。康熙年间举人，由知县官至云南布政使，始终在滇做官，所到之处，都有政绩。著有《南溟集》。

上联典指春秋时期虞国的大夫宫之奇事典，《左传》：“宫之奇曰：‘虞不腊矣’。”晋假道于虞以伐虢，宫之奇谏，不听，知其必亡，故曰不腊。下联典指东汉朝时期的宫崇，顺帝时进献神书一百七十卷。

五言通用联

上联典指清朝时期的女画家宫畹兰，海陵人。能诗、工画墨梅，雪叶风枝，翛然有偃蹇瑶台之思。见《妇人集》。下联典指清朝时期的诗画家宫国苞。号霜桥，泰州人。善写兰竹，工诗，与丹徒张石帆称“江上两诗人”。

七言通用联

上联典指清朝时期的云南布政使宫尔劝，字九叙，高密人。康熙举人。始终服官滇南，所至有声绩。有《南溟集》。下联典指明崇祯年间的进士宫伟鏐，字紫阳，泰州人。官翰林。有《庭间州世说》。所记皆闻于训之泰州杂事。

八言以上通用联

上联典指春秋夫宫之奇，一作宫奇，晋献公九年，晋以良马和璧向虞假道攻虢，虞君应允，他劝谏不听。后三年，又假道，他用“唇亡齿寒”历谏，虞君又不听。后晋灭虢，虞也被袭灭。下联典指元朝时期的东阿令宫钦，字子敬，东莱人。遇岁大饥，出俸币为倡，富民和之，全活甚众。既去官，吏民追思，立石颂德。

上联典指明朝时期的良吏宫好礼，莒州人。明洪武中期以人材知雩都县，长于干济。下联典指明朝时期的良吏宫好礼，官至鱼台令，慈惠爱民。离任时，阖邑百姓挽留。

命名定式即排辈用字。东莱宫氏奉不夜始仙祖宫熙儒的七世孙宫天授为第一世祖，其后一本化万，开枝散叶，大支之下，小支派繁盛，各个支派的排辈用字并不统一，但在述论辈分时，总的世系都可续上。20世纪90年代是三十世左右，大多数在26--34世之间。几个大支派的命名定式如下：

⑴文登：（27世始）

培锡云本照，在铭清乐为；坫钦洪树焕，圻镇汝椿熙；坤铁汉林炳，尧锦沂榆烣。偏旁以土金水木火排序。⑵莱阳：（27世始）

桢焕基钦汝，模熙垲锦湄；椿煇增锡泽，桂煦坫锺滋。偏旁以木火土金水排序。

⑶即墨：（26世始）

裕（用在后面）中嘉崇，垂象肇成；运（用在后面）用方正，继述乃恒。

⑷蓬莱：（21世始）

凤龙圣国兆，守恒延书香；道蕴开嘉会，健行实为良。

宫姓其他谱系和东莱谱系不一定能续上世次关系，也有各自的排辈用字，例如高密：（15世始）克树业恩献，厚玉云景兴；从志明会联，运叙垂承永。东北一支：家修业自昌，国志尚明梁；兴学崇正道，安泰思纲常。陕西省户县：（11世始）从希凤文可，世德保平安；正元生福运，庶士体纯天；务本恒联立，兴宗致启观；顺基存履泰，秉好允成全；守法为能效，修行善贵迁。维清尚自裕，宏化兆长延。等等。

东北一支：福锡宝殿，明胜兆祥，光吉常庆，怀志兴绪（辈分16字以续，就是16字用完由后人再续16字）

蓬莱现有大宫家、宫家庄仍在使用辈分，能推的辈分只有：大学炳焕文，天恩玉秀生。20世纪90年代文字辈已经很少，多是天恩玉秀生5个辈分，并且生字辈以后也没辈分可排了。

科第世家——泰州宫氏

明末清初，江苏省泰州市宫氏一族，以科举起家，造就了宫氏大家庭的又一辉煌。

泰州宫氏从明万历46年（1618）宫继兰起至清道光29年（1831）宫玉华止，历经213年，在省级乡试中就考中“举人”27名，内有7人考中进士，这些人都见载于《泰州志.选举》中。再从《明清进士题名碑录》中查得，明清两代全国共有宫姓进士14人（明代3人，清代11人），而泰州宫姓就占有7人（明2人，清5人），占全国宫姓的一半。这样的情况，不但泰州稀有，全国也很少见。因此，称泰州宫氏为“科第世家”，毫不夸张。

根据多方查访并统计，现将明、清两代泰州宫氏一族八代人的举人、进士按考中年代先后列举如下：

因为泰州宫氏一族在明清两朝入选三个翰林，五代中了七个进士，因此有“两朝三翰林，五世七进士”的美誉；泰州宫氏祠堂又有楹联云：“三世两营台，五代七进士”，说的都是泰州宫氏一族的辉煌业绩。