更新时间:2024-11-05 20:05
家人(jiā rén)卦是别卦,是《易经》六十四卦之一,其代号是5:3。家人卦的主卦是5卦离卦,客卦是3卦巽卦,主卦和客卦的阳数比是5:3。家人指家长。主卦是离卦,光明而依附,如家长操劳家务而依赖全家人员配合;客卦是巽卦,有力而顺从,如家庭成员顺从家长。概述图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻,箭头表示有应。
在家人卦的结构图中,第六爻特别显眼,这是唯一的一条以天蓝色表示的爻。天蓝色表示不当位,也就是说这一条阳爻在这个位置上是不适当的,因为这条爻是客卦上爻,代表客方态度,客方态度强硬,对主方不利。反之,如果这条爻是阴爻,表示客方对主方态度随和,对主方有利,是位置适当,是当位。不过,不当位这仅仅是一个潜在的对主方不利因素,是否真正产生对主方不利的效果,还得看主方态度如何。代表主方态度的爻是主卦上爻,也就是第三爻。第三爻是阳爻,以红色表示,这表示主方态度强硬,主方的强硬态度是潜在的对主方有利因素。主方强硬态度与客方强硬态度冲突,是矛盾而不是和谐。主方不接受客方的强硬态度,客方强硬态度并没有成为真正的对主方不利因素。对主方不利还是有利,决定于主方如何处理,如果主方处理好了,避免了这个不利因素,从结构图看,再没有对主方不利的潜在因素,形势将有利于主方。
主方应当如何处理与客方的矛盾呢?客卦上爻是对其中爻的补充,这两条爻都是阳爻,表示客方素质非常好,实力非常强大。另一方面,由于主卦中爻是阴爻,尽管其上爻是阳爻,这只能说明主方素质不是非常差,但是仍然差,实力不是非常弱,但是仍然弱。与客方非常强大的实力相比,主方的实力仍然很小,因此,主方不能与客方硬拼,只能以柔克刚,以诚恳的态度取得客方信任,软化客方态度,化解矛盾。如此主方才能从双方关系中获益。
家人卦的卦爻辞指出当前形势对主方有利,主方须要做的是像一家之长为双方关系创造宽松而和谐的环境,“闲有家”,“王假有家”。主方不宜要求客方太多,只要求客方作适当奉献,“在中馈”。不能太严厉,“悔厉”。主方可以从客方受益,“富家”。最关键的是取得客方信任,“有孚威如”。删去一些判断词,就可以看出,六条爻辞是一首完整的围绕主题“家人”的散文诗。下面是其译文。
有家可以休闲,就没有悔恨,
不指望有什么成就,能得到中等的馈赠就行;
家长悔恨过于严厉的态度,女人嘻嘻哈哈,很难对付。
努力使自家富裕,
(像是)王在家中休假,不用忧虑,
有了信任就像有了权威,最终吉利。
卦辞归纳出主方的策略是“利女贞”。下面逐条说明卦爻辞。
【初九,闲有家,悔亡。】
【白话】,初九,治家应从一开始就打好基础,立下规矩,防患于未然。如果这样做了,就不会有什么过失了。
《象》曰:“闲有家”,志未变也。闲”是防范的意思。“初九”为这一卦的开始,阳爻阳位,刚毅得正。象徵在家庭中能够防患于未然,就不会有后悔的后果发生。
“象传”说:在家庭中防患于未然,是指当家人还没有改变初衷之前,就要预先防范。
说明在家庭中应防患于未然,才能保持和谐。
【白话】《象辞》说:“治家应从一开始就打好基础,立下规矩,防患于未然”,意义就在于开一个好头十分重要。如果等到出现了问题再去想办法,效果就差得多了。
【六二,无攸遂,在中馈,贞吉。】
“馈”是供应食物,“中馈”是在家中负责烹饪供应食物的人,指妻子。“六二”阴爻阴位,过于柔顺,本来并不能主动遂行任何事物;但得正,又在内卦的中位,柔顺中正,是主妇应有的德性。因而,对家庭中,主持烹饪供应食物的主妇来说,则是正当而且吉利的。“象传”说:这是由于具备柔顺又谦逊的德性。
【白话】六二,不要自作主张,追求功名,能够料理好家中的饮食起居就行了,结果一定是吉祥的。
《象》曰:六二之吉,顺以巽也。
【白话】《象辞》说:《家人卦》的第二爻位(六二)这所以能够吉祥如意,是因为它位置居中,符合常规,而且温柔顺从的缘故。九三,家人嗃嗃,悔厉,吉;妇子嘻嘻,终吝。 “嗃嗃”是冷酷的意思。“九三”在内卦的最上位,是一家之主的形象。但刚爻刚位,过于严厉,以致一家人都冷冰冰的。治家过于严厉,难免会有后悔的情形,但结果还是吉祥。相反的,如果治家不严厉,妻子儿女整天嘻嘻哈哈,最后就会带来羞辱。所以,治家宁可过于严厉,不可过于松懈。
“象传”说:一家人冷冰冰的,虽然过于严厉,但并未违失正道。妻子儿女笑嘻嘻的,家中就失去节制了。说明治家宁可严,不可宽。
【九三,家人嗃嗃,悔厉,吉;妇子嘻嘻,终吝】
【白话】九三,由于治家过分严厉,使得家里人承受不了而怨言丛生,这样做虽然有过失,会带来麻烦,但是从长远看,最终会得到吉祥的。可是如果不能从严治家,听凭妇人和孩子们随心所欲,最终的发展结果却决不会好。
《象》曰:“家人嗃嗃”,未失也;“妇子嘻嘻”,失家节也。
【白话】《象辞》说:“由于过分严厉使得家中人怨言丛生,但最终却可以得到吉祥”,是因为这样做是符合治家的原则的,虽然有过失,但不失根本。而听凭“妇人和孩子随心所欲,最终的发展结果却决不会好”,是因为这样做违背了治家的原则和规矩。
【六四,富家,大吉。】
“六四”阴爻阴位得正,又是外卦“巽”谦逊顺从的开始;守正道,又能谦逊,顺从本分理家,当然会使家庭富足,所以大吉。“象传”说:这是因为巽卦是顺,又阴爻阴位在正位的缘故。
说明理家应顺从本分。
【白话】六四,能够使家中的财富增加,就一定会非常吉祥如意。
《象》曰:“富家大吉”,顺在位也。
【白话】《象辞》说:六四之所以“能够使家中的财富增加,一定会非常吉祥如意”,是由于它柔顺的本性决定的。
【九五,王假有家,勿恤,吉。】
“假”与格的音义相同,至的意思,‘礼记’“祭统”中有“王假有庙”,就是当到达解释。“恤”是忧。
“九五”刚健、中正、在君位,又与内卦柔顺中正的“六二”相应。象徵“九五”的来者,来到“六二”的女家,相亲相爱,无忧无虑,结果吉祥
【白话】九五,一家之主通过自己的行为感染带动家里的人,使他们各自都按照自己的本分和职责去做,是会吉祥如意的。
《象》曰:“王假有家“,交相爱也。
【白话】《象辞》说:“一家之主通过自己的行为感染带动家里的人,是会吉祥如意的”,关键是要能使全家人和睦相处,感情融洽,相亲相爱。
【上九,有孚,威如,终吉。】
“上九”刚爻,在这一卦的最上位,象徵一家之主的家长。“上九”又是这一卦的终了,所启示的,是治家的久远法则。治家不可缺少诚信,家长以诚信治家,必然就能感化家人,一心向善。何况,治家的对象,是自己的亲人,往往溺于亲情,过度慈爱,以致缺乏威严,礼仪不足,变成散漫。所以,家长必须诚信,而且威严,这样治家,才会吉祥。“象传”说:威严所以吉祥,是说自己应当反省,严于律己,以身作则,就能使家人尊敬,自然产生威严,而能服从。‘孟子’“尽心下篇”中说:“自己做不到的,就不能要求妻子。”
说明治家的基本原则,在诚信与威严
【白话】,上九,治家的根本在于严格要求自己,如果自己能够诚实有信,树立起威信,结果一定会获得吉祥。
《象》曰:威如之吉,反身之谓也。
【白话】《象辞》说:之所以建立尊严和威信能够获得吉祥,是因为这种尊严和威信是通过严格要求自己得到的,而不是通过其他方式。
〖原文〗利女贞。
〖译文〗利于像女人一样地坚持下去。
〖解说〗这是家人卦卦辞,概括说明当前主客关系形势。按家人卦的结构,六条爻有五个当位,只有第六爻不当位,三对爻中二对有应,只有一对上爻无应,形势对主方很有利。这种有利形势是在客强主弱的情况下出现的,有利只是一种可能性,而不是必然性,只有主方恰当地处理主客关系,这种可能性才能变成现实,所以,卦辞中没有“吉”,而只有“贞”,并且,必须是“女贞”才有利。“贞”(zhen)是坚持的意思,如坚贞不屈。卦辞强调“女贞”,这不是说只有妇女才能用这个卦,才能坚持,而是用“女”作形象,表示婉转、冷静、耐心、细致地处理主客关系。所以,卦辞说“利女贞”。
〖原文〗闲有家,悔亡。
〖译文〗有家可以休闲,悔恨消失。
〖解说〗这是家人卦第一爻爻辞,代表主方行动,阳表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。“闲”(xian)的意思是没有事情做,休闲。闲有家,在家中得到休闲,出去工作就会有更多精力,就没有悔恨,所以,爻辞说“闲有家,悔亡”。
〖结构分析〗第一爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,又与四阴有应。当位,表明主方积极主动是潜在的对主方有利因素,主方有可能积极主动地开拓和发展自己的利益;有应,表明客方以消极被动回应主方,与主方处于和谐状态,那潜在因素成了真正的对主方有利因素。问题是如何才能保持这种和谐?这种和谐状态应当是宽松的,主方与客方都可以像在家中一样地休闲,爻辞说应当“闲有家”。如果能够这样,就不会有悔恨,“悔亡”。
〖原文〗无攸遂,在中馈,贞吉。
〖译文〗没有什么成就,成就在于中等的赠送,坚持下去吉利。
〖解说〗这是家人卦第二爻爻辞,代表主方素质,阴,表示主方素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。“遂”(sui)是成功,实现的意思,如,未遂。“馈”(kui)是赠送的意思,如馈赠。爻辞的意思是,不要追求什么成就,成就在于中等的赠送,坚持下去吉利。也就是说,不要采取大的行动,只作一般的事,耐心地等待机会,只要如此,就能够在主客双方关系中受益。
〖结构分析〗第二爻位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,并且与五阳有应。当位,表明主方的不佳素质是潜在的对主方有利因素;有应,表明主客双方在素质方面和谐,客方的良好素质正好可以满足主方需要,那潜在因素成了真正的对主方有利因素。有利因素也只是一种主方获益的可能性,而不是必然性,只有客方馈赠主方,主方才能真正得益,所以,不能一下指望太多,“无攸遂”。主方只指望客方能够馈赠主方一些,“在中馈”。坚持这么做对主方吉利,“贞吉”。
〖原文〗家人嗃嗃,悔厉,吉;妇子嘻嘻,终吝。
〖译文〗家长态度强硬,悔恨严厉的态度,吉利;女人嘻嘻哈哈,最终难办。
〖解说〗这是家人卦第三爻爻辞,代表主方态度,阳爻,表示主方态度强硬。“嗃”(he),嗃嗃,严厉的样子。“嘻”(xi),嬉笑的样子,如笑嘻嘻。家人是主方的形象比喻,妇子是客方的形象比喻。主方态度强硬,显出严厉的样子,如果认识到这种严厉态度是危险的,悔恨这种表现,则吉利,也就是说,“家人嗃嗃,悔厉,吉”。如果表现如此,客方会狡猾地躲开主方的攻击,“妇子嘻嘻”,而最终,主方很难办,“终吝”。
〖结构分析〗第三爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,然而与六阳不有应。当位,表明主方的强硬态度是潜在的对主方有利因素,主方有可能以强硬态度管理好与客方关系,如“家人嗃嗃”;不有应,表明那种潜在因素没有成为真正的对主方有利因素,客方态度也强硬,与主方有矛盾,客方不接受“家人嗃嗃”的样子。如果主方悔恨这种严厉态度,就可能解决与客方的矛盾,对于主方“吉”。不过,客方态度强硬,处理好与客方的关系并不是容易的事,“妇子嘻嘻,终吝”。
〖原文〗富家,大吉。
〖译文〗使自家富裕,很吉利。
〖解说〗这是家人卦第四爻爻辞,代表客方行动。阴爻表示客方消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。爻辞建议主方趁此客方消极被动机会,用客方资源使自己富裕,这对主方非常吉利,“富家,大吉。”
〖结构分析〗第四爻位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,并且与一阳有应。当位,表明客方消极被动是潜在的对主方有利因素;有应,表明主方积极主动正好适应客方消极被动,主方可以从客方获取利益,使自己不佳素质得到弥补,“富家”。这对主方非常吉利,“富家,大吉”。
〖原文〗王假有家,勿恤,吉。
〖译文〗君王用大道感格众人,不用忧虑,吉祥。
〖解说〗这是家人卦第五爻爻辞,代表客方素质。阳爻表示客方素质良好。“假”(gé)通“格”,意感格。(所以小《象》说:“ ‘王假有家’,交相爱也。”)“恤”(xù)是忧虑的意思。“王”指主方。君王要治国平天下,以自身美德和模范来教化家人,因使家人亲睦。然而,客方实力仍然强大于主方,爻辞告诉主方不要忧虑,尽管当前仍然是客强主弱,但是客方消极被动,主方可以从客方良好素质收益,最终结果吉利。这种对结果的判断是基于对形势的全面估计。所以,爻辞说“王假有家,勿恤,吉。”
〖结构分析〗第五爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,并且与二阴有应。当位,表明客方良好素质是潜在的对主方有利因素;有应,表明素质不佳的主方正好可以利用客方的良好素质,像是王在家中休息,“王假有家”,那潜在因素成了真正的对主方有利因素。由于主客双方在行动上和谐,主方不必担忧失去这有利状态,“勿恤,吉”。
〖原文〗有孚威如,终吉。
〖译文〗有了信任就像有了权威,最终吉利。
〖解说〗这是家人卦第六爻爻辞,代表客方态度。阳爻表示客方态度强硬。由于这是客方态度,主方不能改变它,只能妥善对待它。“孚”是诚信的意思。“有孚”可以解释成谨慎对待,取得客方信任。“有孚威如”,有了客方信任就增加了主方成功的可能性,好像主方的威力增强了,最终结局是吉利的,”终吉”。
〖结构分析〗第六爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且和三阳不有应。不当位,表明客方强硬态度是潜在的对主方不利因素,客方有可能对主方很粗暴;不有应,表明主方态度也强硬,并不为客方强硬态度而屈服,那潜在因素并没有成为真正的对主方不利因素。不过,主方需要适当处理与客方的矛盾,必须遵循阴阳趋向和谐的规律处理客方关系,诚恳地对待客方,谋取客方信任。有了客方对主方的信任,主方就能以柔克刚,如同具有了威力,使形势朝对主方吉利的方向发展,“有孚威如,终吉”。
第37卦风火家人(家人卦)诚威治业
上上卦
象曰:一朵鲜花镜中开,看着极好取不来,劝君休把镜花恋,卦若逢之主可怪。
这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。
事业:成功与否取决于家庭的情况。严格治家,防止“后院”起火出现意外事故,这是事业成功的先决条件。夫妇和睦,共同合作,必可脱贫致富。事业应由内而外,循序渐进,持之以恒,而后必有所成。
经商:以治家方式用于商业活动。对待公司职工应严宽结合,以严为主。宜集中领导,主事一人,共同合作,日积月累。
求名:以勤苦努力和安贫乐道为主,更应有家庭的支持。家道兴盛的同时,个人的事业也就容易成功。
外出:在家千日好,外出一时难,准备充分后再行动。
婚恋:和睦的家庭,是一切的基础,而妻子又是家道的根本。择妻应慎重,和乐兴家。
决策:因好的家庭和妻子的支持而顺利成功,务必保持这种优势,否则,由盛转衰在顷刻之间。尤其应预防家庭变故。持家重在谦和待人,勤俭积蓄以致富。亲人相互和睦、友好。
经文:
家人:利女贞。
初九:闲有家,悔亡。
六二:无攸遂,在中馈,贞吉。
九三:家人嗃嗃,悔厉,吉。妇子嘻嘻,终吝。
六四:富家,大吉。
九五:王假有家,勿恤,吉。
上九:有孚威如,终吉。
注释:
②利女贞:利于女守正。贞,正。
③闲有家:家中有防备,闲:防。亦有作“习”者。
④无攸遂,在中馈:(女人)无所抱负,只在家中做饭。遂,目的、愿望。馈,做饮食以侍候人。中馈,内馈、家中馈。
⑤家人嗃嗃:家人经常受到嗃嗃严叱。嗃嗃(hè),严厉叱责声,喻治家严厉。
⑥妇子嘻嘻:妇人和孩子整天骄佚喜笑。喻家道不严。嘻嘻:骄佚喜笑之貌。
⑦富家,大吉:使家庭富裕是最大的吉利。
⑧王假有家,勿恤:王到其家,勿忧愁。假(gé),至。帛《易》作“叚”。“假”、“叚”古通用。
⑨有孚威如:有诚信而又威严。威,威严。
今译:
家人:宜于女人守正。
初九:家中有备,悔事可消亡。
六二:无所抱负,在家中做饭,占问则吉。
九三:家人经常受到严厉斥责。(使人)悔而危厉,(最终)吉。妇女孩子嘻嘻笑笑,最终导致羞吝。
六四:使家庭富裕,大吉利。
九五:王到其家,勿忧愁。有吉。
上九:有诚信而又威严,最终得吉。
【原文】
(离下巽上)家人①:利女贞。
初九:闲有家②,悔亡。
六二:无攸遂③,在中馈(4)。贞吉。
九三:家人嗃嗃(5)。悔,厉,吉。妇子嘻嘻(6),终吝。
六四,富家(7),大吉。
九五:王假有家(8),勿恤。吉。
上九:有孚威如③,终吉。
【注释】
①家人是本卦的标题。家人的意思就是家庭。全卦专门讲家庭中的事,标 题与内容有关。 ②闲:防范。有:于。③遂:用作“坠”,意思是失 误。(4)中馈:家庭中的饮食之事。⑤嗃嗃(he):用作“嗷嗷”意思是 众口愁叹。 (6)嘻嘻:笑声。(7)富:用作“福”,意思是幸福。(8) 假:用作“格”,意思是到达。有:于。家:这里指祭把祖先的家庙。(9) 罕:俘虏。威如:发怒的样子。
【译文】
家人卦:有利于妇女的占问。
初九:提防家里出事,没有悔恨。
六二:妇女在家中料理家务,没有失职。占得吉兆。
九三:贫困之家哀号愁叹,嗷嗷待哺,有悔有险,但终归吉 利。富贵之家嘻笑作乐,骄奢淫逸,结果要倒霉。
六四:幸福的家庭大吉大利。
九五:君王的家庙中祭祝祖先,不必忧虑。吉利。
上九:抓到的俘虏不肯屈服,发怒反抗,结果还是吉利。
【读解】
这一卦专讲家庭之事,看来作者并未忽略家庭这个“社会细 胞”。事实上,家庭结构,血缘关系,正是构成中国传统宗法社会 的根本所在,想必作者深知这一点,才辟出专卦来谈论。
引人注目的是说这是对妇女有利的,即把妇女的地位和作用 定位在家庭之中。她们不是一家之长,仅仅是专门负责料理家务 (大概也包括生儿育女吧),无缘参与社会事务。这就是中国传统 对妇女角色的定位。由此形成的结果是:家庭之中没有妇女是不 行的,家中的大小事情要由妇女来操持;但是妇女在家中是被领 导者,无权作出决定。一个好女人的标准是服从丈夫,孝敬公婆, 养育子女,安分守己地做家务。
按这样的标准,“幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各 的不幸。”托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》开篇所讲的这句话,肯定 适用于中国古代的家庭情况。在今天看来,那时的幸福家庭一定 沉闷得令人窒息,压抑得令人难以容忍——至少对妇女们来说是 如此,因为无论她们怎样聪明能干,都只是奴隶般的角色。
家人①:利女贞。
【白话】筮得家人卦,利于女子贞问。
【注释】①家人:卦名,家中之人。家人卦下卦离卦,为中女,上卦巽卦,为长女,故曰“利女贞”。
【讲解】家人卦上下二体的两个中爻都得正。六二阴柔之爻居阴柔中正之位,九五阳刚之爻居阳刚中正之位。象征古代家庭的分工,男子正位主于外,女子正位主于内。《彖传》说:“家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇,而家道正。正家而天下定矣。”家人卦是《大学》“三纲领”(明德、亲民、止善)“八条目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)的思想的滥觞。
初九:门①有家,悔亡。
【白话】筮得家人卦,占得初九爻,听说有家,悔恨消失。
【注释】①门:闻,听说。
【讲解】门有家,通行本作“闲有家”。闲,训为防。闲有家:防于家。初九阳刚之爻居于家人卦的开始,告诫人们治家首先必须从严入手,严明家规,以防范于未然。所以《象传》说:“闲有家,态未变也。”王弼说:“凡教在初,而法在始。家渎而后严之,志变而后治之,则悔矣。处家人之初,为家人之始,故宜必以闲有家,然后悔亡也。”
六二:无攸遂①,在中贵②,贞吉。
【白话】筮得家人卦,占得六二爻,没有什么过失,行为不偏不失,才算高贵,贞问吉善美好。
【注释】①遂:亡,失。②中:不偏不倚。在中:适中,符合标准。贵:高贵,可贵,有价值。
【讲解】这条爻辞提出了一个重要的价值概念:“在中贵。”“在中贵”就是行为符合中的原则才算可贵。六二阴柔之爻居于内卦的中位,履得阴柔之位,以阴柔之爻应九五阳刚之爻,所以贞吉。
九三:家人■■①,悔、厉、吉,妇子里里②,终閵。
【白话】筮得家人卦,占得九三爻,家人极为欢乐,有悔恨,有危险,有美善,但妇子寻欢作乐,终归有困难。
【注释】①■■:即乐乐,极为欢乐的样子。②里里:读为“嘻嘻”,骄佚嘻笑的意思。
【讲解】九三阳刚之爻处阳刚之位,刚强严厉的象征。处于下体的终点,为一家的家长。行为与其慢缓,还不如恭顺,家庭与其涣散亵渎,还不如严厉管教。家庭的祸福是与家教的严格与否分不开的。
六四:富家①,大吉。
【白话】筮得家人卦,占得六四爻,富有的家庭,大吉大利。
【注释】①富家:富有的家庭。
【讲解】六四阴柔体巽,履得阴柔之位,明于家教,近于至尊,能富其家,因而大吉。
九五:王叚①有家,勿血②,往吉。
【白话】筮得家人卦,占得六四爻,君王到达富有的家庭,不用忧愁,前往吉善美好。
【注释】①叚:假借的“假”,到达。②勿血:勿忧。血,假借为“恤”。恤,忧也。
【讲解】九五阳刚之爻处中正之位,最为尊贵,象征君王能治其家。王弼说:“履正而应,处尊体巽,王至斯道以有其家者也。居于尊位,而明于家道,则下莫不化矣。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇,六亲和睦,交相爱乐,而家道正。正家而天下定矣。故王假有家则勿恤而吉。”
尚九:有复委如①,终吉。
【白话】筮得家人卦,占得尚九爻,确实有诚意,终归吉善美好。
【注释】①有复:有诚意。委如:实实在在的样子。
【讲解】通行本此条爻辞作“有孚,威如,终吉”。《象传》说:“威如之吉,反身之谓也。”传统解释为:家道原则有两条:一条是诚信;一条是威信。有诚信则可以团结家人,有威信则可以组织家人。诚与威相济,刚与柔相合,是建设好家庭的重要原则。
家人,女正位乎内,男正位乎外。
男女正,天地之大义也。
家人有严君焉,父母之谓也。
父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇,而家道正。
正家,而天下定矣。
【白话文】《彖传》说:家庭成员之间,女主人居正之位在内,男主人居正之位在外,这样男女主人在家庭内外各有其正当的地位,这是天地之间人们必须遵循的道理。家庭中应该有严厉正道的长辈,这就是父母啊。父亲有其责,孩子有其责,兄长有其责,兄弟有其责,男人有丈夫的职责,女人有妻子的妇道,各尽其职,各尽所能,那么家风自然就端正了。家道端正,天下也就安定了。
37 家人卦 风火家人卦
【原文】
家人,利女贞。
上九 有孚威如,终吉。
九五 王假有家,勿恤,吉。
六四 富家,大吉。
九三 家人嗃嗃(hè),悔厉,吉。妇子嘻嘻,终吝。
六二 无攸隧,在中馈(kuì),贞吉。
初九 闲有家,悔亡。
【注释】
家:本义为屋内住所,安家落户,定居。
闲:栅栏,门前栅栏。习也,操练,演习。通“娴”,熟悉,熟练。
遂:顺遂,如意,遂心,成功。于是,通达,进荐。达,进,成,竞。
馈:本义为赠送粮食,饭食;引申进献,输送粮食,食物,饮食,祭 祀。
中馈:在家中供膳诸事;酒食,妻室。
嗃:嗃 xiāo 吹竹管声。嗃 xiào 大声嗥叫。嗃Hè 严酷的样子。
嘻:嬉笑的样子。
悔厉:悔恨其过严。悔过自勉。
吝:恨,惜,遗憾,麻烦,艰难。吝啬,小气。非分贪求,感到为难。不好。
富:使变富,财产财务多,充裕,充足。
假:至,到。
威如:敬畏貌。
37 家人卦 风火家人卦
【译文】
辞:安家落户,持家守业,利于女子的贞兆。(不必一直在外征战。)
初九-- 有时间操持家庭,消除悔恨。
六二-- 不需要在四处征战时,就在家里生活,吉利的贞兆。
九三-- 对家人太严酷了,悔过自勉,吉善。让妇人和孩子快乐,家庭
团聚,其乐融融,想一直这样下去,最终还是有些困难。
六四-- 让家庭富裕起来,很吉利。
九五-- 武王所统治管辖的地方,人们皆有家有归宿,不需要再去大肆
安置、赈济他们了,吉善。
上九-- 让这些俘虏有了家,有了敬畏,终究是吉善的。
【家人卦故事】
周国立国掌管天下后,休养生息,安顿人民,建国立法,管理户籍......想着让小家、大家都安定、富裕起来,大吉之兆。
&《周礼》有记录周国人口、户籍管理法令。