更新时间：2024-08-31 21:53
《宾至》是唐代诗人杜甫创作的一首七言律诗。此诗叙写接待达官相访时的情状，从强调“幽栖”少客，迎“宾”为“难”到表明“岂有”文名，漫劳垂访，到如果不嫌简慢，还望重来看花，处处以宾主对举突出诗人自身，表现了诗人的高士气质和峻洁人格。上半开合断续、错综照应；下半语意明快俊爽，温醇得体。
宾至
幽栖地僻经过少⑴，老病人扶再拜难⑵。
岂有文章惊海内⑶？漫劳车马驻江干⑷。
竟日淹留佳客坐⑸，百年粗粝腐儒餐⑹。
不嫌野外无供给⑺，乘兴还来看药栏⑻。
⑴幽栖：幽僻的住处，亦指隐居。经过少：过访的客人很少。
⑵再拜：古人礼节，见客须拜两次，表示尊重。
⑶文章：文辞。这里指诗作。惊海内：轰动天下。海内，四海之内，指天下。
⑷漫劳：枉自劳烦。驻：停。江干：江岸。
⑸竟日：终日。淹留：久留。
⑹百年：犹终年，整年。粗粝：粗米，这里指粗茶淡饭。腐儒：迂腐的读书人，杜甫自谓。
⑺野外：指草堂，与城内官衙相对而言。无供给：犹言没有美酒佳肴来款待。
⑻药栏：药圃。杜甫多病，在草堂辟有药圃，种植了不少草药。
幽居偏僻草堂来访的客甚少，忽闻宾至老病需人扶再拜难。
哪里有什么好文章震惊海内，竟然徒劳你的车马停住江干。
你这位佳客整天滞留堂内坐，我一介腐儒一生粗粝食寒酸。
请你莫要嫌弃这野外无酒肴，还望你乘兴再来欣赏这药栏。
此诗是上元元年（760）杜甫卜居成都草堂后作，诗题一作“有客”。诗题里的“宾”，当指事先通报“车马”而至的“贵介之宾”，有别于“花径”不扫，“不速”而来的“相知之客”。此诗未确指“宾”之姓名，虽尊而实不亲，大约是杜甫不乐会晤之俗物，因而全诗表现出傲岸语气。
杜律有雄壮、温婉、朴素等不同的风格。《宾至》是后一种风格的代表作。此诗叙写接待达官相访时的情状，渗透着朴实的感情和不亢不卑的态度，表现了诗人的高士气质和峻洁人格。
首联点明诗人当时境状：“幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。”身处僻地，幽居谢客，因而过访人稀；老病缠身，行动不便，因而无力躬身。语词郑重但不亲近，既有对来宾拜访诚意的谢忱，又在“经过少”句，表明主人拙于应酬，亦点明来客是一位不速之客，“再拜难”句，则一方面可以推想来宾不是寻常百姓，主人不得不礼迎的勉强；另一方面，在这一“有为而至”的客人面前，诗人称病而有意带来的距离感，又可以感到诗人显见的傲骨。这有敬而少亲，有谢而少情的客迎，定下了全诗的基调。
颔联“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干”，来宾显然特意申明了来访契机：因倾慕诗人震江川、惊海内的文名，驻马江干，专程拜见。对来客的热诚和赞誉，诗人作了谦谨又彬彬有礼地答谢，但细揣语气，却不全是推却之词。看来，虽非文章知己，面对这样一位有身份的崇拜者，诗人也有掩抑不住的自得。
以上是写宾至之初的礼让寒暄，以下转入对来宾的款待。“竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐”。看来，这位佳客此行目的不只是慕名一见，还准备与诗人作竟日谈。“再拜”此客，已非诗人所愿，何来精神与情绪陪同这样一位不速之客。然出于礼数，出于为人的忠厚，出于对来客诚意不好拂逆，杜甫不仅陪客在草舍滞留整日，还不得不备馔接待，“百年”句，既有主人就席面粗简、力不从心的歉意，更从中透出谦逊之外的清高：不过一腐儒，何劳贵客拜访？“百年粗粝”餐，是一生清贫的真实写照，又是安于淡泊的证明。
最后二句“不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏”，终于到告别的时候了，诗人仍谦谨送客：乡间无佳肴待客，不嫌粗陋，有便请来看花罢。“无供给”暗应“腐儒餐”，“野外”应“幽栖地僻”，“看药栏”则照应“文章惊海内”句，有两层含义：一是谦称自己并无文名惊世，自然不必为慕文名再来，所以只邀“看花”；二是暗示出“竟日淹留”并未常来再论诗文的兴趣和共鸣，再来亦只能赏花，已表示了一种客气的轻视与谢绝。
通观全诗，每一句都不失礼数，不失谦谢，然每一句又无不含疏远、无不含自负。每一句都表示着诗人的崇尚：愿居乡野僻地，愿远离车马喧嚣，诗文为抒怀言志，不为虚名荣禄；交友为相知相契，不愿虚与应酬。这种崇尚，是诗人人格美的体现。可以对比一下，同是待客，“蓬门今始为君开”的欣喜（《客至》）、“今夕复何夕，共此灯烛光”的感怀（《赠卫八处士》）与“老病人扶再拜难”“漫劳车马驻江干”的客套，显然冷热不同，同是备馔：“自锄稀菜甲，小摘为情亲”的亲切（《有客》）和“百年粗粝腐儒餐”的平淡，显然亲疏有别；同是送别，《奉济驿重送严公四韵》中“远送从此别，青山空复情”所表现的那种不忍作别，又不得不别的痛惜，自然不是“乘兴还来看药栏”的婉辞能比得的。
杜甫一生，有着豪迈、炽热、深沉与诚挚的爱国之心，亦有同样的爱友之情。历来被人称为“正气自关降，至音感人深”（张方平《读杜诗》）。而《宾至》一诗中，对来访贵客疏淡有礼、谦敬而自负的接待，可以清晰地看到诗人处世为人的真情与傲骨。
宋代洪迈《容斋随笔》：五十六言，大抵多引韵起，若以侧句入，尤峻健。如老杜“幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难”是也。
明代钟惺《唐诗归》：少陵有言：“畏人嫌我真”，读此可想。惫语，尽傲尽狂。
清代何焯《义门读书记》：《诗纪》编客至二诗，体势相似，意味各别，公诗所以妙。
清代仇兆鳌《杜诗详注》：上四宾至，下四留宾。直叙情事而不及于景，此七律独创之体，不拘唐人成格矣。此诗五、六失粘。引朱瀚：一主一宾，对仗成篇，而错综照应，极结构之法。起语郑重，次联谦谨，腹联真率，结语殷勤。如聆其謦咳，如见其仪型。较之香山诸作，真觉高曾规矩，肃肃雍雍也。
清代张谦宜《茧斋诗谈》：《有客》篇法、意思、笔力无不备，七律当以此为正格，《诸将》《秋兴》乃一支一派。
清代浦起龙《读杜心解》：一宾，二主；三主，四宾；五宾，六主；七主，八宾：续麻而下，结体绝奇。
清代范大士《历代诗发》：此诗养局最宽，立格最严，下字最虚，诠题最确，细心体认，于诗学思过半矣。
清代杨伦《杜诗镜铨》：对起老致又别。杜诗七律间有失严者，尚沿初唐体。此诗词人声价，高士性情，种种俱见。
清代方东树《昭昧詹言》：叙事耳，而语意透彻朗俊，温醉得体。情韵缠绵，律度井然。
杜甫（712—770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗一千四百多首，有《杜工部集》。