7.妾：古时妇女自称的谦词。惆怅：伤感，失意。

8.西颓：西落。颓，落下。

9.九乖：极言失魂之态。九，多也。乖，背离。

10.延伫（zhù）：久立，引颈而望。

11.天回：天的回旋，运转。

12.徒：空空、白白。.引领：伸长脖颈。形容殷切盼望。

13.孤栖：独宿。

14.终没：逝去，死去。

15.何可：怎么能够。

我的友人阮瑀早早去世，因为哀伤他的妻子孤寡，所以作了此诗。

秋霜秋露相继降纷纷，树叶凋零凄声不堪闻。

大雁南征已在云中叫，小燕飞出却又返回门。

秋景观半日我心惆怅，太阳不忍看急忙西沉。

愁得我只能扬脖远望，直到星月出天黑地昏。

空望一场无奈回屋里，独守长夜痛苦我思君。

一个晚上九次惊魂走，最后偷自劝莫怪独身。

既然想与他白头到老，怎能将忧愁久放在心？

《魏书·阮瑀传》：“瑀以十七年卒。”《文选》卷十六潘岳《寡·妇赋》李善注引曹丕《寡妇赋序》云：“陈留阮元瑜与余有旧，薄命早亡，故作斯赋以叙其妻子悲苦之情，命王粲等并作之。”且据《三国志·王粲传》裴松之注，阮瑀卒于建安十七年（212年）。此诗或亦当时之作。

这首诗乃代阮瑀寡妻抒发亡夫后的孤独悲痛之情。全诗按内容可分上下两个部分。

开头四句写景：“霜露纷兮交下，木叶落兮凄凄。候雁叫兮云中，归燕翩兮徘徊。”霜露纷下，树叶黄落。云中传来大雁的哀叫，群燕辞巢南归，翩然徘徊。这四句描绘出深秋的萧瑟景象，渲染出一片凄凉气氛。接下来二句：“妾心感兮惆怅，白日急兮西颓，”感于节物，惆怅伤怀，眼见白日很快就又西沉。这六句为上部分，写女主人公在白日的所见所感。

上部分末句“白日急兮西颓”承上启下，束白日情景，引出下部分的长夜难眠。“守长夜兮思君，魂一夕兮九乖”，“长夜”一语双关，一方面说明秋天夜晚渐长，另一方面说明思念亡夫，尤觉夜长难熬。白日的“急”与夜晚的“长”相对，见出白日虽然也感物伤怀，但还能够忍受，容易度过；而晚上孤栖，尤觉长夜漫漫难熬。这里体贴入微地描绘出了寡妇的特殊心理。下句形容因忆念亡夫而精神恍惚，心魂迷离。“帐延伫兮仰视，星月随兮天翅”二句是说，心情惆怅，长久地等立在屋前，仰视天空，直到星月西下，长夜将晓。这里通过寡妇久立房外的行动，表现了她“心怯空房不忍归”的心理。“徒引领兮入房，窃自怜兮孤栖”二句说，尽管殷殷远望，其夫再也盼不回来，只得入房安歌，暗自可怜自己的孤栖无伴。结尾两句：“从君兮终没，愁何可兮久怀”愁苦萦怀，不堪长久忍受，还不如随亡夫而去，最终结束这一切痛苦。封建礼教要求妇女从一而终，所以寡妇“孤栖”的愁苦，最终只能暴死来解脱。这是寡妇发自心灵深处的痛苦呼声，读来惨怛感人。

这首诗从一个特殊的侧面——寡妇的生活情景，反映了古代的婚姻爱情生活，并在客观上揭露了封建礼教给妇女造成的不幸。诗歌虽是代人而作，完全出于虚拟，却写得情真意切，描寡妇的生活情状和心理活动，细致入微，十分生动逼肖。

清代学者张玉榖《古诗赏析》卷八：“诗伤寡妇，而竟代寡妇自伤，最为亲切。就秋景说起，感时触物，苍莽而来。‘妾心’八句，以心感字承醒起意转入长夜思君之痛。星月回天，本赋夜景，然妇随夫唱，比意亦涵跌出引领入房，自怜孤栖，喷醒题中‘寡’字。夫寡妇之苦，何可尽言，凉秋静夜，尤是凄其，故只就此写意正复无所不包。末二，结到从死忘愁，曲达深情，即隐坚其贞也，何等宛至。”

曹丕（187—226年），即曹魏高祖文皇帝，字子桓，三国时期政治家、文学家，沛国谯（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操与卞夫人的长子。文武双全，善骑射，好击剑，博览古今经传，通晓诸子百家学说。曹操逝世后，曹丕继任丞相、魏王。后曹丕受禅登基，以魏代汉，结束了汉朝四百多年统治。他在位期间，平定边患。击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的设置。除军政以外，曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称三曹，今存《魏文帝集》二卷。