更新时间:2024-02-14 22:01
尉迟乙僧,唐朝画家。于阗国(今新疆和田)贵族。一说吐火罗(今阿富汗北部)人。其父尉迟跋质那以善画闻名于隋,人称“大尉迟”。他于贞观初至长安,任宿卫官,袭封郡公。活跃至景云年间,大慈恩寺、光宅寺、兴唐寺、安国寺都有他的画迹。师从其父,工画佛教人物、花鸟,采用阴影法,使所画人物有凹凸立体感,于阗技法融入中原画技,被称为“身若出壁”,“堆起绢叔”,人称“小尉迟”。与阎立本并称。著名画家吴道子均受其影响。传世作品极少,宋徽宗时,内廷藏他的画作八幅,现有《朝僧图》、《番君图》、《龟兹舞女图》传世。传云清代端方旧藏《天王像》乃其作品。
尉迟乙僧受其父亲影响,善于绘制壁画,擅长宗教故事、人物肖像、神话风俗、花鸟走兽等题材,多取材于西域各民族人物及鸟兽形象,其画具有鲜明的西域色彩。他的画构图宏伟奇异,复杂多变,融合了西域、中亚艺术及中原地区的传统画法,用笔紧劲,如屈铁盘丝,又长于色彩晕染,沉着浓重,有立体感,人称凹凸画法。所画人物具有很强的立体效果和栩栩如生的生动情态。
用线“屈铁盘丝”,施色“堆起绢素”,是他作画的突出特点,这对促进中国绘画艺术技巧的发展变化起到了不可忽视的作用。他的独特画法在当时引起了广泛的关注,人们不仅愿意接受他的西域画法,而且非常推崇他高超的画艺。他善于处理复杂多变的画面,构图布置往往宏伟奇异、匠意极险,颇有奇处。尉迟乙僧所画人物,生动传神,身若壁出。作品《降魔变》,人物姿态,千怪万状,被称为奇迹。在表现手法上,他将西域和中亚艺术的表现形式,与中原地区传统的绘画技法相结合,丰富并发展了唐代的绘画艺术。其人物画“小则用笔紧劲,如屈铁盘丝;大则洒落有气概”,在中国绘画史上占有特殊地位。
生卒年不详,主要活动于唐代初期。其父尉迟跋质那,为于阗国著名画家,善画宗教故事、异族人物、飞禽走兽等;于隋代进入中原地区,因画艺超众而闻名于时,到了唐代仍享誉画坛,人称大尉迟。尉迟乙僧在绘画艺术上受其父影响,20岁左右以其较高的画艺,被推荐到唐朝都城长安(今陕西西安),颇受重视。贞观初年被授为宿卫官,后又被袭封为郡公。仪凤二年(677)在长安宝光寺东菩提院画《降魔变》等壁画。长安二年(702)前后,在长安慈恩寺塔下南门画《千钵文殊》、《功德人物》和《湿耳狮子》等壁画,被誉为“精妙之状,不可名焉”。神龙元年(705)后,又在长安罔极寺(又名兴唐寺)绘制过壁画。翌年,其在长安的住宅被敕建为奉恩寺,尉迟乙僧把于阗王族的供养像画在寺内。另外,他还于景云元年(710)前后在长安安国寺画过壁画。艺术活动在贞观、景云间,年九十余尚健在。
《历代名画记》记载:唐仪凤二年(677)其在光宅寺东菩提院内画《降魔变》等经变壁画;长安二年(702)前后在慈恩寺塔下南门画《千钵文殊》等壁画;神龙元年(705)后,在罔极寺(兴唐寺)画壁画;景云元年(710)左右,为安国寺画壁画;神龙二年五月,所居住宅敕建为奉恩寺,画于阗王族供养像于此寺内。艺术活动在贞观、景云间,年九十余尚健在。
尉迟乙僧的作品无真迹流传,见于记载的除上面提到的外,他还画过《花子钵曼殊》《千手眼大悲》《本国王及诸亲族》《弥勒佛像》《佛铺图》《佛从像》《罗汉朝天王像》《胡僧图》《外国佛从像》《大悲像》《明王像》《外国人物像》《番君图》《龟兹舞女图》《天王像》等。
父亲:尉迟跋质那
兄弟:尉迟甲僧
唐人窦蒙评他:“澄思用笔,虽与中华道殊,然气正迹高,可与顾(恺之)陆(探微)为友,”说明他在中国绘画史上占有特殊地位。
朱景玄评其画曰“功德、人物、花鸟皆是外国之物象,非中华之威仪”。所作佛画,小则用笔紧劲,如屈铁盘丝;大则洒落有气概,用色沉着,“堆起绢素,而不隐指”。画史称其为“凹凸画”。乙僧是一位热爱祖国、热爱家乡、增强民族团结、促进祖国统一的技艺较高的伟大画家。
元人汤垕《画鉴》云:“高昌国画用银箔子及朱墨,点点如雨,消洒在纸上,画翎毛如中原,花鸟亦佳。高丽画观音像,其源出唐尉迟乙僧笔意,流而至于纤丽。“