更新时间：2024-11-03 15:21
巫宝三（1905年7月28日—1999年2月1日），原名巫味苏，男，中国经济学家，江苏省句容县马庄桥人。1925年入吴淞政治大学，1927年入南京中央大学，1932年毕业于清华大学，同年入南开大学经济学院，1933年经过同学汤象龙介绍，进入陶孟和主持的北平社会调查所从事研究工作，1934年并入中央研究院社会科学研究所。
1936年—1938年，巫宝三被中央研究院派往美国哈佛大学学习，从著名教授柏拉克学习农业经济理论，曾听过熊彼特主讲经济理论课，1938年在硕士毕业同时，通过博士学位初试，准备的博士论文题目是“农业国家经济发展理论”。1938—1939年在德国柏林大学进修。抗战胜利后，1947—1948年，巫宝三接受罗氏基金资助，再度赴美进修，完成博士学位论文《中国资本形成与消费支出（1933）》，随后回国，一直任职于社科院经济所。中华人民共和国建立后，历任中国科学院经济研究所研究员兼副所长、代理所长、经济思想史研究室主任，现任中国社会科学院经济研究所研究员、顾问、学术委员会委员、《经济研究》编辑委员会顾问、研究生院教授，北京大学兼任教授，中国经济思想史学会副会长，外国经济学说研究会副理事长，中国民主促进会中央常委，中国人民政治协商会议全国委员会委员，北京市政协副主席。他还担任《中国大百科全书·经济学》编辑委员会委员。1999年2月1日在北京逝世，享年94岁。
巫宝三一生致力于经济学理论的研究，他学贯中西，学识渊博，著作甚丰。早期主要从事中国农业经济问题和西方经济学说的研究，他于1941年发表的《农业与经济变动》一文曾获杨铨社会科学研究奖。文中分析了在工业化国家和农业占主导地位的国家中，农业在国民经济中的不同地位及影响。1942年起，又从事中国国民收入的研究，1945年，他出版了《国民所得概论》一书，1947年出版了由他主编的《中国国民所得(1933)》（上、下册）一书，这是中国研究本国国民收入的第一部著作。50年代以后，巫宝三主要致力于中国经济思想史的研究，1959年与他人合编出版了《中国近代经济思想与经济政策资料选辑(1840～1864)》。巫宝三的主要著作还有：《中西古代经济思想比较研究绪论》（1983）、《先秦租赋思想的探讨》（1985）、《司马迁“法自然”的经济思想》（1985）、《管子经济思想研究》（1986）。此外，1985年还出版了由他主编的《中国经济思想史论》专题论文集和《中国经济思想史资料选辑(先秦部分)》。主要译著有：P.斯拉法的《用商品生产商品》。他提倡中西经济思想的比较研究，认为这样可以鉴别彼此的异同，充分论述中国经济思想发展的特点。他曾先后应邀去联邦德国、加拿大等国访问讲学，介绍中国古代的经济思想。
中国最早的国民收入核算，就是由处于国民党时期的中央研究院社会研究所的巫宝三教授主持进行的。他编制过1933年，1936年和1937年中国的国民所得。在联合国出版的《国民收入统计1938-1947年》中收录了巫宝三教授所提供的有关数据。
巫宝三在经济理论研究中，一贯重视联系实际，在早期的西方经济理论研究中，他主要不是作一般的介绍和阐述，而是着眼于研究中国的经济问题。在中国经济思想史的研究中，他强调要从编辑经济思想资料入手，在详细占有第一手资料的基础上，对思想家的经济思想逐个进行专题研究，然后再在进行综合系统的研究的基础上，编写出有关各个时期的专著。这反映了他的脚踏实地、严肃认真的治学精神。为了充分论述中国经济思想史的特点，丰富经济学说通史的内容，把经济思想史的研究，在广度和深度上推向前进。他提倡进行中西经济思想的比较研究，主张批判地吸取西方经济理论中有用的因素，以适应我国经济改革与社会主义经济理论建设的需要，为此他十分强调学术研究中的创新精神。他认为创新是科学研究的生命，没有新见解、新发现，科学研究就停滞了，但创新必须建立在求实的基础上，必须实事求是，才能站得住，才会有说服力。本着这种精神，他对经济学界某些尚待解决的问题，提出了自己的新见解和新的论证，充分体现了他的求实精神与创新精神的结合。
1947年10月27日，“中央研究院第一届院士”候选人名单中，因政见而为国民党当局所不悦的郭沫若也在其中。为此在评议会讨论候选人名单时，曾有过较为激烈的争议。萨本栋以“恐刺激政府，对于将来经费有影响”反对郭沫若入选，列席会议的巫宝三起立反对，认为“不应以政党关系，影响及其学术之贡献”。
他的头衔甚多，主要有中国社会科学院经济研究所所长、经济思想史学会名誉会长、中央参议会常委、全国政协委员，北京市政协副主席，中国民主促进会中央委员、第五、六、七届政协委员、世界著名经济学家。1999年2月1日，在北京逝世，享年94岁。他把一生积蓄捐给家乡学校。
妻子：孙家琇
长子：巫鸿
在哈佛期间，巫宝三认识了在蒙特霍留克大学攻读西方戏剧学的孙家琇女士。
孙家琇，祖籍浙江余姚，出生于天津。父亲曾任天津水产学校校长和教育厅长。父兄均为留学学生。她1935年肄业燕京大学，就读于美国米尔斯大学，1937年进入蒙特霍留克大学学习。1938年夏，她在哈佛大学剧本创作班学习时，写了抗日的独幕剧《富士山上之云》。
巫宝三硕士毕业后，到德国柏林大学进修，时值抗战，巫宝三希望能尽快回国参见抗战，于是中断哈佛博士学业。孙家琇女士也计划放弃攻读博士机会，到了柏林与巫宝三结婚，一道回国。回国后，巫宝三在昆明的中央研究院（竹安巷4号）工作，孙家琇原在西南联大工作，女儿出生。1942年转达武汉大学外文系工作。当时武大女教授仅5位（苏雪林、袁昌英、杨安妮、朱君允、冯沅君，她们全都在文学院任教），孙家琇来后，成为全校最年轻的教授。时任文学院院长的是陈源（西滢）。武大在乐山办学，长子巫鸿1945年即出生于乐山。孙家琇建国后任教于中央戏剧学院，为中国研究莎士比亚第一女性。巫鸿，1963年考入中央美术学院美术史系学习。1972—1978年任职于故宫博物院书画组、金石组。1978年重返中央美术学院美术史系攻读硕士学位。1979年与在哈佛大学读研究生的老同学韩倞联系，在她的鼓励和帮助下申请了哈佛大学人类学系。1980—1987年就读于哈佛大学，获美术史与人类学双重博士学位，随即在哈佛大学美术史系任教，于1994年获终身教授职位。后受聘芝加哥大学，执“斯德本特殊贡献教授”讲席。巫鸿对自己的家庭教育，曾在李清泉、郑岩的《巫鸿教授访谈录》中叙及，“我在国内的有些学习主要是受到家庭的影响，是不够专业化的，我的父母都是知识界的，小时候大人谈话的时候，我爱在旁边听。也见到过陈梦家先生、胡厚宣先生，以前还拿了自己的稿子请夏鼐先生看。”在2009年7月的《新京报》采访中，“因为父母工作的关系，在我小时候就会见到他们和艺术圈的一些朋友有来往，我从小就对一些名字很熟悉，常听父母提起，比如费正清还有他的夫人费慰梅。但是小时候我并不希望通过父辈的关系结交这些人物，反而有些刻意回避。”
去了哈佛之后，他对父母的学缘关系逐渐重视，“其实，我父亲也是哈佛大学的博士，30年代公派出去的，学经济学，而我母亲在国外学的是英美文学和戏剧。半个世纪后我也去了哈佛，好像冥冥之中自有天意。我去美国之前，父亲特意告诉我在哈佛上学，哪里可以吃饭，哪些饭馆的饭好吃。我跟他开玩笑说：‘你以为过了50年，那些饭馆还在吗？’结果等我到了美国，发现50年后，父亲提到的一个饭馆居然还在”。“去哈佛读书，也使我有机会见到了父母的故友，我和费慰梅后来还成了忘年交。等到我写《武梁祠》的时候，和费慰梅聊了很多，她还为我写了这本书的前言。”巫鸿也在《武梁祠》的扉页写上了“献给我的父母巫宝三、孙家琇”。