裕固族姑娘在婚前要举行戴头（见“戴头”）仪式。姑娘到了十五或十七岁时，如果不准备出嫁，父母就为她另立一顶小帐房，选择“吉日”，宴请宾客，举行戴头仪式：在大帐篷附近立一小帐篷，请喇嘛念经，由两个妇女按照择定的时辰，在大帐篷内客人面前给姑娘戴上头面，然后姑娘给每个客人倒碗茶，尔后用裙子遮住自己的脸，也不讲话。这刚‘，由请来戴面的妇女将姑娘接入小帐房内坐下，直到下午客人走后才能回到大帐房。这种仪式，叫做帐房戴头。仪式完毕，需给请来戴头面的妇女半块（八尺）白布，一条哈达及半块蓝布，表示感谢。帐房戴头以后，有的给姑娘另立一顶帐篷，有的仍和父母居住在原来的火帐篷内。贫苦人家请不起客，便在农历腊月初八天刚亮时，在大帐篷内给姑娘戴上头面。

姑娘戴头以后，就有了社交自由，如果找到称心的情侣，即可到姑娘的小帐房内同居，生儿育女不受非议。如果双方情投意合，能长期在一起居住，所生子女称男子为“谷依”（尧乎尔语即姨父的意思），感情较疏或者临时性的称“巴巴”（叔父的意思）。帐房戴头的妇女，有的与一个固定的男子白头到老，也有因中途感情发生波折，离散后又与另外的男子同居的，也有男子中途遗弃女方的。同居的男子必须帮助女家劳动，否则就要受到冷遇，尤其不受女方父母的欢迎，严重的则不能继续维持原来的同居生活。帐房戴头的妇女不受男子的约束，在家庭中的地位和权利也很高，离异时，男的不能带去任何东西，孩子也随女方。