阿毗达磨顺正理论卷四十四（大二九·五九五上）：‘言应颂者，谓以胜妙缉句言词，随述赞前契经所说。’ 　盖于九分教、十二分教中，应颂之形式属于伽陀（梵ga^tha^ ，偈颂）之一，然伽陀仅系韵文，不必与前后经文之教说直接有关；而应颂则系对前述经文内容之复说、追补，必与前说直接有关。又忧陀那（梵uda^na ，无问自说）虽亦系偈颂形式，然因其系佛感兴而自宣说，非待人问始说，故别成一项。[北本涅槃经卷十五、大毗婆沙论卷一二六、瑜伽师地论卷三十八、华严经疏卷二十四]（参阅‘十二部经’344）