臣郡前尹关内侯纯，醉酒失常，《戊申诏书》既免尹官，以父笃老不求供养，下五府依礼典正其臧否。臣谨按三王养老之制，八十，一子不从政；九十，其家不从政，斯诚使人无阙孝养之道，为臣不违在公之节也。先王制礼垂训，莫尚于周。当其时也，姬公留周，伯禽之鲁，孝子不匮，典礼无愆。今公府议，七十时制，八十月制，欲以驳夺从政之限，削除爵土。是为公旦立法，还自越之，鲁侯为子，即为罚首也。石奋期颐，四子列郡。近太宰献王诸子，亦有籓外。古今同符，忠孝并济。

臣闻悔吝之疵，君子有之。尹性少饮多，遂至沈醉。尹醒闻知，悼恨前失，执谦引罪，深自奏劾，求入重法。今公府不原所由，而谓傲很，是为重罪过醉之言，而没迷复之义也。臣闻父子天性，爱由自然，君臣之交，出自义合，而求忠臣必于孝子。是以先王立礼，敬同于父，原始要终，齐于所生，如此犹患人臣罕能致身。今公府议云，礼律虽有常限，至于疾病归养，不夺其志。如此则为礼禁正直，而陷人以诈，违越王制，开其殆原。尹少履清苦，事亲色养，历职内外，公廉无私，此陛下之所以屡发明诏，而尹之所以仍见擢授也。尹行己也恭，率下也敬，先众后己，实是宿心。一旦由醉，责以暴慢。按奏状不忠不孝，群公建议削除爵土，此愚臣所以自悲自悼，拊心泣血也。

按今父母年过八十，听令其子不给限外职，诚以得有归来之缘。今尹居在郡内，前每表屡蒙定省。尹昆弟六人，三人在家，孝养不废。兄侍中峻，家之嫡长，往比自表，求归供养，诏喻不听。国体法同，兄弟无异，而虚责尹不求供养如斯，臣惧长假饰之名，而损忠诚之实也。夫礼者，所以经国家，定社稷也。故陶唐之隆，顺考古典；周成之美，率由旧章。伏惟陛下圣德钦明，敦礼崇教，畴谘四岳，以详典制。尹以犯违受黜，而所由者醉。公以教义见责，而所因者忿。积忿以立义，由醉以得罪，礼律不复为断，文致欲以成法。是以愚臣敢冒死亡之诛，而耻不伸于盛明之世。惟蒙哀察。

帝复下诏曰：“自中世以来，多为贵重顺意，贱者生情，故令释之、定国得扬名于前世。今议责庾纯，不惟温克，醉酒沈湎，此责人以齐圣也。疑贾公亦醉，若其不醉，终不于百客之中责以不去官供养也。大晋依圣人典礼，制臣子出处之宜，若有八十，皆当归养，亦不独纯也。古人云：‘由醉之言，俾出童羖。’明不责醉，恐失度也。所以免纯者，当为将来之醉戒耳。齐王、刘掾议当矣。”复以纯为国子祭酒，加散骑常侍。后将军荀眅于朝会中奏纯以前坐不孝免黜，不宜升进。侍中甄德进曰：“孝以显亲为大，禄养为荣。诏赦纯前愆，擢为近侍，兼掌教官，此纯召不俟驾之日。而后将军眅敢以私议贬夺公论，抗言矫情，诬罔朝廷，宜加贬黜。”眅坐免官。

初，眅与纯俱为大将军所辟，眅整丽车服，纯率素而已，眅以为愧恨。至是，毁纯。眅既免黜，纯更以此愧之，亟往慰勉之，时人称纯通恕。

迁侍中，以父忧去官。起为御史中丞，转尚书。除魏郡太守，不之官，拜少府。年六十四卒。子旉。

西晋河南尹庾纯是个牛人，敢跟贾充对着干。

贾充，西晋开国元勋，曾参与弑魏帝曹髦，深得司马氏信任。后来，他又做了晋武帝的亲家，地位显赫，权势熏天。

他为人虚伪，喜谄媚，与荀勖(xù)等人结党营私，打击异己，因此朝野上下对其憎恨不已，庾纯就是其中一个。

《晋书》记载，有一次，贾充宴请朝中官员，其他人都早早来到，只有庾纯姗姗来迟。

贾充认为庾纯对自己不尊重，生气地问：“君行常居人前，今何以在后？”你以前都是走在队伍前面的，今天怎么落到了后面？

这是在讽刺庾纯，因为他的祖先做过伍佰——军队中极小的官，站队时总是站在前面。

庾纯回答：“旦有小市井事不了，是以来后。”因为市场上有件小事需要处理，所以我来晚了。

这也是嘲讽，是以牙还牙，因为贾充的祖先做过管理市场的小吏，官位也很低。

争斗还在继续。轮到庾纯敬酒，别人都喝了，唯贾充不喝。

庾纯：“我年纪比你大，你怎么这么没礼貌？”

贾充：“父老不归供养，将何言也！”你有什么资格说我不敬老，你父亲都80多岁了，你咋不回家奉养呢？

庾纯：“现在天下这么乱，都是你一个人引起的。”

贾充：“我辅佐过两位皇帝，立下汗马功劳，有什么罪过而让天下大乱？”

庾纯毫不示弱，撂出一句狠话：“高贵乡公何在？”

“你把高贵乡公弄哪儿了？”这句话一下子揭开了贾充心中最大、最痛的伤疤。

高贵乡公即曹髦，是魏文帝曹丕的孙子，就是愤愤说出“司马昭之心，路人皆知”的那位，在皇位上不甘受屈辱，奋起反抗，结果被杀，指使人杀死他的就是贾充。

两个人彻底闹掰了。贾充恼羞成怒，上表说自己不干了。庾纯直接将官印上交，并且自己弹劾自己“宜加显黜，以肃朝伦”，结果他如愿以偿，被免去官职。