更新时间：2023-08-31 04:43
张穆（1805年11月29日——1849年12月22日），山西平定人，近代的爱国思想家、地理学家、诗人和书法家。生于嘉庆十年（1805）。鸦片战争中，他曾抱着爱国热情，上书言事，奔走呼号，联络在京友人，通过纪念顾炎武的活动，振奋人心。此后，他本着张扬国威，抵御沙俄侵略的目的，致力于西北边疆地理和蒙古史的研究。1849年12月22日（道光二十九年十一月九日，己酉年丙子月壬寅日）卒于京师，享年四十五岁。1850年归葬故乡。
写下了《蒙古游牧记》《俄罗斯补辑》《魏延昌地形志》等著作，《蒙古游牧记》是他的代表作。该书16卷，详细地记载了蒙古各部落的四至、历史沿革，以及历代北方各民族间的交往关系。史料丰富，考证精密，不仅具有补正史之缺的价值，而且是中外研究蒙古史权威性著作。张之洞和梁启超都给了极高的评价，已被译为外文出版。
张穆(1805--1849)，张穆知，初名瀛暹，字石舟，穆之，亦字石州，号殷斋。祖籍山西平定古州人，后迁居大阳泉村。他的祖父张佩芳任过安徽歙县、合肥县令，寿州、泗州知州，博史通经，纂修过《歙县志》《黄山志》。他父亲张敦颐任过殿试收掌官。张穆自幼聪明，11岁时丧母，由继母李氏抚养。继母善良端静，进张家门仅有18岁，对张穆极爱怜。张穆垢裾败絮，壅塞盈笥，继母初至即为浣濯缝纫，使他重新获得了母爱。张穆对继母极孝敬。继母过门次年，张穆父亲在升任福建正考官途中，暴病逝于浙江、建德县海面舟中。张穆的继母闻讣音，悲痛欲绝，誓与身殉，但又不忍抛下孩子。安葬了灵柩之后，应她表兄之邀，这年冬日，携张穆离开平定古州返京。继母立志含辛茹苦把张穆抚养成才，从此之后，她遂持长斋，终身不复肉食。
张穆16岁时，继母为他请了一浙江萧山师爷吴实教其读书。继母对他的学习，要求甚严，夜夜让他执卷旁诵，灯昏漏歇。张穆学业大进。他19岁时，继母为其成婚后，因操劳过度，溘然长逝。这突如其来的打击，压在张穆的心头，使他抚膺呼天，痛哭流涕。他的生活道路充满了坎坷，后曾在故土蒲台山、工道寺读书8年之久。他通五经六艺，精训沽、天算、舆地之学，少年时代就留意于边疆地理和民族问题。张穆的三嫂即专攻西北舆地之学祁韵士的女儿，耳濡目染受到影响；他喜欢诸儒学案，重辨章学术之流变。
道光十二年(1832)，张穆以优贡考入正黄旗教习。道光十九年应顺天乡试，入试场时，他带一壶酒，监考吏让他放下。他提起酒壶喝了许些，使把剩洒壶扔掉。监考吏大怒，便下令打开他的行李，只翻拣出纸墨笔砚，一无所获。张穆拍着肚皮说：“这是我的书箱，夹带的文章全装在这里边。你们能搜出来吗?”监考吏便把他扭送到刑部，诬他怀挟入场。后经辨白获释，却失去了考试机会。此后，张穆鄙薄仕宦功名，无意仕进，改名为穆，一心著述。在京城，他通过多种途径，结识了龚自珍、魏源、何绍基、徐继畲等等名流。
鸦片战争后，海疆多事，四方兵革水旱，张穆闻之殆废寝食，像亲身经历了其艰；天下多故，农桑盐铁，河工海防，民风士习，他常殷殷以时政为念；他痛感民族危机之严重；他讲求经世致用之学，他认为“实学即奇才”；实学应适用于民用之技术科学；他认为民心可恃，一旦有事，全民皆兵。张穆所点校过的书籍无不精审，各书肆争相翻刻。
张穆是一位杰出的地理学家、书法家和编辑大家，也是中国近代史上一位重要的爱国思想家。他一生著述很多。他的代表作是《蒙古游牧记》。他用地志体例，变通创新，分辨了内外蒙古各部落的方隅，按蒙古各盟旗为单位述其道里四至，就各部落所在地辨方纪事，考古鉴今，考察其社会风俗沿革以及历代北方各民族间的交往关系。本书资料翔实，考证精审，添补了辽、金、元三史之缺。在这以前，从未有过内外蒙古史和西北史地研究之专著。本书16卷(山西省图书馆有清同治元年寿阳祁氏刊本)，作者生前未能写完，他逝后由其友人何秋涛整理校订，并对后4卷加以补充，历十年才完稿，于咸丰九年(1859)付刊。张穆在书中对那时发生的边疆问题，一改过去史书忽略近现代的倾向，这一巨大成果对于当时和后世影响极大。此书刊行不久，就受到国内外汉学家的极高推崇和珍重。在19世纪60年代后期，沙俄驻京的卡法罗夫就注意到它的价值，率先译成俄文。英国蒙古史权威巴德利与法国汉学家伯希和都在其著作中高度评介了此书。时至今日，本书还是外国史学家研究的权威名著。
张穆还有《潜丘年谱》《丛书集成》《张佩芳年谱》《张泗州事辑》《会稽莫公事略》《顾亭林阎若璩年谱》《历代沿革地图》《唐两京城坊考》《连筠移丛书》《小方壶舆地丛》《昆仑异同考》《俄罗斯事补辑》等书。北京大学图书馆、北京师范大学图书馆、北京图书馆、山西图书馆均有他藏书。还有《汉石佚存表》《张石州所藏书籍总目》《张石州楷书考》《张石州先生墨宝真迹》《山右丛书初编》等书，研究价值很高。
张穆书法端秀劲逸，自成一体。可惜天不假年，45岁中道而殁。清人程春海在《送张石州归里》诗中言：“逸是凌参塘，清眄微水镜。朱邸筵不赴，书窟卧以啄。”后人在晋阳书院和平定古州立阁堂祭祀他以作纪念。
清藏书家、学者。初名瀛暹，字诵风，一字石洲，号殷斋。山西平定州（今平定县）人。幼丧双亲，随继母李氏而居，道光十一年（1831）贡生，候选知县，因对权贵不满，谢绝举子业，“左图右史，日以讨论为事”，一意著述。点校书籍，以精审称道，各书肆争相刊刻。富于藏书，编纂有《张石洲所藏书籍总目》，著录其藏书1 000余种，其中地方志有120多种，集部、史部亦为丰富。曾为杨尚文校刻《连筠簃丛书》，与山西代州藏书家冯志沂等人交往甚密，多有互借互抄书籍之事。所著《蒙古游牧记》16卷，考据精确，对蒙古、青海、新疆等地的蒙古各部落的历史、山川城堡等都予以了详细的记载，它对于研究蒙古各部落的历史、满蒙关系史，以及蒙古、青海、新疆等地的历史地理具有着极为重要的学术价值。道光二十一年（1841），他还从《永乐大典》中绘出一幅《元经世大典西北地图》，送给魏源。魏源将其刻入《海国图志》之中。校《元朝秘史》《长春真人西游记》等7种。撰《顾亭林年谱》《阎潜邱年谱》8卷。著《延昌地形志》《俄罗斯事补辑》《元裔表》《蒙古游牧记》《海疆善后宜重守令论》《乌斋诗文集》等。