更新时间：2023-08-30 22:37
当来日大难⑴
日苦短⑵，乐有馀⑶，乃置玉罇办东厨⑷。
广情故⑸，心相於⑹。
阖门置酒⑺，和乐欣欣⑻。
游马后来⑼，袁车解轮⑽。
今日同堂⑾，出门异乡。
别易会难⑿，各尽杯觞⒀。
⑴当来日大难：《文选》卷二十八《短歌行》李善注引作《苦短行》。《乐府诗集》入《相和歌·瑟调曲》，又注引《乐府解题》曰：“曹植拟《善哉行》为《日苦短》。”《乐府》古辞《善哉行》首句为“来日大难”，诗人即取此篇以命题。当，代，即以此代《来日大难》。来日大难，未来时候的灾难。
⑵苦：痛惜。
⑶乐有馀（yú）：指不尽其乐。馀，通“余”。
⑷乃：于是。置、办：具备，置办。玉罇（zūn）：玉制的酒器，指精美贵重的酒器。罇，同“樽”。东厨：古代厨房多设于堂屋的东面，故称。
⑸广（kuàng）：通“旷”，开阔，指加深朋友的情感。情故：情愫，真挚的感情。
⑹相於（yú）：互相亲近。於，同“于”。
⑺阖（hé）门：关门。
⑻欣欣：欢乐的样子。
⑼游马：使马游散。后：迟。
⑽袁车：将车仰立起来，使车的两根辕木向上。袁：通“辕”，此作动词。解轮：把车轮解下来。以上两句都是留客的方法，比喻主人殷勤留客。
⑾同堂：指同堂相聚。
⒀觞（shāng）：古代的一种酒器。
痛惜时间太短，而欢乐却是无尽，于是叫厨房置办酒席。
通过宴会可以加深朋友的情感，使心与心更加亲近。
关上门，摆酒宴，喜气洋洋宾主共乐同欢。
把马牵出去游玩，让马迟迟回来，把车辕竖起，将车轮解下。
今日同聚一堂，出门各奔他乡。
离别容易相会难，大家应纵情干杯。
该诗为拟古乐府诗《善哉行》而作。属《相和歌・瑟调曲》。《善哉行》古辞共分六解，其首句为“来日大难”，是宴会上宾主赠答的诗。曹植该诗既用其乐调。
该诗铺叙了一次宴会场面。
开头两句“日苦短，乐有余”，说明了设宴欢饮的动机。既然人生在世之日苦短，而世上的赏心乐事尽多，何不抓紧时间行乐。这个开头貌似达观，实则相当苦闷。诗人曹植原是一个很有抱负的才能之士，现在忽然要及时行乐起来，说明他在人生的道路上遇到了阻碍，他的生命之船不得不改变航向了。这两句的另外一层意思是说，人生在世十分短暂，何必要骨肉相残。这一层意思作者小心翼翼地把它包得很严，从字面上是不容易看出来的。
自“乃置玉罇办东厨”以下具体铺叙宴会场面。“广情故，心相于”两句，描写宴会的人事与气氛。说明大家都有着相似的心情，所以才能在宽松的气氛中亲朋好友们坐在—起。至于究竟是什么心情，诗中没有直说。“阖门置酒，和乐欣欣”进一步描写宴会的人事与气氛。诗中“和乐”用《诗经·小雅·常棣》中语“兄弟既具，和乐且孺”，这在全篇中有提示作用，提示读者去思索《常棣》中另外一些名句（如“脊令在原，兄弟急难”“兄弟阋于墙，外御其务”等）的意思。古人熟读《诗经》，诗人只要点到，宴会上的人都会心中有数。当时宴会上既有与曹植的心贴得很近的同受迫害的白马王曹彪一类的人在，又有做了皇帝而对自己的兄弟面和心狠的曹丕在。说不定该诗就是曹丕指名要曹植写的应景之作。曹植要应这个“景”，实在太难。写些凑热闹的废话，违心；写些规练性的真话，危险。于是只好顺手拉出《常棣》篇来帮忙。话照样说得很愉快：“和乐欣欣”，但诗人种种难以明言的意思已经点到了。曹丕及曹氏诸王都能够各有会心。这就是所谓以少少许胜多多许。
“游马后来，袁车解轮”两句，王夫之称之为“事之景”是很恰当的。这是因为在叙事之中确实有“景”可看。兄弟欢聚，本该无话不淡，但奇怪的是气氛并不热烈，连前面所说的“广情故，心相于”似亦属于场面上的话。宴会期间，近乎无活可说。于是只好把注意力转向诸如“谁来迟”“谁的马车到了”一类的琐事。也说明了，赴宴之人心头各有重负。
最后四句均为劝酒之词。魏文帝不让诸弟留宿京师。宴会散后，将遣使监护诸弟各自就国。诗人想到兄弟“同堂”聚会机会之难和各处“异乡”之悲，便情不自禁地端起酒杯，劝大家开怀畅饮。王夫之把这两句称之为“情之景”也是很恰当的。这是因为“情”中确实别有一番景象。即将被迫的诸侯王的“情”是一种景象，下令对诸弟严加看管的曹丕的“情”又是一种景象。诗人要把这两种不同的“情”调和起来是困难的，但他又不能不作这样的努力。于是便想到了曹丕《燕歌行》中的名句“别日何易会日难”，他把这句诗化进了己诗，熔裁出“别易会难，各尽杯觞”的结尾。这样的结尾，对曹丕，或能动之以情，而对即将离京的诸侯王，亦多少有些劝慰之意，因此可谓蕴藉巧妙而又不失温润倜傥之致了。
明末文学家徐世溥《榆溪诗话》：“‘今日同堂，出门异乡。别易会难，各尽杯觞。’‘劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。’‘异方惊会面，终宴惜征途。’数语一类也，而子建语爽俊，摩诘语峻冷，老杜语惨淡。譬之一琴二手，官商异曲；一曲两弹，疾徐殊奏。”
明末清初思想家王夫之《船山古体诗评选》（卷一）：“于景得景易，于事得景难，于情得景尤难。‘游马后来，辕车解轮’，事之景也。‘今之同堂，出门异乡’，情之景也。子建而长如此，即许之天才流丽可矣。”
清初诗人、诗论家陈祚明《采菽堂古诗选》（卷六）：“‘今日’八字，情至恳恻，千古送别之怀，不能外此二语。诗至此，性情至到，何必多言。”
清代作家张玉榖《古诗赏析》（卷九）：“此留亲友燕饮为乐之诗。起二以及时行乐意领入，峭甚。中八正叙饮酒高会，以阖门剔起外来，引动结意。末四致慨别易会难，仍收转饮酒作结。”
曹植（192—232），字子建，沛国谯（今安徽亳县）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。曹操第三子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。与其父曹操、其兄曹丕并称“三曹”。南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
曹植的生活和创作分前后两期：以曹丕即位为界，前期作品表现他的政治抱负和对于建功立业的热烈向往，也写了一些反映社会动乱和人民疾苦的诗篇。后期作品则较多地反映了统治集团的内部矛盾，有一定的思想意义。他的诗歌艺术成就较高，《诗品》说：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”同时，曹植又是最早注意声律的作家。其作品音律和谐，对五言诗的发展有重要贡献。他的章表辞赋也很著名，都洋溢着非凡的才气。现存诗八十多首。今存南宋嘉定刻本《曹子建集》10卷，辑录诗、赋、文共206篇。