《南史·谢灵运传》：“得道应须慧业。丈人生天当在 灵运 前，成佛必在 灵运 后。”

唐 崔峒 《送真上人还兰若》诗：“得道云林久，年深暂一归。”

明 吴承恩《西游记》第五四回：“我师父乃久修得道的罗汉，决不爱你托国之富，也不爱你倾国之容。”

⒌、道教谓存神炼气有五时七候，第一候，宿疾并销，六情沉寂，名为得道，由此可成仙或长生。

晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“上士得道，升为天官；中士得道，栖集 昆仑 ；下士得道，长生世间。”

宋 苏轼 《东坡志林·东坡昇仙》：“今谪海南，又有传吾得道，乘小舟入海不复返者。”

⒍ 寻到道路。

《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋 从 桓公 伐 孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲 曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”

1.泛指知晓事理。

2.指符合道义、正义。例：得道多助

3.佛教谓修行戒﹑定﹑慧三学而发断惑证理之智为得道。又作得度。道，指三乘各断惑证理之智慧；得道，即三乘行戒、定、慧而证得道果。亦即得无漏之圣道，或菩萨之无生法忍、无上菩提佛果，故通常又与‘成佛’一词并用，而称‘成佛得道’。大智度论卷二十七，谓入此法位，不复堕凡夫之数，称为得道人，一切世间事欲坏其心，然不能令其动，闭三恶趣门，入诸菩萨数中。得道之因缘有多种，据大智度论卷三十四所说，或依佛说法得道，或遇佛放无量光明得道，或由佛遍身毛孔散发出众妙香，使众生闻之而得道等，概皆依众生因缘不同而得道方式有别。又得道必依欲界之身，故于三界之中，欲界众生自然印有得道之因缘；无色界以无身之故，不得听闻正法；色界之众生执着胜定之乐，无苦受，无厌心，故亦难得道。

4.古代道家谓顺应自然﹑与道合一的境界。

5.基督教：人类在定义“道”之后，就是如何上正道的问题。得道不再停留在有形的道路上做文章，早期觉悟者察觉灵魂活动于生命之中，命运就在一种道上行驶。也就是灵魂在命运的安排下要从起点到达目的地所经历的种种人生，即灵魂进入神的命就要上神的道。神主就是知道的开创者，也给与主同行的人指明道路。耶稣出世之后，基督徒就成为修道士，为神主守着真道。那么得道者就能获得进入未来永恒世界的信念与信心，最终得到神主的奖励。得道与得到在灵魂永生的层面上完全一致，不死的精灵自然要得到无尽的财富，一次人生只是神的一回微小体现和短暂指令。