第二年，剑南节度使鲜于仲通统兵8万攻打阁逻凤，阁罗凤派人前去陈述原委，“切陈丹款，至于再三”，表示愿再置府城，归还俘虏，但鲜于仲通狂妄自大，“褊急寡谋”，不许讲和，“唯言屠戮”。

阁罗凤面临强敌毫不畏惧，当机立断，联合吐蕃，大败唐军于西洱河，鲜于仲通“逃师夜遁”，损兵6万。南田受吐善封为东帝，立国号称大蒙。

唐王朝不接受教训，天宝十三年(公元754年)又遣大将李宓率兵10万出击南诏。经过激战，唐军覆没。

这即是有名的“天宝战争”。

阁罗凤的政治远见

阁罗凤虽然数败唐军，声威赫赫，国力强盛，但他是一个有眼光的政治家，从南诏的根本利益考虑，不愿长期与唐王为敌。

他又是一个善于进退的谋略家，以全胜之军，为唐军将士裹尸收兵，“祭而葬之”，并令人撰文，详记天宝战争的前因后果，陈述不得已而反唐的苦衷，此文刻于巨碑之上，立于都城之中，这就是《德化碑》。

胜利者而取低姿态，战胜者而倾心归附，阁逻凤的作为证明他是一个真正的强者。

非但勒石刻碑以诉衷情，围绕天宝战争，阁逻凤还采取了一系列消除后患的措施，他将唐军阵亡将士的遗骸建成一座“大唐天宝战士冢”，即习称的“万人冢”，岁时祝祭。另于苍山斜阳峰麓修建“唐李公之庙”，即习称的“将军庙”，祭祀唐军阵亡主帅李宓及部将。如此等等，足见阁逻凤用心之深。

这些作为，为以后南诏与唐王的修好，安定边疆，统一祖国，奠定了牢固的基础。

与唐修好

阁罗凤死后，其孙异牟寻立为国主，即遣使三路入成都，请求归返唐室。唐王朝此时兵相连，国力大减，痛定思痛，不得不面对现实，接纳南诏。

回首往事，总结经验教训，宰相李泌认识到，“云南自汉以来臣属中国，杨国忠无故扰之使叛”，承认过在唐而不在南诏，因此提出“南通云南”以“断吐蕃之臂”的方略，为唐德宗接受。

唐贞元十年(公元794年)，唐朝派袁滋为特使持节来册封南诏王，这是在《德化碑》树立之后28年的事，自此，南诏重归于唐。

恭闻清浊初分，运阴阳而生万物；川岳旣列，树元首而定八方。故知悬象著明，莫大于日月；崇高辨位，莫大于君臣。道治则中外宁，政乖必风雅变。岂世情而致，抑天理之常。我赞普钟蒙国大诏，性业合道，智覩未萌。随世运机，观宜抚众，退不负德，进不惭容者也。

王姓蒙，字阁罗凤，大唐特进云南王越国公开府仪同三司之长子也。应灵杰秀，含章挺生。日角标奇，龙文表贵。始乎王之在储府，道隆三善，位卽重离。不读非圣之书，尝学字人之术。抚军屡闻成绩，监国每著家声。唐朝授右领军卫大将军兼阳瓜州刺史。

洎先诏与御史严正诲静边寇，先王统军打石桥城，差诏与严正诲攻石和子。父子分师，两殄凶丑。加左领军卫大将军。无何，又与中使王承君同破剑川，忠绩载扬，赏延于嗣，迁左金吾卫大将军。而官以材迁，功由干立。朝廷照鉴，委任兵权。寻拜特进、都知兵马大将。二河旣宅，五诏已平。南国止戈，北朝分政。而越析诏余孼于赠，恃铎矟，骗泸江，结彼凶渠，扰我边鄙。飞书遣将，皆辄拒违。诏弱冠之年，已负英断，恨兹残丑，敢逆大邦。固请自征，志在夷扫。枭于赠之头，倾伏藏之穴。铎矟尽获，宝物并归。解君父之忧，静边隅之祲。制使奏闻，酬上柱国。

天宝七载，先王卽世，皇上念功旌孝，悼往抚存。遣中使黎敬义持节册袭云南王。长男凤迦异时年十岁，以天宝入朝，授鸿胪少卿，因册袭次，又加授上卿，兼阳瓜州刺史、都知兵马大将。旣御厚眷，思竭忠诚。子弟朝不绝书，进献府无余月。将谓君臣一德，内外无欺。岂期奸佞乱常，抚虐生变。

初，节度章仇兼琼不量成败，妄奏是非。遣越巂都督竹灵倩置府东爨，通路安南。赋重役繁，政苛人弊。被南宁州都督爨归王、昆州刺史爨日进、棃州刺史爨祺、求州爨守懿、螺山大鬼主爨彦昌、南宁州大鬼主爨崇道等陷煞竹灵倩，兼破安宁。天恩降中使孙希庄、御史韩洽、都督李宓等，委先诏招讨，诸爨畏威怀德，再置安宁。其李宓忘国家大计，蹑章仇诡踪，务求进官荣。宓阻扇东爨，遂激崇道，令煞归王。议者纷纭，人各有志。王务遏乱萌，思绍先绩。乃命大军将段忠国等与中使黎敬义、都督李宓，又赴安宁，再和诸爨。而李宓矫伪居心，尚行反间。更令崇道谋煞日进，东爨诸酋，并皆惊恐。曰：“归王，崇道叔也；日进，弟也，信彼谗构，煞戮至亲。骨肉旣自相屠，天地之所不佑。”乃各兴师，召我同讨。李宓外形中正，佯假我郡兵，内蕴奸欺，妄陈我违背。赖节度郭虚己仁鉴，方表我无辜。李宓寻被贬流，崇道因而亡溃。

又越巂都督张虔陀，尝任云南别驾，以其旧识风宜，表奏请为都督。而反诳惑中禁，职起乱阶。吐蕃是汉积雠，遂与阴谋，拟共灭我。一也。诚节王之庶弟，以其不忠不孝，贬在长沙。而彼奏归，拟令间我。二也。崇道蔑盟构逆，罪合诛夷，而却收录与宿，欲令雠我。三也。应与我恶者，并授官荣，与我好者，咸遭抑屈，务在下我。四也。筑城收质，缮甲练兵，密欲袭我。五也。重科白直，倍税军粮，征求无度，务欲蔽我。六也。于时驰表上陈，屡申寃枉，皇上照察，降中使贾奇俊详覆。属竖臣无政，事以贿成。一信虔陀，共掩天听，恶奏我将叛。王乃仰天叹曰：“嗟我无事，上苍可鉴。九重天子，难承咫尺之颜。万里忠臣，岂受奸邪之害。”卽差军将杨罗顚等连表控告。岂谓天高听远，蝇点成瑕，虽布腹心，不蒙衿察。管内酋渠等皆曰：“主辱臣死，我实当之。自可齐心戮力，致命全人。安得知难不防，坐招倾败。”于此差大军将王毗双、罗时、牟苴等扬兵送檄，问罪府城。自秋毕冬，故延时序，尚伫王命，冀雪事由。岂意节度使鲜于仲通已统大军，取南溪路下；大将军李晖从会同路进；安南都督王知进自步头路入。旣数道合势，不可守株。乃宣号令，诫师徒，四面攻围，三军齐奋。先灵冥佑，神炬助威。天人协心，军羣全拔。虔陀饮酖，寮庶出走。王以为恶止虔陀，罪岂加众，举城移置，犹为后图。卽便就安宁再申衷恳。城使王克昭执惑昧权，继违拒请。遣大军将李克铎等帅师伐之。我直彼曲，城破将亡。而仲通大军已至曲、靖。又差首领杨子芬与云南录事参军姜如之赍状披雪：“往因张卿谗构，遂令蕃、汉生猜。赞普今见观衅浪穹。或以众相威，或以利相导。傥若蚌鹬交守，恐为渔父所擒。伏乞居存见亡，在得思失。二城复置，幸容自新。”仲通殊不招承，劲至江口。我又切陈丹欵，至于再三。仲通拂谏，弃亲阻兵，安忍吐发，唯言屠戮。行使皆被诋呵。仍前差将军王天运帅领骁雄，自点苍山西，欲腹背交袭。于是具牲牢，设坛墠，叩首流血曰：“我自古及今，为汉不侵不叛之臣。今节度背好贪功，欲致无上无君之讨。敢昭告于皇天后土。”史祝尽词，东北稽首。举国痛切，山川黯然。至诚感神，风雨震霈。遂宣言曰：“彼若纳我，犹吾君也。今不我纳，卽吾雠也。断，军之机；疑，事之贼。”乃召卒伍，撊然登陴。谓左右曰：“夫至忠不可以无主，至孝不可以无家。”卽差首领杨利等于浪穹参吐蕃御史论若赞。御史通变察情，分师入救。时中丞大军出陈江口。王审孤虚，观向背，纵兵亲击，大败彼师。因命长男凤迦异、大军将段全葛等，于丘迁和拒山后赞军。王天运悬首辕门，中丞逃师夜遁。军吏欲追之。诏曰：“止。君子不欲多上人，况敢凌天子乎。苟自救也，社稷无殒多矣。”旣而合谋曰：“小能胜大祸之胎，亲仁善邻国之宝。”遂遣男铎传旧、大酋望赵佺邓、杨传磨侔及子弟六十人，赍重帛珍宝等物，西朝献凯。属赞普仁明，重酬我勋効。遂命宰相倚祥叶乐持金冠、锦袍、金宝带、金帐（状）[床]、安扛伞、鞍银兽及器皿、珂贝、珠球、衣服、駞马、牛缕等，赐为兄弟之国。天宝十一载正月一日，于邓川册诏为赞普钟南国大诏，授长男凤迦异大瑟瑟告身、都知兵马大将。凡在官僚，宠幸咸被。山河约誓，永固维城。改年为赞普钟元〔年〕。

二年，汉帝又命汉中郡太守司空袭礼、内使贾奇俊帅师再置姚府，以将军贾瓘为都督。佥曰：“汉不务德而以力争，若不速除，恐为后患。”遂差军将王（兵）〔丘〕各绝其粮道，又差大军将洪光乘等，神（州）〔川〕都知兵马使论绮里徐同围府城，信宿未逾，破如拉朽。贾瓘面缚，士卒全驱。

三年，汉又命前云南都督兼侍御史李宓、广府节度何履光、中使萨道悬逊，惣秦、陇英豪，兼安南子弟，顿营陇坪，广布军威。乃舟楫备修，拟水陆俱进。遂令军将王乐宽等潜军袭造船之师，伏尸遍毘舍之野。李宓犹不量力，进逼邆川。时神川都知兵马使论绮里徐来救，已至巴蹻山。我命大军将段附克等内外相应，竞角竞冲。彼弓不暇张，刃不及发。白日晦景，红尘翳天。流血成川，积尸壅水。三军溃衂，元帅沉江。诏曰：“生虽祸之始，死乃怨之终。岂顾前非而亡大礼。”遂收亡将等尸，祭而葬之，以存恩旧。

五年，范阳节度使安禄山窃据河、洛，开元帝出居江、剑。赞普差御史赞郞罗于恙结赍勅书曰：“树德务滋长，去恶务除本。越巂、会同谋多在我，图之此为美也。”诏恭承上命，卽遣大军将洪光乘、杜罗盛、段附克、赵附于望、罗迁、王迁、罗奉、清平官赵佺邓等，统细于藩从昆明路，及宰相倚祥叶乐、节度尚检赞同伐越巂。诏亲帅太子藩围逼会同。越巂固拒被僇，会同请降无害。子女玉帛，百里塞途，牛羊积储，一月馆谷。

六年，汉复置越巂，以杨庭琎为都督，兼固台登。赞普使来曰：“汉今更置越巂，作援昆明。若不再除，恐成滋蔓。”旣举奉明旨，乃遣长男凤迦异驻军泸水，权事制宜。令大军将杨传磨侔等与军将欺急历如数道齐入。越巂再扫，台登涤除。都督见擒，兵士尽掳。于是扬兵邛部，而汉将大奔，回斾昆明，倾城稽颡。可谓绍家继业，世不乏贤。昔十万横行，七擒纵略，未足多也。

爰有寻传，畴壤沃饶，人物殷凑。南通渤海，西近大秦。开辟以来，声敎所不及；羲皇之后，兵甲所不加。诏欲革之以衣冠，化之以义礼。十一年冬，亲与寮佐兼总师徒，刋木通道，造舟为梁。耀以威武，喩以文辞。欵降者抚慰安居，抵捍者（颈系）〔系颈〕盈贯。矜愚解缚，择胜置城。裸形不讨自来，祁鲜望风而至。

且安宁雄鎭，诸爨要冲。山对碧鸡，波环碣石。盐池鞅掌，利及牂、欢，城邑绵延，势连戎、僰。乃置城监，用辑携离。远近因依，闾阎栉比。十二年冬，诏候隙省方，观俗恤隐。次昆川，审形势，言山河以作藩屏，川陆可以养人民。十四年春，命长男凤迦异于昆川置柘东城，居二诏佐鎭抚。于是威慑步头，恩收曲、靖。颁诰所及，翕然俯从。

我王气受中和，德含覆育。才出人右，辩称世雄。高视则卓尔万寻，运筹则决胜千里。观衅而动，因利兴功。事叶神衷，有如天启。故能拔城挫敌，取胜如神。以危易安，转祸为福。绍开祖业，宏覃王献。坐南面以称孤，统东偏而作主。然后修文习武，官设百司，列尊叙卑，位分九等。阐三敎，宾四门。阴阳序而日月不僭，赏罚明而奸邪屏迹。通三才而制礼，用六府以经邦。信及豚鱼，恩沾草木。戹塞流潦，高原为稻黍之田。疏决陂池，下隰树园林之业。易贫成富，徙有之无，家饶五亩之桑，国贮九年之廪。荡秽之恩，屡沾蠢动。珍帛之惠，遍及耆年。设险防非，凭隘起坚城之固；灵津蠲疾，重岩涌汤沐之泉。越赕天马生郊，大利流波濯锦。西开寻传，禄郫出丽水之金；北接阳山，会川收瑟瑟之宝。南荒渀凑，覆诏愿为外臣；东爨悉归，步头已成内境。建都鎭塞，银生于墨觜之乡；候隙省方，驾憩于洞庭之野。盖由人杰地灵，物华气秀者也。于是犀象珍奇，贡献毕至，东西南北，烟尘不飞。遐迩无剽掠之虞，黔首有鼓击之泰。乃能骧首邛南，平眸海表。岂惟我钟王之自致，实赖我圣天帝赞普德被无垠，威加有截。春云布而万物普润，霜风下而四海飒秋。故能取乱攻昧，定京邑以息民，兼〔弱〕侮亡，册汉帝而继好。

时清平官段忠国、段寻铨等咸曰：“有国而致理，君主之美也。有美而无扬，臣子之过也。夫德以立功，功以建业，业成不纪，后嗣何观。可以刋石勒碑，志功颂德，用传不朽，俾达将来。”（□成）〔蛮盛〕家世汉臣，八王称乎晋业，钟铭代袭，百世定于当朝。生遇不天，再罹衰败。赖先君之遗德，沐求旧之鸿恩。改委清平，用兼耳目。心怀吉甫，愧无赞于周诗，志効奚斯，愿齐声于鲁颂。纪功述绩，寔曰鸿徽。自顾不才，敢题风烈。其词曰：

降祉自天，福流后孕。瑞应匪虚，祯祥必信。圣主分忧，遐夷声振。袭久传封，受符兼印。其一。

兼琼秉节，贪荣构乱。开路安南，政残东爨。竹倩见屠，官师溃散。赖我先王，怀柔伏叛。其二。

祚不乏贤，先（庸）〔猷〕是继。群守诡随，贬身遐裔。祸连虔陀，乱深竖嬖。殃咎匪他，途豕自殪。其三。

仲通制节，不询长久。征兵海隅，顿营江口。矢心不纳，白刃相守。谋用不臧，逃师夜走。其四。

汉不务德，而以力争。兴师命将，置不层城。三军往讨，一举而平。面缚羣吏，驰献天庭。其五。

李宓总戎，犹寻覆辙。水战陆攻，援孤粮绝。势屈谋穷，军残身灭。祭而葬之，情由故设。其六。

赞普仁明，审知机变。汉德方衰，边城绝援。挥我兵戎，攻彼郡县。越巂有征，会同无战。其七。

雄雄嫡嗣，高名英烈。惟孝惟忠，乃明乃哲。性惟温良，才称人杰。邛泸一扫，军郡双灭。其八。

观兵寻传，举国来宾。巡幸东爨，怀德归仁。碧海效祉，金穴荐珍。人无常主，惟贤是亲。其九。

土于克开，烟尘载寝。毂击（犁）〔犂〕坑，辑熙羣品。出入连城，光扬衣锦。业留万代之基，仓贮九年之廪。其十。

明明赞普，扬（于）〔干〕之光。赫赫我王，实赖之昌。化及有土，业着无壃。河带山砺，地久天长。其十一。

辩称世雄，才出人右。信及豚鱼，润深琼玖。德以建功，是谓不朽。石以刋铭，〔可长〕可久。其十二。

《德化碑》是一块历史的丰碑，除前所述内容外，它还广泛记载了南诏时代云南的诸多史迹，如城廓建置、职官体制、农田水利以及养马、采矿、纺织等业，甚至连温泉疗疾这样的细琐之事也有载述，因此，它是研究南诏历史、经济、政治、军事、文化、风俗以及民族关系的第一手材料，弥补了许多正史的不足。

细读《德化碑》，不得不令人叹服其为千秋妙文。它叙事委婉曲折，如千溪百转；它陈理则一泻千里，如长江大河；它抒情则瑰丽动人，如春风舞柳，滇碑中无出其右。

碑文抒写了南诏的凛凛正义，同时歌颂了南诏军队的锐不可当。字行之间，颇有顾盼自雄，天下莫之与敌的豪气。其叙与李宓之战，先是“令军将王乐宽潜军袭造船之师，伏尸遍毗舍之野”，后又与李宓大军接战，“我命大军将段附克等内外相应，竞角竞冲，彼弓不暇张，刃不及发，白日晦景，红尘翳天，流血成川，积尸蛮水，三军溃衄，元帅沉江”，描绘出一副摧枯拉朽的气势。

碑文善以曲笔写千秋故事，其叙南诏大胜之后，诏令道“生虽祸之始，死乃怨之终，岂顾前非而亡大礼”，于是“收亡将等尸，祭而葬之，以存恩旧”，表达出南诏国主进退有度，知时守礼的大智大谋和大仁大义。

碑文歌赋兼为，骈散交替，五色生辉，藻饰富丽。如其颂南诏王的才干旷世，恩德广布：“(我王气度中)和，德含覆育，才出人右，辩称世雄，高视则卓尔万(寻)，运筹则决胜千里。观衅而动，因利兴功，事协神衷，有如天启。故能拔城挫敌，取胜如神，以危易安，转祸为福……”

1200多年前，远在边地的南诏竞有此大手笔，实在令人钦服。对此名碑，历代文人皆有咏叹，清人宋湘的诗颇能道出南诏立碑的深意：

此碑谁所为，苦心多慨慷。

道是西泸令，郑回能文章。

阳叙一战烈，阴设千秋防。

叛唐非得已，字字含风霜。

“德化碑”碑文的作者，相传为郑回。郑回原为唐朝西泸县（今四川西昌县）令，后为南诏俘虏，但得重用，封为清平官(宰相)，赐名王蛮利，令其担任王室子弟的教师，权力之大，可以责打到王室贵育学生子弟而任何人不得过问，在南诏威信素著。郑回撰写碑文的说法，来自于元代郭松年所著《大理行记》，颇为流行。但根据王叔武等学者的研究，从立碑时间、所述事迹、自述名称等方面看，碑文并非郑回所作。

“德化碑”碑文作者自述称“蛮盛家世汉臣，八王称乎晋业”。王叔武等据此认为作者当为王姓，称作“王蛮盛”，有人还进一步推测其可能为唐代人王承训；也有学者将此处的“八王”理解为司马氏的“八达”，认为碑文作者应是晋朝皇室司马氏之后裔；还有学者认为此“蛮盛”就是“蛮利”，亦即郑回。

“德化碑”的书丹者，据《南诏野史》记载，是“唐流寓御史杜光庭”。就此，同样存在争议。