更新时间：2023-02-09 11:55
道家语，意为消除机巧之心。常用以指淡泊清净，忘却世俗烦庸，与世无争。
子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，滑滑然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎。”
为圃者仰而视之曰：“奈何，”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”
意思大概是：子贡见一老菜农打水，用力多而功少，教其用器械。而老菜农面有怒色讥笑说：“我听我的老师说，有机关之器者，必有机动之务（事情）；有机动之务者，必有机变之心。机变之心留存胸府中，纯粹素白的心就不完备了。纯粹素白的心不完备，那么精神境界就会出现不安定。精神境界出现不安定的人，不能被道所承载，接纳。我不是不知道怎么省力，只是羞于这样做而已。”
子贡回去后，与其弟子说：“......功利机巧必忘夫人之心。”也就是说，不可以用这样的功利技巧来说人的心（心灵、心境）。
后世文人反用“机心”典故，谓之“忘机”，即忘却功利机巧，备纯白之心。
唐·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“我醉君复乐，陶然共忘机。”
宋·司马光《花庵独坐》：“忘机林鸟下，极目塞鸿过，为问市朝客，红尘深几何。”
明·何景明《雨后》：“沙头莫相识，与尔久忘机。”
明 叶宪祖《易水寒．第一折》：逃名溷俗，纵酒忘机。
明·冯梦龙《东周列国志》：“得趣猿猴堪共乐，忘机麋鹿可同游。”
清·俞国贤《归来》诗：“荒圃一区行灌亩，遗书几卷坐忘机。”
《列子·黄帝篇》：“海上之人有好沤（同“鸥”）鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：“吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。”明日之海上，沤鸟舞而不下也。故曰：至言去言，至为无为；齐智之所知，则浅矣。”裴松之注《三国志·高柔传》称引说：“机心内萌，则鸥鸟不下。”后有“鸥鹭忘机”一典故。
真诚以待，异类相通；心有他想，鸥鸟不下。
唐·李商隐《樊南文集.卷八.太仓箴》:“海翁无机,鸥故不飞。”
清·王鹏运《红情·苇湾观荷与乙庵分赋红情绿意》词：只闲闲鸥鹭忘机，去水任宽窄。