译文一

饮美酒，读《离骚》。堪笑人生在世，还有什么更令人得意的事呢？那西晋名士王衍，清雅直立，像玉壁一般，却只顾清谈，最后被敌人杀害，空余遗恨。我退隐的这一带地方，田园烟雾苍苍，山丘清寒碧碧，居住其中，闲适无比。可到了将近岁末的时候，我却还是忧风忧雪。我感慨地追忆那东晋的名臣谢安，虽壮志凌云，却被贬西州而病逝。

我梦想着，建起我的萧闲堂别墅，岩桂的幽香香飘十里。胸中的种种不平之气，都随着一杯酒，无踪无迹。天睛日暖的日子里，和友人们相聚，悠然自得，意气风发，不再有一丝一毫的遗恨。当初东晋永和九年，王羲之，谢安他们曾在兰亭把酒吟诗，这种心情，古往今来都是一样的啊，王羲之又何必在《兰亭集序》中记什么“永和九年，岁在癸丑”呢？

译文二

人生的得意之事莫过于痛快地喝酒，读《离骚》如能如此，则不需其他。那个东晋的谢安、王导那些人做了什么伟业呢？王衍虽然避世，隐居于五亩烟霞、一丘瑞雪的山水田园之所，却又空想能够成就伟业，晚年依旧是罹遭风雪，不得善终。谢安虽曾一度建下些许功绩，但最终还是被夺权职，病死在西州，至今想来都觉悲壮。

我梦想着要避居在镇阳的别墅萧闲堂终日喝酒，不问世间事。到那时候，胸中的那些怨恨与不平，都好似冰火相遇，伴着微风，在饮酒中都化为乌有。那些美好的日子里，与那些平日不相熟的名人相会，是多么悠然自得，再也不见丝毫的怅恨之情。古今都是这样，王羲之又何必在《兰亭集序》中记什么“永和九年，岁在癸丑”呢？

词人入金而仕，与其它仕金的北宋士大夫一样，受到种种猜忌和凌逼。他对官场是非深感厌恶。于是词人写下这首词，以表达对于摆脱拘羁，逃避祸害，获得心性自由的愿望。

这首词的上片，间接表达了词人对现实的不满和对官场的厌倦，为下片抒发隐居避世的生活志趣作铺垫。开头三句，说人生最得意事，无如饮酒读《离骚》。“痛”字，“笑”字，相排而出，奠定了激越旷放的基本情调。“夷甫当年成底事，空想岩岩玉壁”与“西州扶病，至今悲感前杰”，词人引用王衍与谢安两个历史人物，表现了矛盾的心理情绪。他对王衍的回避现实祖尚浮虚有所不满，对谢安的赍志以殁深表同情和怨愤。但是谢安所以不能施展才识，乃时势所限，朝廷中的倾轧排挤，使他不得不激流勇退。词人徘徊在出世与人世、积极与消极的边缘，他选择的正是他所不满的人生道路。饮酒读《离骚》，是消化内心块垒的手段，而隐居避世，则是词人引领以望的平安归宿。“岁晚忧风雪”是词人有感于现实的忧患意识，这既是现实的折映，又有历史的借鉴。这种对家山的怀想，置于两个历史人物的中间，仿佛是压抑不住的潜意识，也正反映了词人徘徊歧路的精神状态。

下片正面抒写归隐之志和超脱之乐。换头借梦生发，一苇飞渡，由京都到镇阳别墅，也等于由现实到理想。桂花飘香，酒浇垒块，知己相聚，清谈赋诗，人生如此，可谓毫发无遗恨，这是作者所勾画的暮年行乐图。“块垒胸中冰与炭，一酌春风都灭”，这两句词说胸中杂有相矛盾的喜惧之情，不平之气，遇酒都归于消灭，无喜亦无忧。结句回到诸公相聚唱和的背景上来。胜日神交，古今同致，王羲之《兰亭集序》又何必记“永和九年，岁在癸丑”呢。

词的前、中、后三处，提及三个东晋名士，虽非咏史，却得园林借景之妙。词上下两片，情绪相逆相生。上片悲慨今古，郁怒清深；下片矫首遐观，入于旷达自适之境。其实胸中垒块并未浇灭，不过用理智的醉意暂时驱遣，强令忘却，故旷达中时露悲凉。

金末文学家元好问 《中州集》： 此歌以“离骚痛饮”为首句，公乐府中最得意者。读之则其平生自处，为可见矣。

晚清词人况周颐《蕙风词话》： 全词清劲能树古。

近代厦门大学教授黄拔荆 《词史》：用苏东坡《赤壁怀古》韵，评品古人，抒写怀抱，最后以旷达之情作结，很明显受到苏词的影响。

近代古代文学教授严迪昌 《金元明清词选》：“岁晚忧风雪”五字是篇中之眼，神魂所注。

蔡松年（1107—1159年），字伯坚，号萧闲老人，真定（今河北正定）人。仕金官至尚书右丞相，封卫国公。文辞清雅，与吴激齐名，称“吴蔡体”。著有《萧闲公集》《明秀集》。存词八十四首。