更新时间：2024-07-07 15:17
1927年建成的思澄堂，范围比现今要大，一直延伸到解放路中间，并有一座钟楼；后因解放路拓宽钟楼被拆除。从吴山俯瞰，可见十架高耸，屋檐翘角的三层高楼，特别是这座教堂建筑具有中西风格。
在人们的印象中，教堂建筑总是西洋风格如“哥德式”、“罗马式”、“拜占庭式”。中国人称为基督教是“洋教”，如何把基督教与中国文化相结合，使国人能够接受基督教，国人做了很多尝试，如《合和本圣经》、《普天颂赞》诗歌本。文化既有外在的形式，更有内在的精神结合。相比之下，外在形式上的变化和融和更容易些。当初思澄堂的设计者有这个意图。
思澄堂整体建筑是显十字架的形状，从高处俯瞰楼顶看到横卧一个巨大的十字架，以表明是基督教（十字架是基督教的标志）。外墙用青砖实叠，内用进口洋松木做梁柱。二楼、三楼的地面用木板铺垫，共三层楼是一座砖木结构的教堂并采用中国建筑对称格局。走进教堂内一阵松木清香飘来，给人一种清新之感。坐在二、三楼任何一角都能看到讲台，视角非常好。屋檐翘角很有中国特色，特别是窗门采用中国园林的支摘窗式，这种建筑风格在中国教堂中是独一无二的。
思澄堂的历史可以追溯1858年（清咸丰八年），当时美国北长老会（传入杭州最早的基督教新教教派）的中国传道张澄斋、金麟友与信徒龚坤荛 、王孝丰从宁波来杭寓于紫阳山汪王庙内剪刀巷开始布道，数月以后，英美法三国与我国突交涉，传教士离杭返甬，宣教事业因而停顿。1864年11月美传教士葛宁与张澄斋由宁波来杭暂住马所巷圣公会会内，12月租皮市巷五开间楼厅一所作为礼拜堂。1868年（同治七年）12月教友推举张澄斋为牧师，来自杭州、新市、瓶窑等地信徒40人，在皮市巷堂举行了按牧典礼，成为本堂第一任牧师。
直到1921年由于信徒人数增加，众人议再建新堂。为纪念其父张澄斋牧师，张家有意建造礼拜堂，当时张澄斋的儿子张宝庆医生带头奉献一万银元，在国内募捐二万银元。向国外募得三万元，共六万元，在思澄堂现址建造。从1924年动工到1927年建成，为了成全张家的意思，起名“思澄堂”寓纪念张澄斋牧师。
1930年复活节才第一次使用新堂，开堂时聘请范光荣牧师。范牧师毕业于沪江大学，来杭州后，先在拱宸桥传道兼教英语，后到太平堂传道并按立牧师，1928年到思澄堂任职成为思澄堂第一任牧师，由于工作需要又聘请一名传道徐保罗，参加礼拜的人仅有二百左右。
1937年底，抗日战争爆发12月24日杭州沦陷，日军侵入杭城时，思澄堂成为杭州城里人的难民所，范牧师自任负责人，数月后局势稳定收容所解散，难民各自回家。这时思澄堂的长老、执事纷纷离杭，仅包金琳、王华恩两位长老留杭，由于信徒四散，捐献减少，范牧师开办打字班，钢琴班及明德中学等文化补习学校，来弥补教会供应不足。
1941年12月8日，日本帝国主义发动了太平洋珍珠港事件，日美正式开战，教堂因此成了敌产。驻杭日本宪兵立即出动搜查英美传教士住宅，监视他们的行动，教会教产全部被侵占。范牧师全家从思澄堂被迫迁出，住大塔儿巷新四号，礼拜也只好在皮市巷老礼拜堂举行。1945年把思澄堂改作“中日文化馆”作为奴化思想的场所。
1945年抗战胜利后，思澄堂重新回到信徒的手中。1956年4月18日至20日，杭州市基督教在思澄堂召开了第一次三自爱国运动代表会议。
文革期间，思澄堂一度被杭州图书馆占用，79年落实宗教政策以后于1981年归还教会，同年8月30举行复堂典礼。
1984年10月由省两会筹建的浙江神学院也设在此地，直到2000年为止。本堂主任牧师是黄明科牧师，驻堂牧师陈伟，并有陈丰盛、詹静波、李恩林、严蓉晖、王桂金、王定夫、朱桂花、鲁文华、赵小辉 、宋洁、蒋翔等牧师 、长老、同工共10余名。经常参加礼拜的信徒约5000人左右。
1983年12月5日，英国坎特伯雷大主教伦西（Rober A K Rancis）一行4人来杭访问，6时晚8时在思澄堂举行欢迎礼拜，由蔡文浩牧师致欢迎词，伦西大主教致答词，在仪式中双方互赠礼物，圣歌团献唱，参加人员有一千余人。全国政协副主席、中国基督教名誉会长丁光训主教多次来思澄堂指导全省、市基督教工作。1988年美国百人合唱团在这里举行音乐会。1990年应中国两会邀请，台湾地区基督教领袖周联华来杭访问并在思澄堂讲道。1992年12月13日香港华人基督教联合会主席李志刚牧师率领联合牧师团15人访问杭州和思澄堂等等。