更新时间：2024-09-30 13:26
天顺六年（1462年，朝鲜世祖八年）六月二十五日，贞显王后尹氏生于忠清道新昌县衙，当时其父尹壕担任新昌县监（从六品），因此将其命名为“昌年”，这通过她的自述生平（中宗转述）而被记载于实录中，她也是朝鲜王朝唯一名字被正史确切记录下来的王妃（其余只有野史记载的张禧嫔的名字和族谱记载的纯贞孝皇后的名字，以及有争议的明成皇后的名字）。
她与成宗的祖母贞熹王后皆出身于坡平尹氏，不过两人的亲属关系较远。贞熹王后的祖父尹承礼与贞显王后的高祖尹承顺是亲兄弟，俱为铃平君尹陟之子，因此贞显王后算是贞熹王后的再从侄孙女。
成化九年（1473年，朝鲜成宗四年）六月十四日入宫，封为淑仪，当时她年仅十二岁。在成宗第一继妃尹氏被废后，她于成化十六年（1480年，成宗十一年）十一月八日受册为王妃。由于个性温顺，她深得贞熹王后与昭惠王后（即仁粹大妃）的疼爱。
弘治元年（1488年，成宗十七年）三月，尹氏生下一子晋城大君李怿（后来的中宗），但因为成宗长子李㦕（燕山君）已被册立为王世子，因此李怿无法成为世子。她又育有三女，分别是顺淑公主、慎淑公主以及无封号的公主。
成宗死后，世子李㦕继位，尊尹氏为王大妃，弘治十年（1497年，朝鲜燕山君四年）上尊号“慈顺”，弘治十八年（1505年，燕山君十一年）再加上尊号“和惠”。李㦕即位之初执政还算正常，到后来却倒行逆施，引发两次士祸。在甲子士祸时，慈顺大妃本人也险遭不测。当时燕山君杀害严、郑两贵人，又想加害慈顺大妃，后因废妃慎氏求情才得以幸免，另一方面应该也是想到慈顺大妃的抚育之恩，毕竟燕山君从三岁起就是慈顺大妃在抚养，幼时还以为慈顺大妃就是生母。不久后，仁粹大妃（昭惠王后）被燕山君气死，燕山君减杀其葬礼规格，缩短丧期，慈顺大妃坚持行三年之丧，曾为此斥责燕山君，但最终在燕山君的淫威下不得不顺从，此事被她引为“终身憾恨”。
甲子士祸后，燕山君表面上对慈顺大妃礼敬如常。据说原因是“王常怨母后见废，事大妃不诚，严、郑之死，大妃亦几危，后荒于酒色，恶人议己，始托以奉孝，以济己欲，凡宴乐必曰上寿大妃，需索入内之物必曰进大妃”。但如果喝醉的话，也会在大妃面前出言不逊。有一天晚上，燕山君乘醉挑选“兴清”（燕山君宠幸女子的称号）中有才艺的数十人，让她们各持纸灯笼，上面写着请求缠头之类的歌词，跟着自己来到大妃殿。燕山君戴着假面跳处容舞，“兴清”们则在一边唱歌。慈顺大妃拿出彩色绸缎十余匹，燕山君很生气，命令拿来大杖，手击大妃殿的阶石，对“兴清”们大叫：“尔辈不善呈才，故缠头少！”大妃害怕，便让人取来翠锦两匹，挂在燕山君的肩膀上，燕山君这才高兴，取灯照着看，并说：“锦品好！”将其赐给自己宠幸的姬妾，然后才离开大妃殿。
弘治十八年（1505年，燕山君十一年）七月二十五日，慈顺大妃移居景福宫。燕山君便在景福宫庆会楼的池塘中“输运官私船舰，横亘连接，上铺以板，若平地然，设彩棚，象海中三山，中曰万岁，左曰迎忠，右曰镇邪，上列殿宇、寺观、人物之状，极其奇巧，池中剪彩为花，而列植之，泛龙舟画舰，交耀辉映，其左山（迎忠山）设在朝之士扬扬得意之形，右（镇邪山）为窜谪之人穷愁苦困之态”，燕山君和百官写诗纪念，欢饮为乐，据说慈顺大妃虽然出席宴会，但在宴会后“常嘘噫不乐”。
正德元年（1506年，燕山君十二年）九月初二日，朴元宗、成希颜、柳顺汀等发动政变，包围昌德宫，企图废黜燕山君并拥立晋城大君。但废立的最终决定权还在慈顺大妃手上，所以他们先派慈顺大妃的堂兄尹衡老（尹壕之弟尹坦的儿子）到景福宫启禀大妃，接着率百官至景福宫请行废立之举。慈顺大妃表示：“迷劣稚子（指晋城大君），何以能堪重寄？世子（指燕山君世子李𩔇）年长且贤，是可继嗣。”领议政柳洵等表示：“群臣协策，大计已定，不可更改！”仍遣柳顺汀、姜浑率军迎晋城大君入宫，又派承旨韩洵、内官徐敬生到昌德宫逼迫燕山君交出御宝。慈顺大妃不得不同意，降旨废黜燕山君，立自己的儿子晋城大君李怿继位，是为中宗。
正德十年（1515年，朝鲜中宗十年），章敬王后尹氏生下元子（后来的仁宗李峼）后去世。慈顺大妃对她的嫡亲孙子十分疼爱，“抚育保护，无所不至”。
嘉靖六年（1527年，中宗二十二年）春，宫中发生诅咒世子的灼鼠之变，就在案件审理陷入僵局时，慈顺大妃下达谚书，向外廷大臣们指认敬嫔朴氏有重大嫌疑，从而导致敬嫔及其子福城君李嵋被废。
嘉靖九年（1530年，中宗二十五年）八月，慈顺大妃病重，对中宗遗言：“东宫早失慈鞠，予又至此，保护之宜倍谨，念之念之。”二十二日薨逝于景福宫东宫正寝，享寿六十九岁（虚岁）。上谥号“贞显”（大虑克就曰贞，行显中外曰显），又加徽号“昭懿钦淑”，全称“慈顺和惠昭懿钦淑贞显王后”，葬于宣陵，位于今日首尔特别市江南区三成洞。壬辰倭乱时，宣陵和靖陵（中宗陵）都遭日军盗掘，她与丈夫尸体亦被烧成灰烬。
如同朝鲜王朝前期大多数王室女眷一样，贞显王后笃信佛教。她曾为夭折的女儿顺淑公主祈祷其极乐往生而刊行十四部佛经，其中一部《妙法莲华经》（第5—7卷）保存至今，被指定为大韩民国宝物第950号。
到了中宗时期，曾因为贞显王后的佛事而引发争端。起初李成桂爱妻神德王后去世，李成桂将她的陵墓贞陵定在都城之中，并在贞陵旁边修建兴天寺，在寺中修建五层舍利阁，巍然屹立于汉阳城内。虽然贞陵后来被李芳远迁走，但寺庙还在，并改称贞陵寺。燕山君时废为分司仆寺，中宗反正后继续用作衙门。然而管理不善，儒生及周边居民经常偷藏在舍利阁里的宝物、佛经。正德五年（1510年，中宗五年）三月二十八日，慈顺大妃听说贞陵寺里的宝物、佛经多被窃取，便派内官金贵之等前去查看，并把佛经转移到内需司安置，然而金贵之等却遭到儒生尹衡等羞辱谩骂，投石乃至殴打其手下人。到了深夜，贞陵寺舍利阁发生大火，整个汉阳城都被冲天火光照亮，中宗甚至误以为发生政变，宫中慌乱了好一阵。事后中宗震怒，下令把周边所有儒生和居民都抓进义禁府拷打，但都没招供纵火犯，群臣也请求中宗收回成命，但中宗的意志反而更加坚定，最后亲书其罪，以凌辱宫中使者之罪处首谋尹衡杖打八十大板，流放外地，其余儒生用杖刑赎回科举资格或停止科举资格。台谏、侍从批评中宗没有依法办事而自造罪名，加以劝谏，中宗便免除尹衡流放外地。由于儒生在朝鲜是受到尊重的身份，再加上勋旧派金寿童等没有极力制止中宗治罪儒生，所以士林派都对此事感到愤恨。