鹤岭戴氏六修族谱原文见右图《戴德彝与戴秉彝的关系》。

戴德彝，奉化人。洪武二十七年进士。累官侍讲。太祖谕之曰：“翰林虽职文学，然既列禁近，凡国家政治得失，民生利害，当知无不言。昔唐陆贽、崔群、李绛在翰林，皆能正言谠论，补益当时。汝宜以古人自期。”已，改监察御史。建文时，改左拾遗。燕王入，召见，不屈，死之。德彝死时，兄弟并从京师。嫂项家居，闻变，度祸且族，令阖舍逃去。匿德彝二子山中，毁戴氏族谱，独身留家。收者至，无所得，械项氏，焚至遍体焦烂，竟无一言，戴族获全。

时御史不屈死者，有诸城谢升、聊城丁志方。而怀宁甘霖从容就戮，子孙相戒不复仕。

湘潭鹤岭紫薇堂戴氏宗谱一直以来都是整个家族共修。由于在清朝年间，家族内部发生了矛盾，所以由宗族共修的统谱，分为了以当时各长房居住地域的方向命名的东河、西河、南河、北河共四河。

戴德彝（1364－1402年）奉化城内人。明代洪武二十七年（1394年），他中了第一甲第三名进士，成为“三鼎甲”之一的探花。年少得志，风云一时，使乡里们引为骄傲。他进士及第后，照惯例选入翰林院任编修官，不久升为侍讲学士，服务于皇帝近侧。朱元璋对这些文学侍臣也很重视，要他们对国家政事的利弊得失发表意见，补益时政。戴德彝自然是受宠若惊，身体力行地去做。因他直言不阿，秉公无私，建文帝时，先被任为左拾遗，成了皇帝的顾问，后又为监察御史，监督吏治，在朝廷中很有政声。

正当戴德彝仕途如日中天的时候，却发生了一场皇族争权的“靖难之变”，他成了这场政变中的牺牲品。

先是燕王朱棣（明成祖）攻下南京，夺了侄子的皇位，皇帝朱允炆自杀。朱棣要宁海人方孝孺起草登位诏书。方孝孺学问很高，被世人目为“天下读书种子”，所以被朱棣看中。谁知方孝孺非但不从，还大骂他谋位大逆不道，又穿着为建文帝示哀的丧服，大声啼哭，甚至把毛笔掷于地下，断然拒之。朱棣威胁方说，不从终将被杀，而且还要株连九族，满门抄斩。但方孝孺语出惊人：即使灭十族又何妨！这更激怒了朱棣，方孝孺马上就被灭了十族，即自高祖以下至玄孙的九族旁亲外加友朋，共杀了873人，历史上被称为“瓜蔓抄”。

戴德彝和方孝孺是邻县的浙江同乡，未显时一起在宁海妙相寺讲学授徒，后来又同拜在明代开国文臣宋濂门下受业，最后又在翰林院为同僚，可谓是意气相投的莫逆之交。方孝孺被杀后，无人敢收尸。但戴竟斗胆地扶着他的尸体恸哭不已，又绝食三天，以示抗议。朱棣闻讯召戴，对他劝勉有加，要他臣事新朝。但戴却写了一段尖刻的文字，痛斥朱的无义无道，由此触怒朱棣，下令用锯子锯杀之。由于锯杀不立时毕命，他又大骂并挖苦朱棣，说既想谋皇帝大位但却连刑法都不懂，竟用夹板而锯的方法杀戮儒生。这更触到朱棣的痛处，于是下令灭戴氏九族，与方孝孺遭到同样的厄运。

戴德彝有个堂弟叫德礼，能文又擅书法，经德彝推荐在京师部里作幕僚，闻兄遭难，就先自缢而死。德礼之亲弟德祐，正赴京省亲，自然被杀。这次在京被杀的戴德彝的同辈中还有德回、德纲、德常等数十人。

由于宁海、奉化相距很近，方孝孺被灭族之事已先期传到奉化，但戴事尚未发。戴德彝的堂弟德祐的妻子项孟和，是年26岁，也是城内人。她素知戴方之间的亲善关系，又深谙堂兄德彝的刚毅性格，预感此祸定然延及戴氏宗族。于是，为了避免宗亲遭无端之祸，便毅然决绝地把细载宗支的戴氏宗谱付之一炬，灰飞烟灭，不留痕迹，使官府无据可依。同时，又把自己三岁五岁的两个儿子允珏、允瑚藏到娘家避匿。不日，京师使者至奉，果然到戴家先索谱牒以便按图索骥而一一斩杀，然遍寻宗谱无着。此时，项孟和挺身而出说，戴德彝亲属数十人已在南京被杀，戴氏衰微九族中在奉化的只有自己一人论例该杀，旁支同姓已在九族之外，希勿滥杀无辜，负了皇上的原意。使者不听，使用木棍打，用利刀刺，再用钝器击，轮番交替施虐，项氏不屈，仍不肯指认宗亲。于是使者又用煨红了的铁钳烙烧她的胸部，使她血肉模糊，体无完肤，但项氏仍坚不吐言，不暴露一丝线索。如此，使者没有办法，只好怏怏而回。因为朱棣新登皇位，诸事纷杂，再者过了一段时间后，对戴的怨怒也消了大半，此事也就没有再作追究。此次飞来横祸，戴氏被杀数十人，项氏被杀46人。要不是项氏的机智不屈，死难者恐远不止此数。

1424年，明成祖朱棣死，仁宗即位，马上下旨赦免了戴的罪名，藏匿于各处的亲属始得回家。嘉靖年间，县上在城内戴家附近的社学旁立了显忠祠；万历间又谥“毅直、忠义”，概括了戴德彝的一生气节。戴虽只活了39岁，却彪柄史册。清代的史学家谷应泰在《明史纪事本末》的《靖难之变》中赞扬他“生而忠贞，死而英灵，在地为河岳，在天为日月”。1999年，戴氏后人戴岳轩在西郊王夹岙为他建亭一座，名曰“显忠亭”，中置一石块，刻“毅直公戴德彝纪念碑”，背面刻行状，亭额为本邑闻人毛翼虎题。

至于宁死不屈、坚不吐实的项孟和，后人对她的评价也很高，被称为“义妇”。清代嘉庆时奉化进士吴尚知有《吊项义妇》诗，中有句云“万死终存戴氏孤，程婴杵臼属荆布”，把荆钗布裙的她，比作春秋时期救赵氏孤儿的两位侠义之士，可以想见人们对她的推崇了。

戴氏原居地，据说在城西的王夹岙，后来在城里及北街也有聚居。在城里西街有戴家阊门，山墙高耸，屋宇连栋，自成院落，不与邻家相通。庭院轩敞，还有照墙花圃。屋料用材硕大，梁间、檐柱、门窗均有浮雕、地面铺以齐整规划的石板和磨尖的大砖，厅堂壁间贴满了官府颁发的宗人荣登的邸报，显赫乡里，是县里的望族。但可惜的是这个典型的明代建筑前几年被大火毁于一旦，令人扼腕。戴氏在戴德彝之先有西汉戴德，著作有《大戴礼记》、戴圣《小戴礼记》（礼记），元代著名的文学家，时人称为“东南文章大家”的戴表元，其后有也是明代的进士、大理寺丞戴澳，清代的戴名世、戴震等；现代则有中央外事工作领导小组办公室主任，中央国家安全工作领导小组办公室主任，外交部副部长戴秉国、原子核物理学家戴运轨、湖北黄石“孔门拳”嫡系传人戴炜、著名男高音歌唱家戴玉强、著名主持人戴军、著名歌手戴佩妮等，戴氏从古至今不乏名人。戴姓在今天的姓氏排行榜上，排在第57位，人口在5292000多，占全国人口的千分之三点三。（引自百家讲坛钱文忠解读《百家姓》20140204）

【一种怀念】

公元1602年初夏的一天，在南京的聚宝门（今中华门）外布满冤魂的刑场上，有一个人扶着方孝孺的尸身放声恸哭。此人是方孝孺的好友、奉化人戴德彝。朱棣将他召之殿前，劝他报效自己，好自为官，但戴德彝却投上痛骂朱棣的檄文。做贼心虚的朱棣下令用惨酷的刑罚锯杀戴德彝，并下令灭戴氏九族。

戴德彝的先祖是随宋高宗南渡后定居奉化的，戴光世出生时家居凤麓夆山。戴德彝从小聪颖异常，小小年纪便关心国事，而其字为“邦伦”，也寄寓了以德伦为邦国增辉的愿望。戴德彝和邻县宁海的方孝孺一见如故，两人一起在宁海妙相寺讲学授徒，又同拜文坛领袖宋濂为师。高中探花后，戴德彝按例被授予翰林院编修，而其时方孝孺亦入翰林院，两人更是互相砥砺。

建文帝继位后，戴德彝与好友方孝孺在监察御史任上，以忠于职守、兴利除弊闻名于朝，因此改任左拾遗。靖难师起，戴德彝又参与黄子澄、齐泰、方孝孺等筹划的防御之策。然天命有违，建文四年（1602年），北军攻占南京，建文帝不知所终，燕王朱棣登上皇帝宝座，引发了一场惨绝人寰的杀戮，戴德彝也于此书写了他人生中最惨烈也最辉煌的一页。

戴德彝殉难后，奉化城内数百家戴氏族人命若悬丝。然而，奇迹出现了，奉化城内的戴氏家族人逃过一劫，而这，全凭一个奇女子的作为。这个奇女子就是戴德祐之妻项氏，她以自己的大智大勇，将戴氏族人从死亡的魔掌下拯救出来，免遭方氏族人那样的厄运。

项氏名孟和，为奉化城内项子兴之女，15岁时嫁给戴德祐为妻，生下两个儿子，大儿子戴允珏时年5岁，小儿子戴允瑚时年3岁，她时年26岁。当方孝孺被族诛的消息传到奉化时，项孟和立即召集戴氏族人商议对策，她对形势作了精准的分析：戴德彝生性刚直，与方孝孺为挚友，按其志也必死无疑，而死后必祸及族人。趁现在京师使者未至，先将戴氏族谱等一切资料烧毁，大家各处逃匿，我会申明在奉化城内有关联者仅我一人而已，其余戴氏均非同宗，这样可能有幸逃脱。

根据项氏的安排，先烧掉了细载奉化戴氏各分支情况的族谱等文字资料，又将两个孩子送到山中的亲戚家躲藏，再遣散所有丫环、佣人等，偌大的戴府就只剩下项孟和一人留守。

几天后，南京来的使者果然来到戴家，但搜遍全府不见族谱。项氏挺身而出，声称：“戴德彝的亲属数十人都在南京居住，如今均被处罚，我的丈夫德祐和夫兄德礼是德彝的堂兄，如今也在京死去了。留在奉化的有关人员只剩下我一人，我愿按例受罚，其他的戴姓者都不是戴拾遗（德彝）的同宗族人，请不要滥捕乱杀。”

使者岂甘罢休，便用严刑逼其招供，项氏在非人的折磨下已体无完肤，但她宁死不屈，报之以沉默。监刑的使者也不由得由惊愕而敬佩，最后放了项氏，回京向明成祖朱棣复命。

大位已定的朱棣此时意满志得，也不再追究。奉化戴氏因此得以死里逃生，免受杀戮，连戴德彝的亲哥哥戴秉彝也幸免于难。迁往湖南湘潭县鹤岭的戴秉彝后改名戴明禄，为湘潭鹤岭戴氏始迁祖，至今已有十三代。过了十几年，果然形势不再严酷，寄养在外祖父家的戴允珏、戴允瑚两兄弟均已长大，回家读书。项氏此后又活了22年，48岁时才告别人世。清代奉化进士吴尚知《吊项义妇》诗云：“万死终有戴氏孤，程婴杵臼属荆布”，将她比作春秋时义存赵氏孤儿的程婴等人。

1424年，明成祖朱棣去世，其长子朱高炽继位，是为仁宗。仁宗下诏赦免靖难之变中死难的诸臣，戴德彝亦在其中。嘉靖十一年（1532年），奉化知县钱璠在城中戴家附近的社学旁建立了“显忠祠”，知县周镐则为戴德彝建起了“明德坊”。万历元年（1572），又加谥号“毅直”，以表彰其气节。清代史学家谷应泰敬佩戴德彝从容殉道的精神，引用文天祥《正气歌》中的诗句赞扬他“生而忠贞，死而英灵，在地为河岳，在天为日月”，戴德彝获得了历史上应有的地位。

奉化戴氏的祖居之地夆山自戴德彝被杀、家产籍没后，改名为官山。而这座小山如今已被削去部分，削去的山体成悬岩陡壁之状，恰如戴德彝宁为玉碎，不愿瓦全，毅直不屈的英雄气概和从容殉道的崇高精神。山也因此成为一座天然的纪念物。而在戴氏聚居地黄夹岙村口，由戴氏后人戴岳轩发起，于1999年清明节前建成了一亭，亭名“显忠亭”，中置“毅直公戴德彝纪念碑”，碑阴刻戴德彝纪念碑文述其生平功绩，并附言项义妇之烈事。旁有联语一副云：“取义成仁传正气；尽忠行孝育文明”。亭额“显忠亭”三字，为毛翼虎先生所书。

由于仁宗下诏赦免靖难之变中死难诸臣，戴德彝亦在其中，所以德彝后人也有在朝为官的，代表人物戴澳，生卒年不祥，万历四十一年（1613年）癸丑科殿试金榜，第二甲赐进士出身 ，留世代表著作有《杜曲集》。