孰无施而有报兮，孰不实而有获22？

少歌曰23：与美人抽思兮24，并日夜而无正25。

憍吾以其美好兮，敖朕辞而不听26。

倡曰27：有鸟自南兮，来集汉北。

好姱佳丽兮，牉独处此异域28。

既惸独而不群兮29，又无良媒在其侧。

道卓远而日忘兮30，原自申而不得。

望北山而流涕兮，临流水而太息31。

望孟夏之短夜兮32，何晦明之若岁33。

惟郢路之辽远兮34，魂一夕而九逝。

曾不知路之曲直兮，南指月与列星35。

愿径逝而不得兮，魂识路之营营36。

何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同。

理弱而媒不通兮37，尚不知余之从容。

乱曰38：长濑湍流39，溯江潭兮40。

狂顾南行41，聊以娱心兮。

轸石崴嵬42，蹇吾愿兮43。

超回志度44，行隐进兮。

低徊夷犹45，宿北姑兮。

烦冤瞀容46，实沛徂兮47。

愁叹苦神48，灵遥思兮。

路远处幽，又无行媒兮49。

道思作颂50，聊以自救兮。

忧心不遂51，斯言谁告兮？

1.增伤：加倍忧伤。

2.蹇（jiǎn）产：曲折纠缠。

3.动容：指秋风吹来的状况。

4.惟：思，想起。荪（sūn）：香草名，这里指楚王。

5.尤：遭罪。

6.微情：一点点情意，是作者自谦。

7.黄昏：代指晚年。期：约。

8.回畔：折回。

9.憍（jiāo）：通“骄”，骄傲，夸耀。

10.修姱（kuā）：美好。其，楚怀王。

11.盖：通“盍”，何。

12.承间：找个机会。

13.憺（dàn）憺：忧心重重的样子。

14.详（yáng）：通“佯”，假装。

15.切人：直率坦诚的人。

16.耿著：明白清楚。

17.庸：乃，就。亡（wàng）：通“忘”，忘记。

18.謇（jiǎn）謇：忠直敢言。

19.三五：指三王五霸。三王即夏禹、商汤、周文王；五霸先秦时指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践，汉代以后说法不一。像：榜样。

20.极：方向。

21.虚作：假造。

22.实：播种。

23.少歌：古代乐章音乐的名称。这里是前半部分内容的小结。

24.抽思：一作“抽怨”。抽，抒写。

25.正：同“证”，证据。

26.敖（ào）：通“傲”，轻慢。

27.倡：通“唱”，古代音乐章节的名称。这里指诗的下半部分的开始。

28.牉（pàn）：分离。

29.惸（qióng）：同“茕”，孤独。

30.卓远：遥远。

31.太息：叹息。

32.孟夏：夏历的四月。

33.晦明：从黑夜到白天，指一夜。

34.郢（yǐng）路：由汉北通往郢都之路。

35.南指：南行的指示标志。

36.营营：忙忙碌碌的样子。

37.理：使者，媒人。媒：动词，说合。

38.乱：尾声。

39.濑：浅滩上的流水。

40.溯：逆流而上。潭：深渊。

41.狂顾：急切地回顾。

42.轸（zhěn）石：扭曲的怪石。

43.蹇（jiǎn）：阻止，阻碍。

44.志度：考虑。

45.低徊：徘徊。夷犹：犹豫。

46.瞀（mào）：心绪烦乱。

47.沛徂：颠沛流离。

48.苦神：神思劳苦。

49.行媒：媒介。

50.道思：一路哀思。

51.遂：顺畅。

心里的忧愁万分郁结，孤独地唉声叹气不断悲伤。

思来想去怎么也不能开怀，只恨长夜漫漫天总不亮。

秋风一吹万物都要萧条，坏人当道真是一片糟糕！

你为什么那样地容易急躁，你使我心神不安呵，尊贵的香草！

想索性离开故乡跑向国外，看到人民的灾难又镇定下来。

我把菲薄的衷情织成歌辞，想呈现给你呀，我所敬爱。

你早先已经给我约好，我们在黄昏时候见面。

但你在半途又改变了，丢掉了我去和别人缠绵。

你把你的美好向我夸耀，你把你的长处向我矜示。

你对我说的话全不守信用，你只是无原故地对我生气。

想乘着你空闲自行表白，心里害怕又不敢这样做。

我踌躇，但我总想见你，可怜我的心是徬徨无主。

我把这情景编成了歌辞，但你假装耳聋不肯倾听。

我知道直切的人不会讨好，大家也真的当我成眼中钉。

以前我所陈述的有凭有据，难道到现在便都已经忘了？

我为什么总喜欢侃侃而谈，是希望你的光彩更加辉耀。

愿以三王五伯作为你的榜样，愿以彭咸作为我自己的典型。

我们一切都要做到尽善尽美，普天下都要传遍我们的名声。

善行要靠自己努力，不从外来，名声要与实际相符，不要虚假。

哪有不给予的而能得到酬报？哪有不种瓜的而能够得到瓜？

小歌：我为美人唱出我的幽情，日日夜夜都没人佐证。

把他的美好向我矜骄，把我的歌辞在耳边溜掉。

唱道：一只鸟儿从南方飞来，停留在汉水之北。

毛羽十分美丽，孤单地在异乡作客。

没有一个知交，也没有谁介绍。

相隔既远而被人忘怀。要自荐也没有路道。

望着北山而流眼泪，对着流水而自哀悼。

孟夏的夜景本来很短，为什么长起来就像一年？

郢都的路途确是遥远，梦魂一夜要走九遍。

我不管是弯路还是捷径，只顾南行戴着日月与星星。

想直走但又未能，梦魂往来多么劳顿。

为什么我的性情这样端直，别人的看法却和我不同。

替我媒介的人都欠工夫，也还不知道我的从容。

尾声：水浅滩长，我溯沧浪而上。

回望南方，聊以解慰愁肠。

怪石崎岖，行走不如人愿。

迂回超越，使我进退两难。

迟疑不进，落宿在这北姑。

心烦意乱，万事颠沛胡涂。

叹息悲伤，神魂飞向远处。

地偏路远，没人代为诉苦。

调整思路，作歌聊以自娱。

忧愁难解，有谁可以告诉？

现代多数研究者认为此诗作于楚怀王时期，当时屈原见疏，放逐汉北地区，时间当在楚怀王二十五年（公元前304年）至二十八年（公元前301年）之间。

题目“抽思”，取之于诗篇中“少歌”之首句。对“抽思”的解释，王逸《楚辞章句》谓：“为君陈道、拔恨意也。”朱熹《楚辞集注》认为：“抽，拔也。思，意也。”王夫之《楚辞通释》说：“抽，绎也。思，情也。”蒋骥《山带阁注楚辞》以为：“抽，拔也。抽思，犹言剖露其心思，即指上陈之耿著言。”

从体式上看，此篇有个与它篇不尽合一的独特篇章结构：除篇尾有“乱辞”外（这是《九章》中多数篇所具备），还增加了“少歌”与“倡曰”两种形式，此为它篇（如《离骚》、《九歌》及《九章》其它篇等）所罕见。所谓“少歌”，朱熹《楚辞集注》认为乃类同于“小歌”，是诗章前部分内容的小结；所谓“倡曰”，即是“唱曰”，是诗章第二部分内容的发端。联系此篇整体内容，这别具一格的“少歌”与“倡曰”至少起了两个作用：其一，内容结构上的转换，由前半部分刻画与君不合、劝谏无望而生的忧思之情，转向了独处汉北时心情的描摹，“少歌”与“倡曰”在这里起了承上启下的作用，使诗篇顺理成章；其二，诗篇的结构体式有所突破，给人耳目一新之感，避免了单一化叙述的单调与呆板，产生了回旋曲折的艺术效果。

全诗最大的特色，应该是流贯全篇的缠绵深沉、细腻真切的怨愤之情，它贯穿了诗的始终，又紧扣了诗题“抽思”，并时时与之相照应。

诗篇一开首即扣住了题目”抽思“——以忧伤入题，用一连串具有鲜明感情色彩的词汇一下子将读者引入了“忧伤”的氛围，从而步入了诗人刻意营造的感情王国。

诗人丰富复杂的情感是随着诗章的逐步展开而渐次委婉吐露的。诗篇先从比喻入手，描述了诗人的忧思之重犹如处于漫漫长夜之中，曲折纠缠而难以解开，由此自然联系到了自然界——“谓秋风起而草木变色也”（朱熹语）；继而写到了楚怀王，由于他的多次迁怒，而使诗人倍增了忧愁，虽有一片赤诚之心，却仍无济于事，反而是怀王多次悔约，不能以诚待之。诗人试图再次表白自己希冀靠拢君王，却不料屡遭谗言，其心情自不言而喻——“震悼”、“夷犹”、“悝伤”、“惦儋”，一系列刻画内心痛苦词语的运用，细致入微地表现了诗人的忠诚与不被理解的窘迫。“望三五以为像兮，指彭成以为仪”，“善不由外来兮，名不可以虚作”，——一番表露，既是真诚的内心剖白，也是寄寓深邃哲理、予人启迪的警策之句，赋予诗章以理性色彩。

“少歌”后的“倡日”部分，叙述角度有所转换。这部分以由南飞北的鸟儿作譬，刻画了诗人独处汉北时“独而不群”、“无良媒”的处境，其时其地，诗人的忧思益增：“望北山而流涕兮，临流水而太息”两句，令人读之怃然。值得注意的是，诗篇至此巧妙地插进了一段梦境的描写，以此抒写诗人对郢都炽烈的怀念，使读者似乎看到诗人的梦魂由躯体飘出，在星月微光下，直向郢都飞逝，而现实的毁灭在空幻的梦境中得到了暂时的慰藉。这是一段极富浪漫色彩的描绘。

诗篇最后部分的“乱辞”完全照应了开头，也照应了诗题。诗人最终唱出的，依然是失望之辞——因为，梦幻毕竟是梦幻，现实终究是现实，处于进退两难之中的诗人，无法也不可能摆脱既成的困境，他唯有陷入极度矛盾之中而藉诗章以倾吐心绪，此外别无选择。

宋代洪兴祖《楚辞补注》：“此章言己所以多忧者，以君信谀而自圣，眩于名实，昧于施报，己虽忠直，无所赴愬，故反复其词，以泄忧思也。”

明代黄文焕《楚辞听直》：“题是《抽思》，前半专说陈词，‘结微情以陈’，‘历情以陈’，分作两样。‘多怒’‘造怒’情不敢尽陈，故曰‘结微’也。既‘怒’之后又‘冀进’焉，情愈郁而愈多矣。始避怒而不敢尽陈，兹求解怒而不得不磬陈矣，故曰‘历陈’也。‘初吾所陈’，追溯‘结陈’‘历陈’之举无益，而又谆谆于‘可完’‘难亏’‘善’‘名’‘施’‘实’之说，致其三陈焉。乃始之‘佯聋不闻’，继且闻之‘傲而不听’，君志益骄，臣忠益阻，无复可陈矣，空有自‘抽思’而已，故‘美人抽思’以下，只归自叹，不复及君。前后分作两截。‘自申不得’‘斯言谁告’与‘陈词’相反相映。”

屈原，战国末期楚国爱国诗人。名平，字原。又自云名正则，字灵均。出身楚国贵族。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。后遭谗害而去职。顷襄王时被放逐，长期流浪沅湘流域。后因楚国的政治更加腐败，郢都也为秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而亡。其传世作品保存在刘向辑集的《楚辞》中，主要有《离骚》《九章》《天问》《九歌》等。