拉隆·贝吉多杰是西藏如日扎堆贡茂齐（今拉萨市达孜区帮堆乡贡巴区域）地方人，俗名达尼桑。他的护法功绩，藏传佛教各教派都为他树碑立传，载入各教派的佛教史和教派史中，在《娘氏宗教源流》中就有他的详细记载。他是前后弘期之间的一个佛教界重要人物。

当他正专心致志地修法之时，忽然听到了赞普朗达玛禁佛灭法的一些消息。那时，拉萨大昭寺及桑耶寺变成了屠宰场，众多佛教的经书典籍付之一炬，诸圣物及佛像被毁坏，投入水中或埋地下，诸多智者被杀害，或遭到囚禁。朗达玛强迫僧人还俗，强迫密乘行者上山打猎等等，佛教遭受巨大打击。一天深夜，有大昭寺的护法神吉祥天女化作一妇人模样前来点化道：“当今吐蕃学法的僧人甚多，但真正修有成就的只有你一人，朗达玛禁佛灭法，天怒人怨，刺杀他的时机已到，你赶快动身，我将会暗中助你。”醒后他又对赞普产生了大悲恻隐之心，不忍心马上去刺杀他，转而一想，他禁佛灭法的举动达到了惨绝人寰的地步。毁寺弃佛，逐僧焚经，是可忍，孰不可忍了。于是他为维护佛教而萌发了刺杀赞普的念头，想方设法，找来一匹白马用焦炭涂黑，准备了一件外黑里白的披风和一顶外黑里白的帽子，将脸涂黑，怀藏弓箭暗器，骑马前往拉萨。到拉萨后见一人便问：“你知道赞普王在那儿吗?”那人向大昭寺方向指道：“赞普正在寺前观看唐蕃会盟碑文呢。”于是他来到赞普面前，佯装向王顶礼的样子，默祷自己的本尊神，从袖中抽出弓箭，行第一礼时搭箭在弦，行第二礼时开弓，行第三礼时箭射赞普王额头(有说箭中胸部)，然后乘骑逃走。赞普双手拔出额上之箭，顿时流血身亡。大臣们派遣骑兵四下追捕刺客，拉隆后面的卫兵紧紧追赶，危难之际，追兵看见四个骑黑马的黑衣黑帽士向四路逃去，卫兵分四路追杀。据说，其他三位黑衣士就是吉祥天女护法神的化身，将追兵引开。拉隆·贝吉多杰乘混乱之机，将衣帽翻过来穿戴，渡拉萨河时染黑的马和脸被河水冲洗于净，又完全变成了白马白衣白帽士。他口称：“我是白魔天神”而遁去。追兵未能识破，只好空手回去交差。王朝内有人怀疑此事必是拉隆·贝吉多杰所为，派人到叶尔巴岩洞去查寻，此时拉隆·贝吉多杰在洞中假作入定之相，抓来一只鸽子使洞内尘土飞扬，又让虫蚁在尘土上爬行。众人看见这种迹印，认为不会是拉隆·贝吉多杰干的，于是返回，其中一个有心机的人悄悄来到洞中，把手放到他的心口上，觉察到他的心还在剧烈地跳动，说：“本来坚密，此处不可越。”说完这句隐语就走了。拉隆大为恐惶，意识到此地不可久留。于是他骑马翻山越岭，历经艰辛来到安多地区。最初在青海尖扎的洛多杰扎(金刚岩洞)的岩洞中隐身修行，忏悔杀人之罪过。洞前草坪上置有刺杀赞普朗达玛的弓箭，后来僧人在弓箭上面堆石建成一座本康(汉译为万佛塔)，煨桑顶礼，以示对他的敬仰和纪念，洛多杰扎岩洞也成了佛教圣迹，至2017年为止还有僧尼在那里住修。