拉齐的代表作《曼苏尔医书》是医学史上的经典著作。他于公元903年把《曼苏尔医书》捐献给萨曼尼德的王子兼雷伊地区长官曼苏尔。《医学集成》是一部百科全书式的医学著作，作者花费15年的时间完成此书。《医学集成》主要讲述的是疾病、疾病进展与治疗效果。美国国家医学图书馆保存有一部《医学集成》的阿拉伯语手抄本，它是在1094年由一位佚名抄写人抄写的，也是该馆最古老的医学藏书。《曼苏尔医书》和《医学集成》分别于1187年与1279年在西班牙深受穆斯林文化影响的历史名城托莱多与法国的安茹，被译成拉丁语而在欧洲广泛传播，并且随即取代了盖伦的医书；它们在文艺复兴时期又被多次翻印，并且由当时著名医学家加以注解。拉齐斯是穆斯林医学家中著作最多的人物。他深入研究了希腊、罗马的医学。在研究中，他发现被奉为医学先驱的罗马名医盖仑的经典著作，也有不少谬误，并一一加以纠正。阿拔斯王朝哈里发穆尔台迪德很赏识拉齐斯的才学和医术。聘请他担任首都巴格达综合性医院的院长。他上任之后，即着手新建巴格达医院，为了选择一个新地址，拉齐别出心裁地把几条肉分别挂在巴格达城的各个地区，然后观察、比较，哪里的条肉腐烂迹象最少，就断定哪里最适宜开办医院。那时全世界还没有人知道细菌传染疾病的知识，而他以直觉注意到了污染致病的道理。医院建成后，拉齐斯聘请了24位最著名的医生，在他的领导下，这批才华横溢的医生都发挥了作用。拉齐斯作为医学家，著述甚丰，写了200多部书，其中《曼苏尔医书》与《医学集成》堪称不朽的名著。

《曼苏尔医书》是萨曼王朝国王曼苏尔给命名的，因为曼苏尔鼓励、支持拉齐斯的医学事业。这部名著分10个部分，每个部分都是医学上的一个专题。有解剖学，包括人体结构和器官功能研究；有营养学、药物学，包括养身之道的探索；有临床诊断和处方等等。这部书受到西方医学界的推崇，被译成拉丁文，直到公元17世纪它一直是欧洲各国科学院的主要教科书。

此外拉齐斯还著有《医学入门》、《医学止境》、《精神病学》、《天花与麻疹》、《药物学》、《盖伦医学书的疑点和矛盾》等。拉齐斯确信，他在科学上取得的成就一定会被比他卓越的思想超越。在他看来，那些有志于科学研究的人是青出于蓝而胜于蓝的，因为这是科学发展的规律。

在哲学上，拉齐斯依据古希腊唯物主义哲学家德谟克里特的思想，阐述世界本源的“五大永恒原理”。他认为世界上同时存在着五种本原：造物主、宇宙的灵魂、原质、绝对的时间、绝对的空间。他们是世界存在的基础。他认为各种生物的存在证明了灵魂的存在，特殊的感觉，可以证明原质的存在。而时间和空间则是物质存在的前提条件，一些生物所具有的理性和创造力，证明了造物主的存在。他认为，安拉是万物之本，由他“流出”万有，造物主首先流出“精神之光”，随后流出理性和“荫”。荫又构成冷、热、燥、湿四项。天下万物均有这四性组成。

他的认识是以感觉为基础的，认为人是通过感觉形成对物质的认识，并由此证明物质的存在。物质的积累使人们产生了空间的概念，物质的运动使人们产生了时间的概念。他认为灵魂因贪恋物质而来到世界，安拉在创造万物的同时，使他具备了物质的形式，以满足他的物质欲望。灵魂与物质结合后，安拉又使其摆脱物质的烦恼，复返于安拉。这个过程只有通过学习和研究哲学得以完成。安拉又赋予人理智，理智指导人学习哲学，使灵魂从物质世界上升到更高的智慧世界。成为那里的公民。身体化为无形式的物质，灵魂则从躯体中解脱出来，他认为灵魂是可以移植的，动物的灵魂可以移植到“较高级的动物”身上，直至人类。他认为世界上恶多于善，他既反对苦行主义，也反对纵欲主义。

他的主要哲学著作有《形而上学》、《哲学上的途径》、《论绝对和具体的物质》、《论灵魂》和《国家的昌盛与衰亡》。另外，还有《秘典》等关于炼金术的著作12种。

很多著名学者认为，拉齐斯在医学上有很多个世界第一：第一个发明串线法，用动物肠子制线，缝合伤口后，肠线能被身体吸收；第一个明确叙述天花与麻疹的症状及两者的区别；第一个发现地理的经纬度不同，同一药物对病人的治疗效果不同；第一个主张在病人服用新药前，先在动物身上做试验；第一个注意疾病的遗传。

他的著名医学论文《天花和麻疹》，第一次明确区别了这两种疾病，是后代学者研究传染病的力作。《医学集成》是一部医学百科全书，曾被译成希腊文、英文、法文等多种文字，影响欧洲医学长达数百年之久。