更新时间：2023-07-10 14:36
拿非利人见于旧约圣经中，包括创世纪6章1~4节、民数记13章33节等处所描绘；也见于其他圣经卷和一些非正典犹太人著作。根据新美国圣经(New American Standard Bible)，拿非利人的出现，是人类日益增长的邪恶的一部分。出现于迦南地区的史前的巨人，被以色列民族称为拿非利人。
“当人在地上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说，人既是肉体，我的灵就不永远与他相争；然而他的日子还有一百二十年。 6:4 神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。”
在民数记13章33节，以色列人看见这些身量高大的人种，感到极为恐惧。
新美国圣经在犹大书注释中也引用了创世纪的故事，说到这些来到地上的堕落天使与人类的女子发生不道德的性关系：“又有不守自己权位，离弃自己住处的天使，主用永远的锁链把他们拘留在幽冥里，等候大日的审判；又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们的样子一味的行淫，随从相异的肉体，就受永火的刑罚，立为鉴戒。”
根据新牛津注释本圣经，创世纪章节只显示拿非利人生存在神人交合生子的时代。
以西结的“强大的堕落者”或nophlim
在以西结书32章27节讲的“堕落的强大（吉伯灵nophlim）的未受割礼的人，这是下降到阴间的坟墓，他们是战争的武器”；改变Nephilim元音会产生理解成吉伯灵-拿非利人。变体有Nephalem，更罕见的变体有Nophlim。
《圣经》和《死海古卷》两部文书中均有记载，并提及了多位圣经故事中注明的拿非利人。拿非利人在圣经中被大量引用。还有许多别名，例以米(Emim)，或“恐惧”(创世纪14章5节，申命记2章10节)，利乏音(Raphaim)，或“柔弱者”或“死者”(撒母耳记下23章13节，历代记上11章15节)，吉博力姆(Gibborim)或“巨人英雄”(约伯记16章4节)，散送冥(Zamzummim)，或“成就者”(申命记2章10节)，亚那(Anakim)或“长脖子”(申命记2章10节，约书亚记11章22节和14章15节)，以及阿维姆(Awwim)或“破坏者”和“毒蛇”。
利乏音人在约书亚记中频繁出现，后来被迦南部落征服并驱逐。不过也提到一些“利乏音人”幸存下来，其中一个是巴珊王噩，他的床长达九肘。“巴珊王噩是利乏音人所余剩仅存的。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度；现今岂不是在亚扪人的拉巴么？”
利乏音人可能是同样的迦南人 ，摩押人称为以米人（意为“可怕”），亚扪人称为散送冥人 。撒母耳记下提到其中一些逃到非利士人中间，他们在大卫时代仍然存在。对于其起源，以及他们与拿非利人的关系一无所知，不过根据犹太人传统，他们之间是有关联的。
在游戏《暗黑血统2》的世界观，拿非利人是被天使和恶魔共同诅咒的种族。他们生性好战，四处挑起战争，并给其他种族带去毁灭。然而当其他族人沉醉于战争与毁灭之中时，有4个拿非利人厌倦了这种无休止的征伐，他们开始担忧族人的这种做法是否会影响世间的平衡。最终，这四人选择了背叛，向焦灼议会献上了灵魂，以换取浩若星辰的强大力量，而他们接到的第一个任务，就是清洗拿非利人，将他们从这个世界上彻底消除。这四个人即是天启四骑士--War，Death，Fury，Strife。
在暗黑血统2的故事刚开始时，被灭族的拿非利人的灵魂被封印在一个护身符中，由第一个boss--乌鸦之祖保管。在打败乌鸦之祖后，灵魂碎片融入Death的身体里。
最后一战的boss--Absalom之后，Death在复活拿非利人和复活人类的困难抉择中，选择了播撒下人性的种子，牺牲了族人的灵魂，并跳入了灵魂之井中。
在本作游戏主线剧情的最后一个迷宫--黑石，我们将会从两个重要人物处得知有关拿非利人的起源。一个是疯狂的女王--莉莉丝，另一个是恶魔之匙的拥有者--萨麦尔。
当Death刚进入黑石的时候，会与莉莉丝发生对话，在两人的对话中，莉莉丝表示自己是Death的母亲，但是Death并不愿承认此事。
在黑石最后与萨麦尔的战斗中，萨麦尔对Death的挑战表示不屑，并认为包括Death在内的拿非利人不过都是Absalom的复制体，甚至是失败的作品。
由此可以看出，拿非利人的源头是Absalom，而Absalom是由女王莉莉丝诞生而来的。