更新时间：2024-09-08 20:21
持（拼音：chí）是汉语通用规范一级汉字（常用字）。持本作寺，早见于西周金文，是从又（指手）㞢（之）声的形声字，本义指拿着。后来“寺”被用于指官署或寺庙等义，篆文加手（扌）分化出“持”。“持”由本义拿着、握住引申指支持、保持，又引申为掌握、掌管、料理。持又有对抗、对立的意思。
有的研究者认为金文的“持”字写作“寺”，金文的“寺”是形声字，上部是表示读音的“之”㞢（之），下面部件是形符“又”。“又”的古字形像右手，用“又”作意符的字大都与手有关。“寺”本义应该是一个动词，即拿着、握着的意思。后来引申指掌控国家的官府以及寺庙等义，小篆加手（扌）分化出“持”以表本义，同时“又”下面多加一短横变为“寸”。隶书的“寺”，上面误作“土”或“士”（后来统一作“土”），下部没有太大变化。
持由本义用手拿着，握着，引申指主管、操持。如“勤俭持家”，是说勤劳俭朴地操持家务。《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理。”“持”在这里有“主张”的意思，已经和手无关，这个意义是由本义进一步引申而来的，它的意义就更加虚化、抽象了。成语“持之以恒”“持论公允”中的“持”都是主张、提出、坚持的意思，都是由“拿着”的本义引申虚化而来的。
（表格信息来源：《现代汉语词典》《汉语大字典》）
【卷十二】【手部】直之切（chí）
握也。从手寺声。
【卯集中】【手字部】持
《唐韵》直之切。《集韵》《韵会》澄之切，并音治。
《说文》：握也。《广韵》：执也。《诗·大雅·凫鷖》序：持盈守成。疏：执而不释谓之持，是手执之也。《礼·射义》：持弓矢审固。《史记·秦始皇纪》：大吏持禄取容。
又把持也。《史记·酷吏传》：宁成为任侠，持吏长短。
又军持，汲水具，梵语也，犹华言缾。陆游诗：游山双不借，取水一军持。注：不借，草履名。
又《正韵》陈知切，音驰。义同。
又叶陈如切，音除。《古陇西行》：淸白各异尊，酒上玉华疏。酌酒持与客，客言主人持。
“扌”窄“寺”宽，顶部左右旁大致齐平，底部“寺”略低。“扌”，横笔在横中线上方。“寺”，“土”的下横从“扌”侧横中线起笔；“寸”的亅（竖钩）从“土”下横中线起笔，点在竖中线。
（表格信息来源：汉典网）
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注意：方言字音的声母和韵母用国际音标标注；各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据，仅作参考
（参考资料：《汉语方音字汇》、汉典）