应运而生的揭阳楼，是揭阳历史跨越的雄伟地标、强势发展的城市灵魂。它的巍然突起，不独在于彰显城市建设成就的重任、提升城市文化的品位、改善市民生活的质量，还在于表达揭阳打造特色城市的抱负，以及创造未来文化遗产的雄心。

把城市重要公共建筑作为“未来文化遗产”进行打造，是一个崭新的、极富创造性的发展理念，是大胆却也充满挑战的战略构想。胸怀大志、精明睿智的揭阳决策者深信：在城市文明的起承转合、来龙去脉遭到破坏，城市建设普遍陷入抄袭和克隆恶性循环的背景下，主动创造未来文化遗产，是面向未来、提升城市定位的全新思考和有益尝试，是对历史负责、对人民负责的具体表现。

美国著名城市研究专家詹姆斯·特拉菲尔说：“科技改变城市面貌，欲望则铸造城市的品格。”创造“未来文化遗产”就是揭阳的欲望。正因如此，旗帜鲜明地喊响打造建筑文化的口号，深刻理解文化遗产的思想内涵，着眼于世界性、文化性和历史性，明确指导城市整体布局和重点项目的建设。

一个城市的文脉就是一个城市的历史。历史和文化经过漫长的岁月积淀而成。把积淀的文化融合在新的建筑上，就能形成独特的魅力，走近文化遗产的标准。揭阳楼的建设，被赋予具有文化资源和知识资源的属性，有鲜明地区个性、社会教育、历史借鉴、研究欣赏价值的文化形态和特质。

规划和设计中，一是突出一个“魂”字。就是“立揭阳之地标，溯人文之根源，彰历史之悠久，统民情之归依，扬传统之美德”。这是对于未来文化遗产标准执行的具体化。

二是讲究一个“品”字。就是要求外形上的整体调谐、富有创意、饱含特色，就是要求表现于精神上的包容性、开放性、科学性等崇高品格，要使它成一代典型、千秋风范。

三是注重一个 “效”字。就是扬我揭阳铸造辉煌气魄，显我揭阳展翅高飞雄姿，更为创造盛世的广大人民群众提供文化共享的区域，塑造市民现代品格，促进经济、社会全面发展。

胸怀打造特色城市的理想，面向创造未来文化遗产的目标，以揭阳楼及其广场建设为首举，彰显一代而强的雄心。当一个城市以“自我实现”和“自我解放”为人文精神时，这个城市的前程必然无限光明。

——以民为本的产物

经过几年的奋斗拼搏，揭阳的市政建设日益完善，市容市貌发生翻天覆地的变化，特色城市已初步形成。于是加强公共建筑与文化广场的建设，就成了广大市民的迫切需求。

是凝聚人心的需要。揭阳幅员广阔，人口众多，经过不断的磨合、交流、互助，关系日益融洽。树立一座用大家双手共筑的地标，用以强化“大揭阳”的和衷共济，“统民情之归依”，意义十分深远。

是丰富城市景观的需要。如同大自然的花朵五光十色、各有色彩与形态一样，城市也应是各有特色、各有意象。通过文化韵味深厚、地域风情浓烈的宏大建筑，为城市增加视觉的亮点，构筑、丰富岭南水城特色，增强群众的自信和自豪，提升城市的魅力，是城市建设者锲而不舍的追求。

是活跃群众文化生活的需要。一个宜居、宜业的现代城市，不能没有提供群众开展文化活动的场所。揭阳有丰姿多彩的民间艺术，为这些民间艺术的展演展示提供空间，可以保持城市特有的本色，激活城市的活力，提高市民的生活品味，为之创造休闲、健身的条件，培植健康素质。

古人以为，精神居形体，如火之燃烛。营造开展道德教育、培植人文精神的平台，充实文化内容，以利增强市民对本土历史的认识，培养对于理想、信仰和自我实现的执着，提高道德、审美和科学素质，是揭阳楼建设的又一缘由。

通过开辟多个主题场馆，展示悠久历史、灿烂文化，并纪念先贤和彰扬英烈，以他们的爱国精神、感恩奉献的品德，激励后人见贤思齐、开拓创新、忠于职守，为揭阳建设大业，作出应有的贡献。

利用广场营造相应的设施，以传统的题材，以艺术的形式，诠释、演绎揭阳发展进程与规律，让群众在审美活动中提升理性思维，丰富知识，自觉遵循科学发展观，创新业绩，也是追求的一个效果。

此外，还以现代科学的先进手段，展示宏伟的发展规划，以此来振奋人心，鼓起全民一心建设美好的热情。

有了以民为本的思想，于是有了体现以民为本的这一时代产物。审时度势，以孚众望。顺应民心的揭阳楼在万众灼热的期望中崛起。揭阳楼不仅是建筑，不仅是“凝固的音乐”，还是决策者造福一方思想感情的物化。

——关于命名的理由

秦朝雄风，开启揭阳二千二百余年的历史；双溪明月，美丽了岭南水城的千年风韵。悠久的历史和得天独厚的自然禀赋，杰出的人物和增光岭南的声名，铸就了揭阳闪亮的品牌。

揭阳一名，是远古文明的产物，百越初民的先声。一万年前，启扣山林的先民，在榕江、韩江和九龙江三江流域的莽原中，筚路褴褛，敲起生活的火光。三千年前，一个以铜鼓为号、以青蛇为图腾的王国，在榕江两岸打造起自己的政治、经济中心。桑浦山、虎头埔与黄岐山遗址，是多元一体的中华文化的一个体系。浮滨文化的遗存，是揭阳古国的文化烙印。

秦始皇三十三年（公元前214年），在泱泱华夏的政区版图上，揭阳首次以岭南首邑的特有坐标，引起国人的瞩目，成为两广地区最早的行政区域之一。

古揭阳东至九龙江口与今之厦门相望，西至瘦牛岭、南阳山与今之五华、陆丰交界，北以揭阳山下平和、平远数县为边疆，南以惠来海岸与南海相接，广袤绵远。

自秦以降，揭阳之名频见中华史册。这就产生迟至唐宋时期，中原人士涉及南方这片神奇土地，脑际翱翔的总是关于揭阳记忆的现象。中唐的潮州刺史韩愈，写下“我迁于揭阳，君先揭阳居”的诗句；北宋梅尧臣诗赠友人出任潮州知州，以“自昔揭阳郡，刺史推韩侯”为勉；王安石愈有“揭阳印象”，当朋友赴任遐方，他看到的是“吕君揭阳去，笑谈面生春”的情景。至于郑侠与徐璋，更曾深刻描述揭阳知名一国的原因：“揭阳繁富州……豪家富廪庾，”“揭阳多士天下都，声名藉藉南海隅。”

不但有悠久的文明历史、丰腴的自然禀赋，揭阳也英才辈出。汉末曾夏聚众自保家园，人心归顺；南朝区金起兵助建梁国，三代封侯；唐代陈元光荡平潮寇，增辟漳州；宋代彭延年威慑侬智高来犯，免一方生灵涂炭。陈希伋以卓越才华，获“广南夫子”之誉；元人金元祐勇杀蒙古悍将，加速了朱元璋推翻元朝的脚步；明朝郑旻恩威并施，大治云贵，树立一代循吏典范；清代卓兴、林本等为保社稷，血战闽粤赣三省，成为彪炳史册的同光五总兵。

积淀深厚的揭阳文化，以包容、进取的特性和力量，推动了粤东社会发展的脚步，闪耀着史诗般的光华。与时俱进中培育升华的“自强自信，创业创新，和谐开放，感恩奉献”的时代精神，更在现代建设中树起一杆旗帜，指引开创文明富裕的未来。

必须有一个博大的载体来承载与张扬，让后人在对古代瑰奇人文的瞻仰中，升温复兴雄风、再造辉煌的热情，揭阳的持续发展，后劲才会强大而持久。以揭阳品牌冠名的揭阳楼，因此而奋然崛起。

——主体建筑的勾勒

集中诸多典型的元素，在模拟城墙的13米高台上，构筑了三层两廊的楼阁。壮大的前檐飞覆，简朴的斗拱序叠，每个构筑都蕴含传统文脉的信息密码，组成了雄健伟岸的汉代建筑形象。

秦汉建筑“以大为大”，时人认为只有体积、规模的阔大，才能张扬气吞山河的气概。秦宫汉阙，成了当时伟大建筑的符号。每个特定功能的建筑，都有深层的文化意蕴。揭阳楼的建设，为了构筑一支气魄恢宏、荡气回肠的“大风歌”，借助宏伟壮丽的视觉，培育揭阳人民的壮阔襟怀。

大壮适形的130米横式高台，与23米的深度，稳健撑起39.3米的庄严构筑，这就是揭阳楼的外形与气势。3300平方米的占地面积，9152平方米的建筑面积，这就是揭阳楼的空间规模。

物化的阔大，从形体上去目测；而精神上的阔大，则从形制上去审视。以重檐表现建筑等级的崇高，则从传统礼制上去窥测。对秦汉范式进行有机的重组，并在结构上做出相应创新，承载的历史和文化，悠长而且丰瞻。

拱门直穿底座，把厅堂分为龙虎两部，形成左右对称的布局，这种殿堂内部布局，有着原创的意境。把传统中轴 “丁”字结构，改作 “十”字形式的布置营造，变轴端为轴心，以轴心与四维相接，外引内联，构建广阔的空间。这个创新，把中国传统殿堂的构造技巧推上了一个新的层次。敢为人先，体现的是魄力的宏大。

把力量化于粗犷，以庞大建筑躯体，抒写一种人力弥漫宇宙、笼盖四野的文化效果。这就是大汉风格、大汉气象。它可以陶冶豁达的胸怀，培育刚健意志和豪迈的气魄。大就是美，其力无穷。

同时通过几种对比手法的运用，把空间的尺度、气势、层次、深度予以强调，“大中见小，小中见大；虚中有实，实中有虚；或藏或露，或浅或深，不仅在周回曲折四字”，为建筑的序列空间注入艺术生命，使之显得生气勃勃。这是表现手法之大，于是才能造出大气质、大品格。

一座具有原创思想和独立精神的现代民族建筑，留下大写的“揭阳创造”的印记。

——打造建筑文化的实践

成功的城市公共建筑，是最鲜亮的城市硬件和城市名片。把揭阳楼建于东入口，作为城市东大门，树立特色城市标志，构筑良好第一印象。同时，也是打造建筑文化的一个成果。

文化的价值体现于文和质的关系中。“一张白纸，可画最新最美的图画”。揭阳楼作为揭阳市区第一个大型城市广场，在建筑造型与体量上，可以有多种构思与选择，而确定以汉式为表征，显示有着明确的价值取向，表明它的建构，有着揭阳人文精神的内蕴，以质朴大壮作为艺术的风格。建筑文化是历史发展的结果，在现代建筑的基础上，巩固历史文化的元素，有利于建筑意义的表达。

坚持以中国的建筑文化价值观为根本，坚持与现代表现手法和审美观念相结合，建成具有汉代风格和时代精神的地标。一个向上的民族和区域，总能吸收来自异域的文化。不划地为牢，以世界眼光、全球视野从事城市建设的理念，在这个耸起的地标上也得到充分的反映。

建筑不是房子，尤其是承载一个城市奋斗历史和发展方向的地标建筑，愈是有其丰富的、通过非凡手法塑造的内涵。寻求传统建筑样式的现代价值，把哲学思想、道德规范、社会观念、文化传统、价值取向，有机而适形地渗透于整个建筑的具象以及动态的展示上。揭阳楼成了揭阳推进建筑文化建设的一个范本。

崇尚传统文化，兼容各种先进理念，把中国传统的“时空一体”、“天人合一”、“技艺合一”的思想，与西方关注的“空间形态”、“生态环境”、“建造文化”排列组合，进行多方位多层次的交融，是揭阳打造建筑文化的一次大胆实践。把这一文化精神付之“为未来创造世界遗产”，揭阳楼的建设，寄托着揭阳创造特色城市的追求。

——西方建筑元素的吸收

现代城市广场，未必全然就是“全球化”的产物。但以世界的眼光，吸收西方建筑文化的审美情趣，提升建构的现代特质和气息，使与继承祖国建筑文化传统相得益彰，也是揭阳楼及其广场建设中一项重要成果。

拱门是罗马建筑的招牌语言，中国也有拱门建筑传统。集中外共存的审美观，在揭阳楼象征性城门的营造上，得到充分的运用。把实用、审美和礼仪的功能集于一体，通过直线与曲线、方与圆、实与空的对比穿插，实现了光影和空间的交响和游戏，以纯净的几何语言，突出了精神崇高的主题。

人们欣赏圣彼得大广场两侧弧形柱廊，“好像母亲伸出慈爱的手臂，把教徒抱于怀中”，这样的布局和造型，对寄望凝聚人心的揭阳楼广场建设，有着重要的启迪。9根文化列柱的弧形环立，太和碑和8方景墙的连续接合，反映出自觉的追求。

中央区与宝鼎广场两个主体部分，实现了美丽和谐的对接。在完成了应力充分聚焦的同时，把力源沿着莲花地景构成的注意点，引向高起的揭阳楼立面。这种构思的体现，好像一个放大器，扩大了对主体建筑的推崇。这也是出自于对成就杰出的西方广场构造艺术效果的理解和吸收。

如果把12万平方米宽广的主场，铺成一个没有轴线的旷地，广场的视点会如同一盘散沙。设计者从罗马波波罗广场营造视觉长廊获得启发，以具有中轴性质的300米花茎步道和莲花地景，营造、渲染着深远的空间感觉，这让广场有了给予游人震撼之感的第一印象，使其不由自主为宏大旷远的建构所折服。

以诚实恳切的态度开展文化传承，以开放包容的胸怀进行文化参照，虚心学习而不丧失话语权，揭阳楼及其广场在古为今用、洋为中用的交融重构中，创造了一个前所未有的文化形象。

——人文展览巡礼

揭阳物华天宝，人杰地灵，具有悠久绵延的文化传统和深远厚重的文化底蕴。尘封的文化，拂去厚厚的灰土，才能再现辉煌；无语的文化，运用崭新的话语，才能进入生活；朴素的文化，赋予现代的气息，才能传向远方。一言以蔽之， “观乎人文，以化成天下”。这是揭阳楼作为综合性历史博物馆的成因。

拾级而上，宽阔、典雅的各层展厅扑面而来。规划展示馆、通史馆、文化遗产馆、革命历史馆、流芳阁……在这个博大的文化殿堂里，每一个访客，可以找到心灵真实与历史真实互相接近的平台。所有的展厅以各自的格调、各自的语言，与参观者对话。

可以在如诗如幻的情境之中，看到揭阳建设步上快车道，实现赶超进位、后来居上；可以看到市委提出的“一三二”发展战略，正使市区向着“一体两翼、三区九片”的空间拓展；可以看到历史文化名城华丽转身，成为文化积淀深厚、发展潜力巨大的经济区域。用倒叙来观照历史，感觉也许更加强烈。在规划展示馆里，人们可以领略到曾经统领潮汕的这片土地，正在重振区域中心的雄风。

一部沧桑的万年历史，由断发纹身的越人拉开序幕。刀耕火种的持久，使社会停滞在蛮荒时代。当华夏文明冲破南岭的阻隔，南海的洋风扫荡了莽原上的雾瘴，越汉文化、中外文化的交融，使揭阳崛起成为岭南首邑、文化名邦。二千余年创造积累的文化，后来称为潮汕文化。作为潮汕文化之源，揭阳文化引领粤东文明的方向。

每一件器物，都有一个故事；每一种技艺，都有一种智慧。从黄岐山的石器工场，到虎头埔的陶器窑群；从五堆的青铜兵器，到中夏的祭天遗坛；从桑浦的浮雕石饰，到仙桥的石制璋板；从宋代的孔庙学宫，到清朝的妈宫关庙……无不叠印着时代的影像。从渔湖出土的剧本，到榕城奏出的汉乐；从揭东竖起的凤竿，到东山飞舞的火龙……无不传承着揭阳的灵巧。无论物质还是非物质，所有文化的遗产，都闪射着创造的光芒，塑造着人们的文化价值观念。

社会制度的改变，往往经历血与火的洗礼。棉湖大捷是对革命叛徒的清算，汾水战役是南昌起义的尾声。正义终将战胜邪恶，依靠人民是克敌制胜的法宝。岭南水城也是英雄的土地，先烈鲜血染红了它的光荣，爱国主义成为揭阳的灵魂。

流芳阁所纪念的，都是为揭阳社会发展作出杰出贡献的俊秀英豪。彰显这些名人，是为了使之流芳百世。无论哪个领域、哪个时期，只要对历史进步有过重大建树，这样的人物，必然会为历史所铭记。

——从布局到亮点

由环市北路、新阳东路环合的揭阳楼及其广场，俨然一枝张苞盛放的英雄花，宝鼎广场是其花芯；中央广场，有巨大的莲花地景，揭阳楼则位于花芯的位置。心心相印就是广场的主题。英雄花的花柄，则是穿过揭东县城向东延伸的国道，像一条生命强盛的青龙。

从东至西，广场纵深近千米；从南到北，广场宽阔逾百丈。总体面积30多万平方米，中央区域12万平方米。数字虽然枯燥，但它显示的景象，却不但具体，而且生动。这个庞大的建构，阐释了这样一个道理：一个具有顽强意志的人，他就有无穷的推进社会的力量，达到既定的目标。

宏大的广场，除去交通的空间，分为三大部分，如果借用音乐语言来描述，就是前奏、主旋律和尾声。可以比喻为前奏的是城市标志区，由楔形和圆形两个大型花坛组成，由一石一树作象征。可以比喻为主旋律的是广场主体中央区，由莲花地景广场和宝鼎广场组成，广场标志石、文化列柱、八景石墙、莲花步道是一系列的音符。可以比喻为尾声的是后部的文化交流区，由特色商品城与美食街组成。

从城市标志区到文化交流区，揭阳楼广场像一部交响乐，抑扬顿挫，黄钟大吕的节奏与旋律，击出岭南水城英雄儿女热爱生活、创造光辉未来的时代强音。

巍然屹立的桑峦砥柱，在广场前端擎起“岭南水城”的字号。桑浦位于潮汕三市交界之地，是揭阳文化的摇篮。包孕远古文明灵气的城市标志立石，代言着揭阳处于三市中心位置，是潮汕文化发祥地。绿岛上的奇花异卉，姹紫嫣红，争妍斗艳，则是揭阳这个古老而年轻的城市勃勃生机的写照。

直径50米的大形圆岛，在群花簇拥之中，树干直径3米的巨大榕树，枝繁叶茂，郁郁苍苍。榕树是揭阳市树。这个有着悠久历史的城市，伴随着这种高大常绿的乔木发育成长，历经无数风雨洗礼，生命日益旺盛。榕树铸就了揭阳的品格，成为这个城市的图腾。

出自东岳泰山的流纹岩巨石，以136吨的重量，历2000余公里途程，雄踞于东来入口。素洁秀美的肌理，保留着历代封禅的记忆。托物以言志：让建设安定、和谐社会的意志，在稳重的载体上“诗意的栖居”；以他山之石的突出序位，张扬揭阳兼容开拓的精神。9根立地通天的文化列柱，分别有着9.8米高度和1.6米直径的巨大。柱身的雕塑，体现中国传统 “天地人和”的思想，以抽象的语言表达了日月星、风火水、精气神“九宝”的和谐。艺术家以线条、形态和质感的统一，以势、形、韵的和协，机杼独出地表达出静、雅、美的东方美学，又含蓄地表明了追求和谐的中国传统立场，深刻地阐释自然发展规律，以及人文精神的境界。

12株伟岸挺拔的重阳木，组成广场南北的绿色围屏，不但衬托了广场的雍容气象，还为游客提供休憩、遮荫的场所。作为一种四季常绿、春末夏初绽开淡绿小花的乔木，它固有的对于以氯为主混合气体的抗性，将在净化防污的环境保护中立业建功。

借鉴中华世纪坛历史甬道筑就的130米莲花步道，发轫于李瑞环主席题字的泰山广场标志石，穿越天、地、人文化列柱而达致莲花之萼，它是百越时代到社会主义时期揭阳先贤今人留下的足印。漫步其间，可以领略揭阳灿烂文化的风貌，还能激起投身家乡建设的热情。文化列柱的排列圈出两个大弧，强化“天地人和”的视觉。两个翠绿的花池，是莲花舒展的绿叶，同时规范了前进方向。而八景的巨幅浮雕，则是漫长历史中“揭阳创造”的文化亮点。无论属于政治、经济还是文化的范畴，都折射着奋发图强、感恩奉献的人文精神。莲花图案地景，有着1.9万平方米的面积，在中国的独体图案地景中，稳居最大的地位。采用绯红、洁白两色水晶马赛克营造这个晶莹剔透的庞大景观，是为一代而强奋斗的揭阳人的大手笔——“出水莲花”宝地上出生和成长的揭阳人，对于莲花有着近乎宗教的崇拜，这也就铸成了揭阳高洁儒雅的民性。如果说绯红象征爱情，揭阳海内外儿女对于自己的“根”执着的眷恋，由此也就尽显无遗。

揭阳八景文化墙，以新评八景作为题材，壮阔的场景气势，已与昔日八景迥异。这是先人创造的积累，也是今人创新的展示。从洪蒙初开，到信息社会，揭阳人民不断开辟新的天地。传统的艺术表现形式，留下了由进贤门时代走向揭阳楼时代的步履。宁静秀美的图景传达出揭阳人以意气功业为美的社会风尚；纯净质朴的色彩和流畅顺滑的线条，使坚韧顽强、百折不回的奋斗精神，获得充分的阐释。

轩昂的双阙，是宝鼎广场的门户。这种汉代流行的建筑形式，它的功能，已被轻巧灵秀的牌坊所代替，是揭阳在岭南率先重现这种建筑风范。比例适中、造型优美、元素齐备的这组建筑，也被赋予了超越历史望楼的功能——揭阳要以它的意象性，构筑新时代的大壮风格。

曲折盘绕的护城河，徜徉于宝鼎广场的边界，三处五座跨河的拱桥，创造了一个全新的意境。这意境的内涵，是城市不再有着牢固的藩篱。没了围城的城，可以无限扩展，不为护城而流的曲水，平添和润的灵性，给人美好的联想。

壁立揭阳楼巽方的太和碑，用1750余吨精良的石头构砌。陈弘平书记所书的“太和”两个大字，笔力遒劲。太和就是大道，就是宇宙间事物发展的规律和法则。顺应天时地利，大展宏图，雄健崛起，就是历史赋予揭阳的使命。碑的另外一面，著名书家田英章以独到的楷书，把《揭阳楼记》的风采演绎到了极致。

揭阳楼前，辟邪、天禄神兽护佑的方坛上，四足巨鼎巍然屹立。这座高9.99米、重58吨的青铜宝鼎，在世界现有同类器物中，居于“之最”的地位。而上海交大青铜公司的精心塑铸，也使之成为艺术精品。9.99是最大阳数的组合与延伸，9.99可以谐音“久久久”，而“九九归一”的理念贯穿其中。青铜宝鼎的安放，寄托了揭阳长治久安、万众一心的祝愿。建设和谐美好社会，是执政者的崇高理念、人民群众共同的心声。宝鼎盛着这个永恒而美好的愿望。

亦有灵气空中行。从布局的铺设，到亮点的雕琢，体现揭阳人民对于美好生活的追求。心怀梦想以及宏伟抱负的人，他的理想总有一天能够实现。哥伦布怀有寻找新大陆的梦想，最后发现了新大陆；哥白尼认为还有其他星体的存在，后来加以证实；佛陀主张至美与平和的精神世界，终于领略悟道。揭阳的城市发展，也完成了从筑梦到圆梦的过程。揭阳楼以未来文化遗产的雄姿问世，印证了西方思想家的预言：具有勇敢的精神，出以坚毅的脚步，再加以热忱的推动，就能推开成功的大门。

——深远的影响

刚刚落成的揭阳楼，以“汉楼瑞气”之名，成为“揭阳八景”的首选。汉楼瑞气正充盈。

想起一个古老的西方故事：当地传说，谁能破解朱庇特神庙杂乱如麻的绳结，谁就能够成为亚细亚的帝王。亚历山大大帝在进军亚细亚之前，一剑把绳结破为两半，令人困惑百年的神秘难题迎刃而解。他的一心奔赴目标，不墨守成规和勇于行动，表现出卓越的勇气和智慧，大大地鼓舞了士气，于是摧枯拉朽，成就了亚细亚的王业。在经济基础还比较薄弱的揭阳，规模宏大、投资巨大、效益重大的揭阳楼的崛起，必将产生亚历山大破解绳结难题那样的效应。

从揭阳楼崛起的事实，人民看到揭阳的希望，体悟到只要具有明确目标和坚定的行动，就可以创造奇迹。于是“鲶鱼效应”产生了：努力践行 “一三二”发展战略﹡（﹡“一三二”发展思路，即围绕富民强市、和谐文明新揭阳“一个目标”，打造特色经济、特色城市、特色文化“三个特色”，构建和谐稳定的环境、拼搏有为的队伍“二个保障”。）成为共同的行动；掀起感恩奉献的热潮，成为一致的目标。

本着构筑城市祥和气象、保护文化遗产的愿望，有关方面决心兴建世界规模最大、高度第一的榕江观音阁，（结果中央不允许）重修历史地标黄岐山塔（后来也没有）。一呼百应，旬日之间，各界人士捐出三亿余元的巨资（都拿去吃掉了），共筑时代光彩事业。一位西方哲人一百年前的预言，穿过时空的隧道，在揭阳发光：“一个有决心的人，任何人都会相信他，会给他以全部的信任；一个有决心的人，到处都会获得别人的帮助”。

人们在揭阳楼流光溢彩的辉煌中，看到了揭阳的光辉前景，潜在的乡情被升华为奉献的热情，回报家乡，回报社会，为加速揭阳建设添砖加瓦，成为自觉的行动，并相互影响，蔚然成风。

一代而强的英雄气概，一事能狂的工作作风，一往无前的坚毅意志都因揭阳楼的崛起而得到提升，形成新的揭阳精神。揭阳大有希望，在于已经有了建构辉煌的精神力量，而这种力量强大无穷。

两年前，街坊间流传：市委市政府要在东入口建揭阳楼。那是东山与揭东交界的三角地带，地方逼仄，杂乱无序，我不以为然。

在经历一阵不经意的沉默之后，我突然觉得应该严肃认真起来，因为一座具有汉代风格的揭阳楼，在乡贤黄畅然先生捐资1.5亿元支持下，已拔地而起，我不敢不肃然起敬。

想起市委书记陈弘平的一段话：“揭阳目前是落后，但我们不甘于落后，要以一代而强的英雄气概，一事能狂的工作作风，一往无前的坚毅意志，奋力拼搏，建功立业，这是揭阳的希望！”

情感牵着我走进广场，走进揭阳楼。于是我成为这座宏伟建筑的常客。揣着沧海桑田几十年的记忆，带着不断翻新的人生感悟，我对揭阳楼产生了强烈的诉说欲望。于是决定以一个普通市民的视觉，向人们表达自己的感想。并且认为这是一种责任。

我要说的话其实很多，但因为爱之愈深，诉之愈难。只好用一句话来概括：揭阳的真好，未来更可期待！

为筑牢广大党员干部拒腐防变思想道德防线，推动全市党风廉政建设和反腐败斗争深入开展，按照市委常委会决定，揭阳楼广场将打造成省级廉政教育基地，成为全省乃至全国党员干部接受廉政教育、加强党性锻炼的重要场所。

《潮州三阳志·州县总叙》有载：唐韩愈刺潮之日，又尝建为揭阳楼，而旧图经以为今之韩亭即其地，是必有据者。上揭书《城池》又称：州子城门三：东、西、南。……三阳门，郭之南门，结楼其上，旧曰揭阳门，存古也，常公祎始创，林公增崇旧基而新之，更其匾，盖取三邑皆以阳名。

宋元时期，潮州也称“三阳”——海阳、潮阳、揭阳三县的合称，而三阳的版图，即秦汉揭阳县地。在宋元时代，把潮州称作“三阳”，是“存古也”。

一个地方，没有历史，就显得浅薄，所以，“文起八代之衰”的韩愈，当其因为谏迎佛骨贬谪潮州时，就不忘随时打出可以显示潮州历史的“揭阳”这个品牌。凡是写及潮州的诗歌，他大都以揭阳代之，像“我迁于揭阳，君先揭阳居”，“揭阳去京华，其里万有余”等，就都是实例。唐宋的其他文人，为了表示对潮州地区的尊重与景仰，也莫不把该地称作揭阳。如宋初景德间海阳知县钱冶的《和金城山诗》，起句就是“高低簇画屏，深映揭阳城”；神宗熙宁间广东转运副使许彦先，《题金山见远亭》，首句也是“揭阳州望极南交”。还有王安石，他的《送潮州吕使君》中，两次出现以揭阳代潮州：“韩君揭阳居”、“吕使揭阳去”。

而直接提到揭阳楼的，则是北宋著名诗人梅尧臣。他在《送胡都官知潮州》中，回顾了“自昔揭阳郡，刺史推韩侯”，最后鼓励知州胡况对潮州多作贡献，让后人敬重他、怀念他；则以“更寻贤侯迹，书上揭阳楼”表达。

在汉代的未央宫里，有一座巍峨的麒麟阁，“中兴之王”汉宣帝曾经命人把霍光等十一位功臣的肖像画于该阁的墙壁上，以褒扬他们的功绩。南宋词人陈经国《沁园春·丁酉岁感事》乃借以喻事：“麒麟阁，岂中兴人物，不画儒冠？”从这里可知，古代的地标性楼阁，往往是彰显先贤事迹的所在，梅尧臣诗里“更寻贤侯迹，书上揭阳楼”，就是对揭阳楼这一功能的揭示。

揭阳楼，借揭阳辉煌的经历，借韩愈创建的史事，借梅尧臣如椽大笔的勾勒，早已名载青史。其文化内涵的丰富，由以上三者，而可尽情地发挥。

揭阳古邑，名早秦宫汉室，地居北回归线，应织女座星辰，镇闽粤赣三边。倚青山，御碧野，携榕江韩江九龙水，面东海南海太平洋；青山莽莽而矿产丰富，大海泱泱而资源无竭；乃工业之基地，商贸之重邑，农业之庄园，渔业之良港，赫赫乎其地利广要矣！自昔发肇人文，溥施教化；统率岭东，和衷共济；闽潮客家一体同荣；有海水处有揭阳人；仁德基业俱臻胜境；精英人杰灿若星河，耿耿乎其人文炳蔚矣！今当盛世，乃乘天时，开地利，聚人心，创伟业；特色经济融入世界，特色城市雄峙南疆，特色文化光耀星河；交通枢纽磅礴于三省交界；核心区域崛起于莲花宝地，浩浩乎其前景辉煌矣！织女回眸笑，古邑气象殊！

于是莅政者稽古鉴今，倡导规划；实业家黄君畅然，慨捐其资。乃于市区东门，依汉代风貌创建揭阳楼，且辟广场。凛凛斯楼，横空出世，卓尔不群；洋洋广场，映山带水，辅成大观。立古邑之地标，溯人文之根源，彰历史之悠久，统民情之归依，扬传统之美德，既成旅游之景观，更为教化之胜地矣！偶登楼台，漫步广场，仰日月经天，观山川列序，审人生之定位，识与时以俱进。乃明明德，知根本，爱乡邦，爱祖国；施大德之方略，创大雄之业绩，启大慧之新机，修大雅之风尚，建设和谐揭阳，书写史册新章！此其志乎？此其责矣！俟仁人志士共识共举，则揭阳幸甚！揭阳人民幸甚！

赞曰：海上日出，江山有待。

————《揭阳楼赋》

据报道，国家文博专家研究员、著名诗人、辞赋家陈少慈亲临揭阳，在登揭阳楼之时大为观感，陈少慈接受记者媒体采访时说到，揭阳楼的文化历史甚久，可以追溯到秦汉，可以堪称中国四大楼之一。登楼望去只见眼前景象气势磅礴，揭阳江水如海龙翻涌，一波未平一波又起，着实蔚为壮观。随后，陈少慈即兴写下一幅楹联：

上联：揭岭榕荫江水腾龙德祖千年辗转声声朗月抒秦汉。

下联：阳楼璧锦巍峰跃虎裔孙世代承传道道瑞风卷春秋。

此楹联一出，震动整个业界，有人称此楹联贯通今古，豪情万丈，堪称绝句。更有潮汕地方绅士前来庆祝，称揭阳人杰地灵富甲一方，此联意寓深远，乃揭阳中兴之真实写照。根据史学家考证，揭阳楼建楼，始于唐朝之初建筑土木结构，其城楼乃古代建筑力学的顶峰之作，屋顶横梁由卯榫相扣，巧夺天工。此楼建成之日，不仅让人遥想当年梅尧臣诗里的绝句“更寻贤侯迹，书上揭阳楼”。

翻看揭阳历史，我们发现揭阳可谓人杰地灵，古有唐宋八大家韩愈，今有当代卓越的辞赋家陈少慈。从这里可知，当代的地标性楼阁，往往是彰显贤人事迹的所在，揭阳楼，因改革开放而焕然一新，借韩愈歌颂潮汕史诗，借梅尧臣如椽大笔的勾勒，借陈少慈楹联名载青史。揭阳楼，因其文化内涵的丰富，深受当今文人墨客褒义。揭阳楼的兴衰除了离不开文人骚客歌颂以外，更离不开企业家的支持，为了追溯揭阳楼的历史和继承潮汕的文化，著名慈善家、企业家黄畅然（黄向墨）全资建设揭阳楼，资金已超过1.6亿元。正是由他一人的鼎力相助，揭阳楼才在21世纪开辟出新纪元。

笔者放眼中国各处名楼，其江南就有三处，分别是江西南昌市的滕王阁、湖北武汉市的黄鹤楼、湖南岳阳市的岳阳楼被后人称为“江南三大名楼”，唯独缺此一楼，或许古代文人骚客以去题诗江南名楼为最，揭阳楼因输才气而名落孙山，如今时隔变迁，中国的古文化运动早从江南转移到华南重镇潮汕，潮汕因兴办私塾学堂而得名，加之文言文运动的先驱者陈少慈，人杰自然不必说了，如今又有名楼揭阳楼，真乃天时地利人和。相信在不久的将来，揭阳楼将会有更多的文人墨客汇聚于此，我们期待他们的肖像画能够悬刻在墙壁上，褒扬他们的功绩。