《洗冤集录》：“谓奉制有所施行而违者，徒二年，若非故违而失错旨意者，杖一百”。

南宋 赵鼎《家训笔录》：“子孙故违家训，会众拘至祠堂，告于祖宗，重加则治，谕其省改。”

元 《白话碑·一二四四年林县宝严寺圣旨碑（一）》：“如有违犯之人，照依故违扎撒治罪施行，无得违错。”

《元典章·户部四·嫁娶》：“民间婚姻词讼繁多，盖缘侥幸之徒不守节义，妄生嫌疑，弃恶夫家，故违原约。”

元 马致远《青衫泪》第二折：“道不得可怜而见，他又不曾故违着天子三宣。”

元 李直夫《虎头牌》第三折：“今蒙行院相公勾追，自合依准前来，却不合抗拒不行赴院，故违将令，又将差去公人，数次拷打。”

施耐庵 《水浒传》第七十回：“如有故违不遵者，定依军法治之，决不轻恕。”

明 罗贯中《三国演义》第一百六回：“司马懿大怒曰：‘吾军令已发，汝何敢故违！’”

《永乐敕谕》：“官员军民一应人等，毋得慢侮欺凌。敢有故违朕命，慢侮欺凌者，以罪罪之。”

明 沈德符《万历野获编》“为此省谕地方，除牛羊等不禁外，即将豕牲不许喂养，及易卖宰杀，如若故违，本犯并当房家小，发极边永远充军。”

明 李诩《戒庵老人漫笔》：“况兼食之随生疮疾。宜当禁革。如若故违，本犯并连当房家小发遣极边卫，永远充军。”

明 冯梦龙 清 蔡元放 《东周列国志》第七十五回：“孙武吩咐宫女，分为左右二队。右姬管辖右队，左姬管辖左队，各披挂持兵。示以军法：一不许混乱行伍，二不许言语喧哗，三不许故违约束。”

《澳夷善后事宜条议》：“（三）赊物收货。凡黑奴出市买物，俱令现银交易，不得赊给，亦不得收买黑奴物件；如敢故违，究逐出澳。 （十二）禁设教从教。澳夷原属教门，多习天主教，但不许招授华人，勾引入教，致为人心风俗之害。该夷保甲，务须逐户查禁，毋许华人擅入天主教，按季取结缴送；倘敢故违，设教从教，与保甲、夷目一并究处，分别驱逐出澳。”

乾隆 《防夷五事》：“嗣后内地民人，概不许与夷商领本经营，往来借贷。倘敢故违，将借领之人，照交结外国诓骗财物例问拟，所借之银，查追入官，使外夷并知炯戒。”

《巡漕告示》：“12、‘禁违例带货，以速漕船’。‘倘敢故违，即行惩办。’”

清 黄宗羲 《谥文靖朱公墓志铭》：“倘有故违佥论，出自斜封墨勅者，方为中旨。”

“照面井”碑文：“倘有故违，定遭天谴。此株青树永世勿得砍伐。三闾合坛弟子同修，皇清咸丰十年七月十二日立。”

清 李宝嘉《官场现形记》第二十回：“今日卑职故违大人禁令，自知罪有应得。”

《亥革命军奉天讨满檄文》：“其有挟众称戈，稍抗颜行，杀无赦；为间谍，杀无赦；故违军法，杀无赦！”