2.出自春秋时期陈厉公妫佗之后裔，属于避讳改姓为氏。据史籍《风俗通义》记载：“春秋时期齐国有敬君，原陈厉公之子仲，谥为敬，其支孙以谥号为氏。”

四、文姓源于官位，出自汉朝时期官吏文学掾，属于以官职称谓为氏。文学掾，亦称文学史，是汉高祖刘邦设置的一种官位。

五、改姓。

1.出自敬姓避讳改姓。五代后晋时，为避晋高祖石敬塘之名讳，“敬”姓改为“文”姓。如宋代文彦博，其祖先 （在唐五代时）皆为敬姓。

2.满族喜塔喇氏、文扎氏，蒙古族鄂依罗特氏，锡伯族温都尔氏改姓文。

3. 源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今土家族、黎族、壮族、布依族、回族、朝鲜族等少数民族中，均有文氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓文氏，世代相传至今。

商朝末年，居于渭河的周族逐渐强盛，商王文丁感到周的威胁，借口杀了姬姓领袖季历。季历之子姬昌即位后，励精图治，深得国人拥戴，被商纣王封为西伯。商王文丁后又找借口将西伯囚禁。西伯归周后，以贤臣姜尚为辅佐，先后吞并了虞、芮、黎（今山西省长治）、崇（今河南省嵩县）等国，形成了“三分天下”的局面。西伯在位五十年。周朝建立后，武王追谥父亲西伯为周文王，后人有以此谥号为氏者，尊周文王为得姓始祖。

春秋时，文姓主要活动于河南、山东、湖北一带，战国时，文姓已经播迁到江准地区。两汉时，文姓西进四川、北上山西、南下跨过长江。唐朝时文姓已经出现在两广地区，尤盛在江西和安徽。其后，文姓在各地都有了分支。

宋朝时，文姓大约有18万余人，约占全国人口的0.23%，为宋朝第七十九位姓氏。文姓第一大省是山西，约占全国文姓总人口的30%。文姓在全国的分布主要集中于山西、四川、江西，这三省文姓大约占全国文姓总人口的76%，其次分布于河南、河北、广西。全国形成了北部晋豫冀、南部江西两块文姓聚集地。

明朝时，文姓大约有16万人，约占全国人口的0．17%，为明朝第一百位大姓。宋、元、明600年中，文姓人口增长为负值。面对战乱和屠杀，受害群体首先应是主要分布在北方的文姓。文姓在全国的分布主要集中于江西、湖南、四川、江苏四省，大约占文姓总人口的64%，其次分布于广东、山西、湖北、广西、陕西。江西为文姓第一大省，约占全国文姓总人口的23%。宋、元、明时期，文姓的分布总格局变化较大，其人口主要向东南、南方、西部地区迁移。全国重新形成了以长江流域省份为中心的文姓聚集区。在600年间，文姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有些区别，向南和向西是流动的主流。

文姓主要分布在中国西南和南方，总人口大约有204万，大约占全国人口的0.15%，在姓氏排行榜中列第107位。从明朝至今600年中文姓人口由16万激增到170万，增长了10倍，文姓人口的增加速度低于全国人口的增加速度。文姓在全国的分布主要集中于湖南、广西、四川、广东四省区，大约占文姓总人口的51%，其次分布于湖北、江西、重庆、海南，四省市占了25%。湖南为当代文姓第一文大省，居住了文姓总人口的14%。全国形成了湘桂粤、川鄂两块文姓聚集区。文姓在人群中分布频率示意图表明：在粤桂琼、湘渝、贵州大部、福建西端，文姓占当地人口的比例一般在0.3%以上，有的达到2.4%以上，以上覆盖面积约占了中国国土总面积的14.6%，居住了大约69%的文姓人群。在福建中部、江西东部、湖北西北、安徽西南、河南南部、山西西南、陕宁大部、甘肃东南、云川大部、贵州西端、黑吉东部交界处、新疆西北，文姓占当地人口的比例一般在0.15%--0.3%之间，以上覆盖面积约占了中国国土总面积的19.3%，居住了大约15%的文姓人群。

郡望

燕门郡：战国赵武灵王置郡，秦、西汉治所在善无（今山西右玉南）。相当于今山西河曲、五寨、宁武等县以北、恒山以西、内蒙古黄旗海、岱海以南地区，东汉移治阴馆（今山西代县西北）。

堂号

文姓的堂号有许多如六义堂、雁门堂、信国堂、正气堂等，其中多与信国公文天祥有关，实则因为后人崇敬和缅怀文天祥。

大约在距今三千年的西周时,在周文王姬昌八代孙中有名祈者，受封采邑雁门。祈改以祖（姬昌）谥（文）为姓。是为雁门文之发祥。其后人以其邑地名为堂号，此堂号为雁门文氏的大堂号。而随着文氏族人不断迁徙繁衍，由此衍生出各个小宗祠堂号。除今江西、湖南等部份地区文姓人以雁门堂为堂号，大部份地区家谱所载记的是小堂号。

天地有正气，杂然赋流形。宋朝祥兴元年（1278年）十二月二十日，南宋末代右丞相文天祥不幸在广东五坡岭被蒙古铁骑俘获，从至元十六年（1279年）十月抵达大都到至元十九年十二月初九日（公元1283年1月9日）被杀，一共在元大都（北京）被囚禁了三年两个月。这段期间，创作《正气歌》，该诗慷慨激昂，充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。开卷点出狱中有“水、土、日、火、米、人、秽”七气，而文天祥说要“以一正气而敌七气”，歌中吟道：“哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色”，乃千古绝唱。至元十九年（1282年）十二月初九，文天祥不从容就义，终年四十七岁。后来，文氏族人为缅怀天祥公的坚贞不屈的爱国情操，便以此诗名为堂号。今广东省，广西，香港，湖北，湖南，四川等地文氏均用此堂号，其中多为天祥公继嗣之后代，或天祥公兄弟之后代。

民族英雄文天祥宋代宝四年（1256年）进士，宋度宗咸淳九年（1273年），任湖南提点刑狱，次年调任知赣州，得元军渡江的消息，立刻组织万人起兵勤王。德二年（1276年）正月，谢太后向元军投递降表，文天祥被派往元营谈判，被扣留，押解北上，后设法逃脱，再组织民兵抗元。景炎二年（1277年），文天祥收复兴国等县，包围赣州，军势颇盛。不过，文天祥组织起来的民兵，战斗力不强，很快就被元军击溃，文天祥的妻子也被元军俘掳。他只好收拾残兵奔循州，驻南岭。后在广东的潮州、惠州继续抗元。祥兴元年（1278年），宋廷封文天祥为少保、信国公。十二月，元军从海陆大举进攻，文天祥撤出潮阳，转移海丰。因叛徒的出卖，他在五坡岭再次被元军俘掳。次年正月，被移上海船，经珠江口零丁洋时，写下《过零丁洋》一诗。诗中以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，以明宁死不屈之志。文氏族人为激励后人，纪念天祥公之爱国主义，百折不挠的战斗精神，以其科举功名为堂号，是为信国堂。今浙江省温州江记岛有一“宋文信国公祠”，两侧有对联：侧身天地成孤注，满目河山成一舟。中间门庭大书：天地正气。广东潮汕地区、广西部份地区文姓多以信国为堂号。

六义堂，为今湖南衡山，江西部份地区等文氏堂号。这里有一个故事，可以说明此堂号的来源。在宋景定五年，文天祥莅永新固塘省族，闻族叔正道公（字公行，号蓬山）六个儿子俱中了举人，于是为其寝堂题写“六义堂”匾名，并赋诗赞之;吾爱张子厚，西铭识性情。四海皆兄弟，矧我有同姓。吾宗蓬山翁，屏居乐闲静。三峰笔格横，一水冰壶莹。才华众所推，声名日以盛。六子俱名经，择师必端正。岿然六义堂，昕夕事吟咏。经以雅颂风，纬以赋比兴。埙唱而篪和，金声而玉振。讲论俱精详，初匪隔壁听。儿孙立阶庭，兰玉辉相映。谈笑既雍容，衣冠犹伊静。雕盘错珍馐，芳樽酌佳酝。座客皆簪缨，劝酬总名胜。我为宗族来，升堂展家庆。因参谱系源，获睹文章印。心怀报主恩，无从接先进。忧国忘其家，老身况多病。朝野日疮痍，国是靡有定。临别泪纵横，闻风时问讯。由此，公行公的子孙繁衍盛大，分居湖南，广西，云南，贵州等地，均以此作堂号，成文氏使用较多的堂号之一。

此堂号多为安徽省舒城以及四川省部份地区文氏所用，皆因文氏蜀地基祖文翁（前156～前101），名党，舒城县春秋乡枫香树村人，汉景帝末年为蜀郡守，兴教育、兴贤能、修水利，政绩卓著。他成功地创办了中国第一所公立学校“石室”，使蜀郡出现了“世平道治，民物阜康”的局面。班固在《汉书》中评论说：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也”。所以，其后人取其义，谓文氏堂号为化蜀堂。

在兹出自“念兹在兹”，《尚书·大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。泛指念念不忘某一件事情。今萍乡市陂头村文氏所用之堂号，其意为思念和感恩先祖功德。

蔚起，蓬勃兴起，清王士禛 《居易录谈》卷中：“誉麾蔚起，诸生之诵法弥殷矣。” 用于宗堂，其含义是希望子孙后代绵绵无尽。湖南攸县寨裹文氏，先祖文翁，庐州人，仕西汉，裔孙时，字春元，后唐同光间宦居江西永新。始迁祖震，字向离，北宋后期授教於攸县寨裹。该支现用此堂号。

麓林属于山为麓；瞻麓，瞻望高山，其意是敬仰先祖之功德。湘潭鹿岭文氏现使用此堂号。迁吴始祖时，字春元，后唐时宦居江西。十九世孙郁商，字厚朴，居江西永新，为永新始祖。其子辂，字邦器，号周潮，明洪武间迁居湘潭鹿岭，是为始迁祖。

敦本，注重根本。水之清净在源，木之繁荣自根，作为文氏族人不要忘记了自已的根本。湖南醴南芷泉文氏用作堂号，始迁祖美济（字凤亭），原籍江庐陵淳化乡富田村（今吉安市富田乡文山村），先迁临江（今樟树市）新干黄山，又于元末再迁醴陵芷泉岭。

奉先思孝，发扬传统孝德文化。孝德文化以生命论为本质，以儒家思想为基础，表现为孝敬父母、慈爱子女、夫爱妻顺、友爱兄弟、孝心爱心、和睦温馨。时至当今，抚今追昔，构建当代和谐社会。今湖南长沙杨林文氏七房所用，始迁祖丙三，袭祖业居江西吉安庐陵县固塘富田，明初洪武戊申（1368年）徙湖南长沙府善化县杨林冲檀木觜。

湖南长沙杨林文氏敬房这一支以此为堂号，三山堂，取自本支先祖名讳。

嘉会，多指美好的宴集，昌盛的际会。 湖南宁乡文氏亨房，始祖时，字春元，行四，后唐同光三年自蜀宦居江西吉安府永新县固塘。始迁祖丙三，字佑啟，号固塘，元末由江西徙居湖南善化杨林冲。五世孙亨，字咸吉，再迁宁乡，建祠嘉会堂，为本谱房祖。

《诗·小雅·六月》：“侯谁在矣，张仲孝友。” 毛传：“善父母为孝，善兄弟为友。”意指事父母孝顺、对兄弟友爱。湖南长沙杨林文氏长房这一支以此为堂号，始迁祖丙三，字佑啟，号固塘，明初洪武间徙湖南长沙府善化县（今长沙）杨林冲檀木嘴。长房祖志高，字目升。

汉董仲舒 《春秋繁露·立元神》：“夫为国，其化莫大于崇本……何谓本？曰天、地、人，万物之本也。”崇本，崇尚根本。湖南长沙杨林文氏三房这一支以此为堂号，始迁祖丙三，字佑啟，号固塘，明初洪武间徙湖南长沙府善化县（今长沙）杨林冲檀木嘴。三房支祖志诚，字如神，改字慎独。

敦，厚道；睦，和睦，以此为堂号，是希望家人或族群处事为人要厚道，相互间和睦共处，家和才能万事兴。江西萍乡大义口文氏之堂号，始迁祖文贤，字皇鼐，宋宝祐时自吉州安福塔桥迁宜春滨江，自滨江迁居萍乡大义口。

延，绵延昌盛；庆，福庆,吉庆，孝孙有庆。——《诗·小雅·楚茨》。延庆堂，萍乡文氏诚斋公支系堂号，系出“六义堂”蓬公四子昭叟一派，始迁祖必达明正、嘉间徙居萍乡湘东。七世孙集圣，字合三，号诚斋，为支族之祖。

《诗．大雅．下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”朱熹集传：“绳，继；武，迹。言武王之道，昭明如此，来世能继其迹。”后因称继承祖先业迹为“绳武”。现绳武堂萍北桐田文氏。

“明德”一名，语出《大学》，谓“大学之道，在明明德”。明，一为明白、清楚，二为懂得、了解，三为弘扬、彰现；德，指品行、品质、道德即认同、践行和彰显美德。意旨在追求光明正大的独立品格。江右南园文氏，现分居万安县罗塘乡浇田村一带，为明德堂号，始祖时，字春元，行四，后唐同光三年自蜀宦居江西吉安府永新县固塘。始迁祖迪红，字高明，泰瑛子，明初人。

济宁文氏，回族，始迁祖显，明代人。其家族成员多为阿訇。

大有，《易》卦名。即乾下离上。象征大，多。《易·序卦》：“与人同者，物必归焉，故受之以《大有》。”高亨注：“《大有》，所有者大，所有者多也。” 。又作 丰收之意。湖南长沙文家垄文氏以此为堂号，该支文氏系文彦博公之后裔，其孙皇鼐，复徙江西萍乡。传六世至泰发，避元末兵难迁居醴陵，居许子坝（又名石羊）。又数传至无愚，字致广，天顺元年至善化（今长沙）回龙铺文家垄，为始迁祖。

敦伦，“敦”字意谓勉励；“伦”谓伦常，又谓敦睦人伦，每一个人到这个世间来都有自己的责任，有自己的任务，尽到自己的本分，这叫“敦伦”，人伦、本分如此，要去做。湖南醴陵东堡文氏，始迁祖贤叟，元末自江右庐陵徙居醴陵东堡。

《史记·李斯列传》：“古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上所建立。” 道古,称道古代；谈论过去。其意义在缅怀先祖，牢记祖德。醴陵东堡文氏，始迁祖贤叟，元末自江右庐陵徙居醴陵东堡。

庆余，谓先世积善的遗泽。语本《易·坤》：“积善之家，必有馀庆。” 北周 庾信 《小园赋》：“昔草滥於吹嘘，藉《文言》之庆馀。”湖南湘潭柏阳文氏，始祖宝，宋末元初自江西永新迁居湖南衡山。裔孙廷书，於明弘治间徙居湘潭花石。始迁祖思政，廷书四世孙，再迁邑之柏阳。

济人利物雁门郡；震古烁今正气堂。

全联典指文姓的郡望和名堂。

报国萦怀，文章正气；啼鹃带血，义节丹心。

全联典指南宋民族英雄、右丞相文天祥。1278年，文天祥在广东海丰被元军所俘，期间作《过零丁洋》诗示以抗元之志。后被押送元大都，迭经威胁利诱，始终不屈，在狱中所作《正气歌》，尤为世人传颂。1283年1月9日，文天祥被害。文天祥诗《金陵驿》中有“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”诗句，表达了身虽死而魂魄犹念宋室的心愿。

囚不惜死，活不枉生，豪杰丹心酬宋室；孔曰成仁，孟曰取义，文章正气震元邦。

全联典指南宋民族英雄文天祥。文天祥就义时，其妻欧阳氏在收尸时见其衣袋中有文赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义”后说：“我夫不负国，我安能负夫！”遂自刭而亡。

犹留正气参天地；永剩丹心照汗青。

此联为南宋民族英雄文天祥祠联。

洛社英凤昌百代；文山浩气壮千秋。

此联为文玉钦撰文姓宗祠通用联。上联典指三国魏大将文聘，下联典指南宋民族英雄文天祥。

洛邑耆英，出将入相；庐陵正气，取义成仁。

佚名撰文姓宗祠联。上联典指北宋大臣文彦博，司马光为相时，请文彦博任平章军国重事，后加太师衔，封潞国公。文彦博与富弼、司马光等人在洛阳组织耆英会，为一时盛事。下联典指南宋大臣、文学家文天祥。

雁门世泽；正气家声。

大约在距今三千年的西周时，周文王姬昌八代孙中名唤祈者，受封采邑雁门。祈以祖（姬昌）谥（文）为姓，其后人以其邑名为堂号。今江西、湖南等部分区域文姓人以此为堂号。宋代文天祥为左丞相、封信国侯，进屯潮阳，元将张弘范掩至，文天祥被俘，拘燕三年不屈，作《正气歌》就义。此后文姓后人分别以“信国堂”“正气堂”为各宗祠堂号。广东、广西部分地区文姓多以正气堂为堂号。

传诗说礼；抚国附民。

典指晋初蜀汉时曾在太学传授《毛诗》、《三礼》的临江人文立，以及明代监察御史徽州人文献，以治行卓越而著称一时。

兴文化蜀；定策灭吴。

上联典指西汉时舒县人文翁，景帝末年任蜀郡守，在成都修官学，兴教化。下联典指春秋时楚国郢人的越国大夫文种。越王勾践时，越国被吴国击破，勾践困守会稽。文种献计，勾践入吴为人质，得免于亡国。文种主持国政，勾践归国，君臣刻苦图强，终于灭了吴国。

竭忠体国；尽节勤王。

上联典指宋文彦博，连事四朝，任将相五十年，名闻四夷。下联典指宋文天祥，德佑初应诏勤王，后为元兵所执，不屈死。

词书列四绝；诗画第一名。

上联典指宋代诗书画家文同，善诗、楚词、草书、画，有“四绝”之称。下联典指明代诗书画家文元善，字子长，号虎丘，万历间卒，年三十有六。王穉登铭其墓曰：“画品第一，诗品第一。”

兼八法丹青之胜；擅一时丝竹之奇。

上联典指明代书画家文徵明，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”之誉。曾以贡生任翰林院待诏，三年后辞去。擅诗文书画，尤善书画，工行草，精小楷。他名重当代，学生甚多，形成了“吴门画派”。与沈周、唐寅、仇英，合称“明四家”。世称其画兼有赵孟頫、倪瓒、黄公望之长。下联典指宋代宁化人文宝，字仲贤，太平兴国年间进士，历官陕西转运使加工部员外郎、忠武军行军司马。能写诗，善篆书，尤其工于鼓琴。

以上内容参考资料来源自中华文氏宗亲网。

文种，春秋时楚国人在越国任大夫，辅佐越王勾践，君臣刻苦图强，终于灭亡吴国。后勾践听信谗言，赐剑命他自杀。

文翁（前156-前101），庐江舒人，西汉循吏，汉景帝末年为蜀郡守。

文丑，东汉末年袁绍将领。

文钦（？-257），谯郡（今安徽亳州）人，文钦仕魏时官至前将军，拜扬州刺史。魏正元二年（255年）起兵讨司马师，兵败后投奔吴国，吴国授予幽州牧，封谯侯，镇北大将军。

文彦博，北宋宰相，政治家、书法家。前后任事约50年之久，封潞国公。

文同（1018-1079），梓州梓潼郡永泰县（今四川绵阳盐亭县）人。北宋画家、诗人，苏轼表兄弟。历官邛州、大邑、陵州、洋州（今陕西洋县）等知州或知县。

文天祥（1236-1283），吉州庐陵（今江西吉安）人。南宋大臣、民族英雄、文学家。所作《指南录》可谓为诗史，狱中所作《正气歌》，为世所传颂。著有《文山先生全集》。

文徵明（1470-1559），明代书画家，长洲（今江苏吴县）人，诗文书画皆工，尤精于画，江南四大才子与吴中四才子之一，吴门书派与吴门画派的实际领袖。

文彭，明代篆刻家、书画家。文徵明长子。明经廷试第一，授秀水训导。官国子监博士。工书画，尤精篆刻，能诗，有《博士诗集》。

文嘉（1501-1583），文徵明次子。官和州学政。工诗文书画，继承家学。著有《和州诗》。

文震孟（1574-1636），明代官员，书法家，文徵明曾孙。年五十始成进士。崇祯初拜礼部左侍郎，兼东阁大学士。

文震亨（1585-1645），文徵明曾孙。天启五年（1625）恩贡，崇祯初为中书舍人，给事武英殿。书画咸有家风，山水韵格兼胜。明亡，绝粒死，年六十一，谥节愍。

文伯仁（1502-1575）文徵明的侄子，擅长画山水、人物画，山水画仿元代王蒙，笔力遒劲，岩峦郁茂。

文从简（1574—1648），明代画家，文徵明曾孙。

文俶，明代女画家，文从简女，文徵明玄孙女，精于花草虫蝶画的创作。

文廷式，江西萍乡人，光绪进士，曾任翰林院侍读学士。他赞成光绪亲政，支持康有为发起强学会。戊戌变法发生后，东渡日本。著有《云起轩诗抄》、《闻尘偶记》等。

文康，小说家，满洲镶红旗人，曾官徽州知府，后改任驻藏大臣，以病未就任，卒于家中。晚年作有《儿女英雄传》。

文运昌（1884-1961），湖南湘乡人，毛泽东的表兄。

文七妹（1867年-1919年），湖南湘乡人，毛泽东的母亲。

文强（1907－2001），毛泽东表弟。

文洁若，作家萧乾夫人，1927年生于北京，2012年被授予“翻译文化终身成就奖”称号。

文兴宇（1941.8.6—2007.7.30）表演艺术家，曾任中央实验话剧院副院长。

文颂娴，香港tvb女演员。

文章，男演员。

文俊辉，1996年6月10日出生于广东省深圳，韩国男子演唱组合Seventeen成员，歌手、演员。

文成浩，吉林省美术家协会主席团顾问。

文静，女演员。

文伏波，1925年8月出生。水利学专家，教授级高级工程师，中国工程院院士。

文一波，1965年8月出生，湖南湘乡人，教授级高级工程师，博士研究生导师。

文剑平，男，1962年出生于湖南，高级工程师，中国国籍。

文清，原央视主持人、演员、制片人。

文剑声，文天祥24代后人。2007年继承了戈尔达1000万英镑（当时约值港币1.7亿元）遗产。

文咏珊（Janice Man），1988年12月29日出生于香港，中国香港女演员、模特。

文梦洋，1993年10月29日出生于北京市，中国内地女演员，毕业于北京联合大学。

文晓依，艺名“醋醋”，1992年01月16日出生于湖北宜昌，国内新生代配音演员。

据史籍《风俗通义》记载：“春秋时期齐国有敬君，原陈厉公之子仲，谥为敬，其支孙以谥号为氏”。