更新时间：2023-09-08 16:35
1809年9月4日生于克热密涅茨（今白俄罗斯境内）的一个一个贵族家庭。父亲是维尔诺大学教授，在他5岁时死去。母亲酷爱文学，对他影响较深。1824至1828年在维尔诺大学法律系学习。1829年去华沙，在财政部任实习员。他在大学期间开始写诗，早期诗歌充满感伤情调。到华沙后，他关心当时的政治斗争和文学论争，写了许多篇富有浪漫主义色彩的长诗，如《胡果》(1829)、《修道士》(1830)、《阿拉伯人》(1830)、《扬·别列茨基》(1830)和两部诗剧《明多维》(1829)、《玛丽·斯图亚特》（1830）。《扬·别列茨基》是其中的优秀之作，它通过小贵族别列茨基的不幸遭遇，揭露了大贵族的专横暴虐和胡作非为。《明多维》描写立陶宛大公明多维在统一立陶宛之后，为了防御日耳曼骑士团的侵略，接受了基督教的洗礼和教皇赐予的皇冠。但他的行动遭到立陶宛人民的反对，也未能阻止骑士团的入侵，最后以失败告终。《玛丽·斯图亚特》描写苏格兰玛丽女王逃亡国外的故事。
1830年11月，华沙爆发了反对俄国的武装起义。斯沃瓦茨基写了《自由颂》《悲歌》和《立陶宛军团之歌》等诗，歌颂争取自由和民族解放的斗争，给起义战士以很大鼓舞。
起义失败，斯沃瓦茨基流亡国外。1832至1836年侨居瑞士,先后写出了长诗《在瑞士》,诗剧《科尔迪安》《巴尔拉迪娜》《霍尔什亭斯基》和《马泽帕》。《科尔迪安》是他的重要作品，主人公科尔迪安是个多愁善感、精神空虚的青年，后成为一个秘密组织的领导人，在华沙行刺沙皇时胆怯动摇，遭到失败。这部作品反映了波兰贵族革命者脱离人民的致命弱点；在艺术手法上,它把幻想和现实、抒情和叙事揉合在一起，但它的主题思想表现得曲折隐晦。《巴尔拉迪娜》取材于波兰古代传说，描写一个出身贫寒的女子巴尔拉迪娜与贵族骑士结婚，施展阴谋诡计，当上了女王，最后遭到雷殛，以揭露封建统治阶级内部的倾轧和凶残。
1836至1837年，斯沃瓦茨基游历东方，先后到过希腊、埃及、叙利亚、巴勒斯坦和黎巴嫩等地。他写了长诗《瘟疫病人的父亲》《瓦兹瓦夫》《比亚特·但特舍克的长诗》和带有神秘色彩的散文诗《安赫利》。1838年后定居巴黎。随后他写了剧本《里拉·维涅德》《法塔齐》和长诗《贝尼奥夫斯基》。《里拉·维涅德》是以古代波兰传说为题材的悲剧，它描写波兰列赫和维涅德两个部落之间的斗争，具有反封建意义。《贝尼奥夫斯基》是一首未完成的叙事诗，它以波兰1768至1772年的巴尔同盟为历史背景，描写贝尼奥夫斯基在这段时间内的斗争活动，对当时政治形势发表了许多议论，诗中也充满诗人对祖国、母亲和故乡的怀念。
1842年以后，斯沃瓦茨基受到托维安斯基的宗教神秘主义的影响。这期间写的《莎乐美的银梦》《马列克神父》和长诗《精神之王》，都带有这种神秘主义色彩。后来国内民族解放斗争高涨，他脱离了宗教团体，声援革命。1845年写的《对〈未来赞歌〉的回答》一诗，驳斥了齐格蒙特·克拉辛斯基反对革命、主张复古倒退的观点，指出“只有农民革命，才能使波兰从奴役中解放出来”。他还抱病回国，参加了1848年波兹南的起义。后又去法国，1849年4月4日死于巴黎。
斯沃瓦茨基的诗歌形式优美，想象丰富，语言生动；他的剧作也有一定的影响。他对波兰文学的发展作出了贡献，是仅次于亚当·密茨凯维奇的波兰第二大诗人。