更新时间：2023-02-17 22:37
位于雪域西藏昌都地区芒康县宗西乡的日沃白玛神山（汉译：圣地莲花山、莲花圣山、莲花神山）中，此处是阿弥陀佛、度母、莲师、益西措嘉空行母等诸佛菩萨加持的圣地，有自生释迦牟尼佛像、自生阿弥陀佛像、自生莲师法帽、莲师闭关洞、度母圣泉、格萨尔王足印等众多圣迹。
日沃白玛神山形如大象，色登寺坐落于象鼻之上，多拉寺（色登寺的觉姆寺院）则座落于大象右膀之上，左右两条清澈江河缓缓流过。南边的山峰像曼扎与摩尼宝，东边的山峰如猛虎，北边的山峰似青蛙，西边的山峰形同大鹏金翅鸟，各具奇妙神态。莲师曾亲临此地加持三次，闭关二十一天。因此寺院具足种种殊胜因缘，弘法事业长盛不衰。
日沃白玛神山为佛的国土，被加持为空行圣地，在佛陀的授记里特别赞颂了此圣地。在观世音化身的松赞干布时期，迎请度母的化身文成公主入藏，在进藏途中，公主从远方看到此地涌现很多天成的自生佛像，并为佛陀所加持开光。后来莲华生大士亲历此神山圣地的每一个角落，加持了所有的山崖修行洞，伏藏了诸多经文，燃起了佛法之灯，并特别开光加持了这片圣地，故此圣地更加殊胜无比、与众不同。
此后，历史上众多伏藏大师在因缘具足时，于此神山开取了诸多伏藏，利益了无量有情。乃日沃白玛神山加持年，经具信弟子祈请，大恩上师丹真绒布仁波切慈悲开许，由噶陀寺仁真曲美堪布组织翻译诸伏藏大师相关伏藏述集，我们才得以一窥此圣地的殊胜神奇。需要说明的是：历代祖师在日沃白玛神山取藏的经文很多，我们接触的仅仅是当中的一小部分；另外，由于伏藏有甚深密意，内容深广，翻译难度较大，虽然中文翻译时已力求准确，但仍有难达胜义之处，请大家谅解。也建议有条件的同修可查阅相应的藏文版本，例如藏文版本的《日沃白玛神山简介》等。 这些伏藏述集，皆是历代各教派中重要的传承祖师和伏藏大师所书写，完全是自性或净相中显现诸佛深意的金刚词句。因此对之恭敬净信阅读、思维、祈请，都会有不可思议的甚深加持，有不共的密意缘起和成就。
当年文成公主（625-690年）入藏时经过神山，曾到此处洗浴，留下二十一根头发，后来这里长出二十一棵柏树，被视为二十一度母的象征，有很大加持力。再后来附近又陆陆续续地长出了许多柏树，并且在公主洗浴的地方涌出了泉水，经过一千三百多年的岁月，泉水依然长流不断，清澈透明。噶陀寺大堪布全知阿格旺波仁波切曾在此亲见二十一度母及文成公主，并写下了度母的修法仪轨。遗憾的是在文革时，这二十一棵柏树被全部砍伐，连同全知阿格旺波仁波切命名的“面曲卡”泉水（药师佛甘露之意，即文成公主洗浴之处）也干涸了。丹真绒布上师14岁时，全知阿格旺波仁波切的转世化身松吉泽仁仁波切莅临色登寺，于前世面见二十一度母及文成公主之处作度母荟供，并对日沃白玛神山予以加持。仁波切用酥油做了个青蛙放入干涸的泉眼处，几个小时后青蛙不见了，泉水又恢复了以前长流不绝的状况。松吉泽仁仁波切亲口宣说：“从此山上柏树与‘面曲卡’的加持力跟以前一样，没有分别！”
当地藏民平日若遇障碍、病痛等，便到此处求取泉水、柏树枝叶，饮用熏沐，屡获奇效。
《日沃白玛神山圣地“奏热”白石崖志》
阿格旺波尊者
哎玛吙！
永寿持明莲花生，
自然光明达布尊，
三根持明护法神，
面前无别而顶礼。
遍知有为法之所有道，
虹化光身自在于空中，
原始俗谛之道成就之，
化身请度无边有情众。
《日沃白玛神山圣地“奏热”之祈祷文》
阿格旺波尊者
哎玛吙！
等净觉空遍布金刚刹，本自胜乐宫殿之奏热，
光明无垢秘密坛城中，现前持明圣众三根本，
祈祷大悲加持我等众，断除暂时究竟一切障，
消融有为法住真实义，愿证胜俗谛之圆满果。