明代贤首宗支派，仅有高原、宝通、云栖和雪浪四个法系。高原、宝通传于北方，云栖、雪浪则布于江南。高原法系创自高原明昱。他是四川蓬溪人，生卒年不详，著有《相宗八要解》和《成唯识论俗诠》（参丈雪通醉纂《锦江禅灯》卷二十“蓬溪高原论师”小传）。他虽是贤首宗人，却号“辅慈沙门”，以中兴慈恩宗学为己任，是晚明唯识复兴运动中的关键人物。现代学者中最早提到高原法系的，大概是周叔迦（1899-1970）的《中国佛学史第一编》（1930年辅仁大学讲义，线装铅印一册）：明清之世，贤首较台宗为盛，且多兼慈恩。自元真萃而后，分为二系。一系为萃弟子兰公，兰传净行，行传一清，清传永琛，琛传德■，■传青，青传清远，远传明昱，昱传明善，善传慧善，善传大义。昱有《相宗八要解》、《成唯识论俗诠》等，大义有《法华大成》十卷。（叶七十右至七十一左）。近读台湾新出《贤首宗付法师资记》，发现高原法系在今天竟然还有传承。清末民初，法系传到思元慧三（宛平人，俗姓霍，1901-1986）手上。慧三长期担任北京广善寺住持，1948年来台，后传法于弟子敬缘钦因（北京人，俗名阎凤麟，1928年生）。2008年9月21日，台北草堂山大华严寺举行“传贤首兼慈恩宗法脉大典”，钦因又传法于海云继梦法师（台湾宜兰人，俗名陈鹤山，1950年生）。大典之后，大华严寺编刊了纪念专集《贤首宗付法师资记》。书中主要依据钦因等人提供的资料，以及满贯所撰论文《明末华严宗法脉传承之考察》（《谛观》第84期，1996年1月），以高原法系为主，宝通、云栖和雪浪三系为辅，提供了不少有关贤首宗付法传承的珍贵资料，可以同前人搜集的史料互相印证和补充（参看韩焕忠：《华严宗史料的新披露——〈贤首宗付法师资记〉的史料价值》，《五台山研究》，总第101期，2009年4月，第12-15页）。现将《师资记》中自高原以下诸祖的谱系列出：第二十五世 高原明昱；第二十六世 御生明善；第二十七世 乐修慧善；第二十八世 心珠海贵；第二十九世 若水超善；第三十世 怀一庆余；第三十一世 复初；（中间五世失考）；第三十七世 达远；第三十八世 悟玢宝山；第三十九世 灵岩鹫峰；第四十世 思元慧三；第四十一世 敬缘钦因；第四十二世 海云继梦法师。