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〖春秋五礼例宗〗七卷。

宋张大亨撰。大亨字嘉父，浙江湖州人，登元丰乙丑（1085）乙科，何□《春渚纪闻》、王明清《玉照新志》并载其尝官司勋员外郎，以王国侍讲官名与朝廷相紊，奏请改正事，陈振孙《直斋书录解题》载其《春秋通训》及此书，则称为直秘阁吴兴张大亨撰，知其官终于直秘阁。

关于《左传》发凡，杜预认为都是周公礼典；韩起见《易象春秋》亦谓周礼在鲁。孙复作《春秋尊王发微》，叶梦得讥其不深于礼学，故其言多自抵牾，由此而论，《礼》与《春秋》本互相表里。大亨撰此书，发挥了这一观点，其以杜预《春秋释例》与经舛驳，兼不能赅尽；陆淳所集啖助、赵匡《春秋纂例》亦支离失真，遂取《春秋》事迹，分吉、凶、军、宾、嘉五礼，按类别记，并各为总论，义例赅贯，而无前儒诸家拘例之失，书成以后，多受好评。大亨这种不囿于前人之论，勇于创新研究方法，并独成一体的治经态度，深资后世学者的借鉴，使其书有很重要的参考价值。元人吴澄撰《春秋纂言》，分列五礼，多与此书相出入，显系受了大亨的启发，或者直接比照此书而成。朱彝尊《经义考》著为十卷，但诸家写本，皆缺军礼三卷，《永乐大典》所载，亦独缺军礼，故知军礼一门散亡已久，朱氏为误著也。