更新时间：2024-05-20 16:52
爱新觉罗·昭梿（1776年3月26日－1830年1月14日），字汲修，号檀樽主人。满洲正红旗人，清朝宗室，清朝第三位礼亲王，礼亲王系第九任家主，清太祖努尔哈赤七世孙，礼烈亲王代善六世孙，礼恭亲王永恩之长子。
昭梿生于乾隆四十一年（1776年）。昭梿的父亲名叫永恩，原封康亲王。乾隆四十三年，念及代善立下累累战功，又改封永恩为礼亲王，恢复了代善当年的爵号。他的父亲礼亲王永恩在乾隆朝时，因受某事牵连，从此不大过问政治，以文学艺术自娱。受时代影响和家庭环境熏陶，纂辑的《礼府志》成书未印。昭梿勤于笔耕，留给世人一部历史笔记《啸亭杂录》。
嘉庆十年（1805年），29岁的昭梿袭封成为第九代礼亲王。两年后礼亲王府失火，昭梿的家产、藏书连同印绶全部付之一炬。嘉庆帝赐银一万两，助他重建府邸，同时赐给许多衣帛。虽然嘉庆皇帝给予他一万两白银救济，但昭梿还是穷了下来。
嘉庆十八年（1813年）深秋，天理教首领林清聚众反叛，趁嘉庆帝离京之机打进了紫禁城。昭梿与诸王公大臣一起组织官兵镇压，林清等战败被俘。昭梿以为自己在“癸酉之变”中不避危险、处置得当，立下了旷世功劳，却不想嘉庆一回京就责备亲贵大臣们“因循怠玩，以致有此大变。”昭梿忍不住私下发了几句牢骚。这些牢骚话很快被擅打小报告的人添油加醋地上报给了嘉庆帝。不久，昭梿为增加收入逼迫他的田庄管家程幅海额外增高田租。清政府规定，国家对农民“永不加赋”。昭梿违反国家规定，程幅海不从。昭梿便派王府护卫到程家抄没家产、拆毁房屋、抢割庄稼，又下令将程家六人圈禁并施刑。昭梿还不甘休，亲自把一个磁瓶扔到地上，用磁器碎片把庄头脊背划伤了一百多道，以致流血昏厥。此事被一封匿名揭帖告到了皇帝面前。当时，朝中尚书景安与昭梿并不同旗，也并非他的属下，昭梿却当面斥景安为王府奴才。此事也被抖搂出来，嘉庆帝大怒。
嘉庆二十年（1815），有人匿名检举昭梿凌辱大臣、府内滥用非刑。嘉庆帝得知，于十一月二十六日（12月26日），在谕旨中斥责他：“平日以田租细故，在顺天府、步军统领、刑部等衙门，涉讼累累。”可知昭梿恃强凌弱、欺压百姓的案子远不只一件两件。并连下四道严旨：昭梿以“妄自尊大、目无君上”、“滥用非刑”、“凌辱大臣”等罪名被革去王爵，押入宗人府监禁，960亩地产也被悉数没收。
嘉庆二十一年（1816年），昭梿被释放回家。解禁后，虽被再次起用，但他已失去了政治热情，专心从事文史研究。道光九年（1829年），昭梿因疽发于脑病逝，时年53岁。
昭梿断了仕途念想后，一门心思扑到历史著述方面。他迁居西直门大街路北一座不太惹眼的宅院，自号“汲修主人”、“檀樽主人”，终日沉湎于读书写作之中。道光二年（1822年），新即位的道光帝起用昭梿为宗人府候补主事，这并没有唤起他的从政热情，昭梿依旧以著书为乐。昭梿的好友龚自珍在一封信中谈道，此时的昭梿已成为令他“怖服”的清朝国史权威：“王（指昭梿）于天聪、崇德以降，琐事丕事，皆说其年月不误，每一事辄其原流，正变分合作数十重，问答不倦，自珍所交贤与不贤职掌故者，自程大理同文而外，莫如王也。”十几年辛勤努力，昭梿大作《啸亭杂录》终于问世。
昭梿工于诗文，熟悉历史掌故，与法式善、姚鼐、龚自珍等人关系密切。极喜藏书，名其藏书处曰“啸亭”，当时北京藏书大家如富察昌龄，过世后大部藏书被其所收得。自称“《石仓十二代诗选》，《四库全书提要》云五百六卷，今余家所藏则一千七百四十三卷，较四库所收多至千余卷矣”。藏书无所不收，御纂钦定之书、诗文艳曲、通俗小说，均在收藏之列。藏书印有“丰府藏书”、“檀樽藏本”、“礼尊珍玩”等。爱好文史，留心掌故，著有《啸亭杂录》《啸亭续录》。两部著作记录了许多清朝的政治、军事、文化、典章制度等文献资料，对后人研究清史具有重要的史料价值，是清代重要的笔记之一。另著《礼府志》及诗文百余篇，未刻。
昭梿贵为八大“铁帽子王”之一，虽才华横溢，但性格暴戾、妄自尊大，因此丢了王爵。后世知道昭梿，既不因为他是声势显赫的皇族贵胄，也不因为他做过十年“世袭罔替”的“铁帽子王”，而是因他写出了十五卷《啸亭杂录》。
受时代的影响和家庭环境的熏陶，昭梿也爱好诗文，但他撰写的诗、文大多散佚，纂辑的《礼府志》也成书未印。昭梿勤于笔耕，他留给世人的是一部很有名的笔记——《啸亭杂录》，书中记载了大量清朝典故、满族习俗和贵族官员的遗闻轶事。
《啸亭杂录》分为《啸亭杂录》,《续录》。《啸亭杂录》十卷,《续录》五卷，为昭梿作。
《啸亭杂录》涉及民俗、人物、宗教、传说、重大历史事件、个人生活琐事、读后感……范围很广。有些文章还有独家报道性质，能补正史之不足。全书虽为文言，但文笔简练而不晦涩。而且昭梿治学严谨，凡涉及历史事件多为亲历，如系道听途说则注明来源，因此错误不多。
更为可贵的是，昭梿在文中直言不讳、毫不客气地刻画出许多满洲亲贵勾心斗角、凶残暴虐（可惜他也未能免俗）、不学无术、无知愚蠢的嘴脸，尤其在宋、金、明、清历史上，考虑到他所处的位置，更表现出难得的客观。
昭梿生活的另一特点是喜好戏剧。他不仅是一位戏迷，并且因为过分亲近戏子（优伶），受到言官的纠举。清代戏子的社会地位低下，唱戏被认为是下贱的职业。国家把“娼（妓女家）”、“优（唱戏家）”、“吏（县衙书吏家）”、“卒（县衙差人家）”列为四种贱民，即使贫寒的农户、工匠名义上也算“清白之家”，社会地位都比上述四种人高。当时，三代人中只要有一个人从事了这四种行业，子弟就不能参加国家初级的考试，更无资格步入仕途，原因是家世“不清白”。但昭梿却不顾忌这些，他不仅与戏子交相往还，还很器重其中一些人的品行。他说：“这些人迎欢卖笑，虽然是常态，但其中也有深知大义者。”
父亲：爱新觉罗·永恩，和硕礼恭亲王
母亲：嫡福晋舒穆禄氏，将军绰尔济之女
嫡福晋：伊尔根觉罗氏，大学士三保之女
长子：锡濬，乾隆五十二年（1787年）丁未九月十三日巳时茂恂之妾夏氏所生第二子，嘉庆十六年（1811年）七月过继为嗣，嘉庆十九年（1814年）甲戌四月初四日辰时卒，年28岁，嫡妻佟佳氏额外主事成志之女。（承继子）