更新时间：2024-08-23 16:39
史前阿纳萨齐人（参阅阿纳萨齐文化〔Anasazi culture〕条）的有史时期的後裔。住在亚利桑那东北和新墨西哥西北的若干地点，密集定居，名为「普韦布洛」(西班牙语意为「村」或「镇」)。史前的阿纳萨齐人有很多的地区性歧异，普韦布洛印第安人同样彼此差异很大，不管是在文化上或是在语言上，都是如此。当代普韦布洛人分为东西两支。
东普韦布洛人包括新墨西哥州格兰德河沿岸的全部普韦布洛人，西普韦布洛人包括亚利桑那州北部霍皮人(Hopi)诸村落和新墨西哥州西部的祖尼人(Zuni)、阿科马人(Acoma)及拉古纳人(Laguna)诸村落的人们。普韦布洛人在语言方面歧异很大，分成4个语系，还有若干亚语系。东普韦布洛人分为操特瓦语(Tewa)者与操克雷桑(Keresan)语者两部分。特瓦语与犹他-阿兹特克语相距虽遥但有亲属关系，而克雷桑语则无任何亲属语言。
在西普韦布洛人中，阿科马人和拉古纳人操克雷桑语；祖尼人操祖尼语，祖尼语与佩纽蒂语(Penutian)有关；霍皮普韦布洛人大多数操霍皮语，霍皮语属于犹他-阿兹特克语言；只有哈诺人(Hano)的村落因是由来自格兰德河的特瓦难民组成的，操特瓦语，是个例外。
东西普韦布洛人主要均从事农业，但其耕作方式和产权彼此不尽相同。在格兰德河地区，玉蜀黍、棉花都种植在河床的水浇田里。男子从事耕作，以前狩猎也是重要生活来源时，妇女多分担农事劳动。格兰德河普韦布洛人很多有特殊的狩猎社团，进入山区，猎捕鹿及羚羊，其中如陶斯人(Taos)和皮库里斯人(Picuris)的猎手，有时到大草原猎捕野牛。
全体普韦布洛人都集体猎捕野兔，妇女采集野生植物。西部的普韦布洛人因气候干旱，农作物较少，霍皮人的情况更是如此。现代普韦布洛人的社会生活以村落为中心(村落亦为政治单位)，不过他们基本上仍是神权政治。西普韦布洛人组成氏族和家系；氏族设有秘密会社，会社定期举行仪式以祈雨或求福。有一种全部落性的卡奇纳(kachina)崇拜仪式是为追念远祖举行的，而全部男子会社都负责保卫工作和参加丰产仪式。在格兰德河地区，每村一分为二，号称「夏民」及「冬民」，分别负责村内各项活动；该地的秘密会社主要负责医疗仪式，卡奇纳崇拜仪式则较他处为少。地方性艺术品及手工艺品的生产，在霍皮人中间尤为活跃，纺织和编筐迄今仍很盛行，1890年代中，霍皮-特瓦人恢复了陶器制造。大多数村庄普遍制作银器及绿松石饰物，但银器制造工艺并非原住民技术。