墨西哥祖尼人女人支配一切

在新墨西哥的祖尼人那儿，所有的财产属于妻子，不重要的丈夫则为她们工作。不仅仅是为她们，而且还为家中的所有女人：祖母、姐妹、女儿及孙女。屋子和祖母、姐妹及女儿的丈夫们辛勤劳动积聚起来的麦子，是社会的财富，是永久的；而丈夫不过是白天或者夜晚干活的男人而已。这也很接近母系社会。

幸福是祖尼人极为重视的东西。假使妻子认为丈夫不能使她幸福，那她就去参加宗教节日，那里是结识男人的好地方。男人多，她总能找到一个自由的男人。于是她就收拾好前夫的东西（很少东西，一双便鞋、一件跳舞的衬裙、皮带、涂面具的油彩罐和祈祷用的棍子），把它们摆在屋子门前。丈夫晚上回家，看到这个小包裹后，只好拿着它离去，哭着回到母亲家里。但为倒翻的牛奶哭得过久是不合适的，他只好期望不用太久会被另一个女人选中。

其实，夫妻分离是罕见的，对私通也不必反应强烈、最好是假装不知道，或者谨慎地作出反应——一个结婚12年，已有三个孩子的母亲，其丈夫不忠，一个白种商人指责这个妻子不应该容忍不道德的行为。这个妻子会反驳道：“我不再给他洗衣服，他也就明白我已经知道大家都知道的事情，并停止和那个女孩子交往厂’这种委婉的、具有外交风度的处理方式和其些风俗相比，显得格外可嘉。

某些风俗禁止男人便用武力却容忍女人大显其威：一个蒙受耻辱的妻子有权公开殴打情敌，打得她鼻青脸肿。这是祖尼人唯一许拳头解决的争端，但女人所佩服的还是男人温柔的风度。

在家中，丈夫无论是对妻子还是村孩子，都没有任何权威。妻子的兄弟们也彼此彼此，尽管他们是一家之主的兄弟。家里的男人照看生病的孩子，和他们一起玩耍，把他们抱在膝上，却无权管教孩子。是母亲管吗？也不是。那就是女人的群体管了？对，作为家庭集团的核心、她们掌握、管理着家庭的物质与精神财富，并将它们一代一代地往下传。因此．孩子们几乎不大可能受到恋母情结的骚扰，也无需以反抗的形式求得摆脱。 祖尼人也没有基督徒关于原罪的自卑，这些野蛮人难以接受所谓亚当、夏娃从上帝那儿偷吃智慧之果的故事，不懂得肉体是一种罪过。对于他们，性关系只是人类所有愉快的关系中特别愉快的一种，因而对男人的最高赞美是“他和女人总有一手’；最狠的责备则是“没人爱他，女人打他无动于衷”。他们以纯朴的逻辑，用同样的天平衡量女人。

巫术

由于没有偷吃智慧之果，他们也不了解好与环的双重世，问处于生命女神手中，由百来个人代表着神。如果有个傲慢的姑娘拒绝和一个垂死者结婚，不愿意用她的美丽给他带来幸福，神便会毫不迟疑地降临人间，戴上画着她所认识的男人的面具，强迫她和他们睡觉，以此教给她要有欲念，不要怕丢脸。

上帝喜欢人们所喜欢的，超自然喜欢自然。结果，自然憎恨超自然，人类憎恨超人。只要谁显示出对权势的强烈欲望，企图成为“民众的操纵者”，他就会被示众，被判运用邪恶的巫术，被绑着拇指吊起来，直至他“供认不讳”。

地位

祖尼人认为上帝不残酷、不记仇，善良、安详、谦恭，是自己的主人，就像男人一样。祖尼人只承认阿波罗，可还得认识他，与他交流，理解他的话，对民众进行解释。这种神圣责任，女人是没份的。

所以，女人在性生活、家庭、社会、经济诸方面、占有首要地位，男人走了，女人保证宗族和传统的继续。男人劳动，却一无所有，一切财富属于女人。可最重要的事情，即与上帝对话，却是男人的事。女人统治着日常生活，但日常生活只是神的阴影。财富本身没有价值，人们只不过用它获得装饰品、祈祷棍、面具，总之是和上帝交流的护符，这些护符由兄弟而非由丈夫掌握。

兄弟不能垄断它们的超自然能力，必须将这些东西借给所有向他索取的男人，当然这些男人得有合法的使用权，即他们必须是同一个团体的成员 在这个社会里，不论是朝圣还层游戏 舞蹈 财富及教育孩子，都由团体负责。个人一无所有 男女有各自的领域。女性团体统治的范围限于地上，丈夫只是陌生的过路人，男性团体统治的范围限于天上，女人团体不能介入

附注：(参阅普韦布洛印第安人〔Pueblo Indians〕条)