更新时间:2023-03-01 13:27
曳尾涂中(拼音:yè wěi tú zhōng)是一个成语,最早出自于战国·庄周《庄子·秋水》。
战国·庄周《庄子·秋水》:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而 贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”
后世据此典故引申出成语“曳尾涂中”。
庄子名叫庄周,是战国时期的哲学家,他的名声很大,楚国的楚威王知道他很有才学,德行又好,就想请他到朝廷做官,辅助他治理国家。
楚威王派了两名大夫,作为自己的特使,去请庄子。临行之前,楚威王嘱咐他俩说:“你们见到庄子,就对他说我愿意把国家委托给贤人管理。”楚威王又拿出珍珠玉帛,作为礼物,让使者送给庄子。
两位使者在濮水岸边找到庄子,赶忙将楚威王的话向他陈述了一遍。庄子这时正在钓鱼,手里擎着鱼竿,头也没回,气定神闲地说:“我听说楚国有一个神龟,已经死了三千年了,现在珍藏在庙堂之上。你们说,这只龟是刮骨留名、被供在庙堂上好呢,还是保全性命、拖着尾巴,活在污泥中好呢?”两位使者不假思索地说:“当然还是宁可拖着尾巴在污泥中活着好啊!”
庄子笑了,头也不抬地对他俩说:“那么,你们可以走了,回去对楚威王说,我将要像龟那样拖着尾巴生活在污泥之中!”庄子不肯出来做官,两位使者只好悻悻而去。
勾践卧薪尝胆时,大夫种对勾践忠心耿耿,为他出使吴国,得以保全越国,又为勾践治理国政,使一个频临残破的诸侯国得以复兴,这时的勾践,对大夫种也是言听计从。但当越国平吴,以兵横行于江淮之东,称霸诸侯之时,大夫种却被赐剑自杀。历史上,身居高位因而遇祸的数不胜数,在位时,君主要用他们,对他们都很恭敬,一旦失势,就难免被害。在日常生活中,有人企求飞上高枝,有人宁愿“曳尾涂中”。有人是别有怀抱,旁人强不过他,也只好由他。有人是有志不伸,自己强不过命运。然而无论是哪一种选择,人各有志,不能相强,相较于显声扬名,安于现状,远避祸害也不失为一个上策。
“曳尾涂中”指乌龟拖着尾巴在泥中爬行,比喻做官显贵,但受约束,不如做个老百姓自由自在。后以“曳尾涂中”表示过隐逸的平民生活,也比喻在污浊的环境里苟且偷生。偏正式结构,含贬义;在句中一般作谓语、定语。
西晋·陈寿《三国志·蜀书·郤正传》:“是以贤人君子,深图远虑,畏彼咎戾,超然高举,宁曳尾于涂中,秽浊世之休誉。”
明·卢柟《送高少尹致政西归序》:“是以庄周曳尾涂中,不为庙堂之龟;子真游心物外,躬秉岩石之来。”