更新时间:2023-01-29 16:46
月称(Candrakirti,约600-约650)古印度大乘佛教中观学派论师。据西藏多罗那他《印度佛教史》第二十四章记载,为南印度萨曼多人,属婆罗门种姓。出家后从佛护弟子羯磨罗佛提学龙树的宗义,曾任那烂陀寺座主。对龙树的《中论》、提婆的《四百论》作过注释,著有《人根本中道论颂》《六十如理论颂》等。
月称,藏文:达哇扎巴;梵文:萨那哈巴Candrakīrti 。约7世纪中叶,古印度佛教僧人,印度佛教大乘中观派的主要代表人物之一。生平不详。传说他出身于南印度萨曼多婆罗门种姓。少年出家,聪颖善辩,师承佛护的弟子莲花觉。精通佛护一系的中观学说。曾任那烂陀寺住持,并曾与月宫菩萨进行过辩论。后又在南方弘扬佛法,兴建寺庙,最后逝于摩藩伽山。他发挥了中观无自性学说,反对瑜伽行派的阿赖耶识,不同意立自证分。承认有离心的名言外境,但认为无论是世俗谛、胜义谛外境都无自性,反对清辨的世俗谛有自性。他把龙树的缘起性空的理论发展成性空缘起,并发展了如何安立烦恼障和所知障的二障差别,以及佛果位的尽有智如何观照世俗谛的理论。在方法论上,他发扬了佛护的传统,对论敌的观点采用归谬论证法,严格地只破不立,以破显宗。因此被称为“随应破派”或“应成派”。
现存的月称著作有十余部,既有中观通论性质的著作,也有对龙树的《中论》《六十颂正理论》《七十颂性空论》和提婆的《四百论》所作的注释。主要有《入中论》《中观根本明句论》(又名《明句论》)、《六十道理论释》《七十空性论释》《菩萨瑜伽行四百论广释》等。其中《中观根本明句论》,梵本已由西方学者校刊出版。苏联舍尔巴茨基还将其中的第一品《观象品》与本宗的最后一品《观涅盘品》译成英语。日本荻原云来译出其中的六品,山口益译出了十一品。《入中论》西方学者也已校印,法尊则从藏译本译成汉语。
随应破派由于月称的努力而大张其势,不仅与瑜伽行派相对立,而且与中观自立量派相抗衡。月称的学说通过阿底峡完整地传入西藏,中经宗喀巴等人的提倡,在西藏佛教各派中被奉行。